穿越古今看消防

11月9日是全国消防日，之所以定在这一天，估计大家会猜是因为这一天的日期与我国的火警电话“119”数字相同。其实，还有另外一个原因：11月进入冬季，天气比较干燥，是火灾的高发期，所以要特别注意火灾的防控。

事实上，早在古代，人们就已经认识到干燥的天气与火灾的关系。古装剧中，每当出现打更的场景，我们总能听到更夫“天干物燥，小心火烛”的报更声，而这句话之所以被用作报更语，也与古代的科技发展水平有关。一方面，古代没有电灯，晚间只能借助明火，依靠点蜡烛等方式照明；另一方面，古代并无钢筋水泥，房屋多是易燃的木材料，一旦不慎碰倒蜡烛，很容易酿成火灾。所以如何快速救火，将火灾造成的损失最小化，是古人们不断探索的关键。

城门失火，为何殃及池鱼？

古语说“城门失火，殃及池鱼”，本是比喻无辜之人无端受到波及，而从其字面含义的角度思考，“池鱼”被波及，实际上是因为“池水”对“救火”大有作用。

宏村

正由于认识到了这一点，古人们未雨绸缪，早在建设村落之时，就巧妙地将水系与村落融合，从而有效地防御火患，安徽宏村就是其中的佼佼者。明万历年间，宏村人集资在村南开挖了一座人工湖，并按照仿生学的原理，精心构筑了一个奇特而又颇具科学性的“牛形村落水系”。370余丈（明代1丈约3米）的水渠状似“牛肠”，在青石板铺成的小路下，蜿蜒地流过村落中每一户人家，村民们不但平日不需要去远处担水，一旦发生火患，也能就近取水灭火。更特别的是，这条水渠并不是完全裸露的，而是每家门前都有两三块青石板的缺口，这样既减少了杂物落入造成污染的可能性，也降低了孩童意外落水的风险。

在民间，多数村落都像宏村这样选择建造水渠应对火患，而对于规模庞大的皇宫，水渠就显得不够用了。因此，早在明永乐帝改建北京城时，就在紫禁城外围开凿了一条护城河，因其状如“筒子”，故被称为“筒子河”；而在紫禁城内，则有金水河贯穿。二者为皇宫提供了大量的生活用水，当发生火灾时，也是重要的救火水源。在清代历次火灾中较为严重的两次，即嘉庆二年乾清宫失火和光绪十四年贞度门失火的救火过程中，它们均发挥了重要作用。

筒子河

不过，有时“远水解不了近渴”，所以宫殿前还设置了一些大水缸，也称之为门海、吉祥缸。据《大清会典》记载，紫禁城内曾有腹大口收的铜、铁水缸308尊，每尊可储水3000多升，每天派劳役打水装满。在炎热的夏季要保证水质干净、无异味；而在寒冬，则需要把缸架在特制的石圈上，下燃炭火，昼夜不熄，以免缸中水冻结。

水缸

古代版“消防水带”长啥样？

构筑水系、开凿护城河、以缸储水……只有救火之源还不够，救火工具也不可或缺。比如现代常用的消防水带，就是一种十分便捷的救火工具。那么，在科技水平尚不发达的古代，人们又是借助了怎样的工具来缓解火情的呢？

唐朝人用皮袋灭火。《中国火灾大典》记录：“敌若纵火焚楼堞（dié），以粗竹长一丈，锼（sōu）去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒。”其实，皮袋可以看做一个插着竹子的巨型热水袋，一般用马皮或者牛皮制作而成，袋内装三四百斤水，袋口用绳子绑严。使用时，由三五个壮汉抬着，将竹口对准火点，注水灭火。

到了明代，人们发明了更为先进的设备——唧筒，它与现代的水泵类似，既能汲水，又能排水。据记载：“唧筒用长竹，下开窍，如絮囊水样，自窍唧水。”唧筒的出现省却了皮袋需要多人搬抬的人力，且射程大大增加，甚至能达到20多米。不仅如此，唧筒以其出众的性能还赢得了双重身份，不单在消防领域大显身手，还直接参与了农业生产，承担起了灌溉之责。

竹制唧筒

而清代又出现了水龙作为引水灭火的工具，它也称为太平龙、水铳，可以说是现代消防水龙的前身，只要一压一抬木质手柄，装在大桶里的水受压，就能通过软水管喷出，即使需要稍远处的水源，也不用人力搬运，只要加压使水顺着软管流至火患处即可，极大地提升了引水救火的速度。

古代消防工具

如何称呼古代消防员？

随着时间的推移，灭火设备愈加高效，但永远不可忽视救火人员的重要性。现代我们称他们为消防员，那古人如何称呼消防员呢？

事实上，早在黄帝时就设了专门管理用火安全的人，称为火政。随后，这一类工作人员的称谓就开始与时俱进：周代称司煊、司耀；宋代称防隅、潜火军；元、明时期称救火兵丁；清初称防范火班，清光绪年间“消防”一词从日本舶来，我国自此有消防员之称。

古代消防员塑像

虽然早在周代就有了消防员，但组织严密的专职消防机构则是到了宋代才出现的。宋仁宗登位后，降旨在京厢军中，挑选精干军士组成队伍，建立了名为“军巡铺”的专事消防机构。其作为我国专职的消防部队，创建时间之早、组织之严密、消防设备之多、制度之完善，世所罕见。

到了清朝，消防组织进一步壮大。康熙年间开始，每个防范火班人数不下两百人，而康熙帝还客串了一把消防指挥呢。那是康熙二十三年，北京正阳门外的居民区发生了一场大火。火势蔓延极快，不能及时熄灭。于是,康熙帝出了紫禁城,登上正阳门城楼,亲自指挥扑救,经过一场紧张的“战斗”,终于将大火扑灭。在民间，也有专门的救火兵丁。乾隆二十一年，湖南官府颁布的《救火事宜》规定，所有救火义役均需穿戴号衣，其式样为白布缝制的马褂，红布镶边，前后各绘一圆圈，圈内写某县民壮，并根据他们在火场上的表现，事后分别奖罚。看来，自古以来，消防员就是个很有挑战性的工作哦！