人间孤僧

刘梦月

清晨4点，天空是最大密度的深蓝，夜间的冷空气遇见树叶，凝成了露珠，青蛙和夏蝉正在沉睡，寺庙院墙内偶尔回荡起一两声清脆的鸟鸣。敲梆声响，打破寂静，僧人们闻钟而起，排班进入大雄宝殿准备诵经，引磬声起，楞严神咒回荡在寺院内，释源心的一天就这样开始了。

诵经结束，用过早斋，天已破晓，释源心要去山中取水，经过清冽的溪水滋养，水源周围的石块上长出了绿色的青苔，挑着两桶溪水下山，释源心一点儿也不觉得吃力，迎着晨光在迂回的山路上轻快前行，青草味扑面而来，一切都自然极了。

看着这样的场景，很难想象到他曾经是个苍白孱弱的小孩。37年前，释源心在浙江大山里出生，祖母是全村烧香诵佛的领头人，释源心小时候就跟着她一起念经。也许是三世因果，循环不失，释源心从小就一心向佛，从他有记忆起，就能画出菩萨像来，在十里八村都小有名气。出世的念头在他幼年时就种在了心里，他的动机非常单纯，“我向往那种神仙般的生活，无忧无虑，自由自在。”

23岁那年，他和朋友去寺庙参观时，有一位僧人转头朝他微笑，释源心觉得和這位僧人似曾相识，便上前聊了几句，具体说了什么他已经记不清楚，但正是这次相遇，让他决定了要出家。他和父母说了这个想法，可是出家对于大多数人来说，并不是一种主流的生活方式，释源心的父母不愿意他去当僧人，出家的事情只好暂时搁浅。

毕业后他成为了室内设计师，按照他的话来说，是在“庸庸碌碌的生活着。”但他知道不会一直这样下去，“我知道肯定有一天我是要出家的，身在此，心已远离。我是射手座，做了决定就不会改变。”后来终于得到父母的理解，决定剃度那天，师父看着释源心及腰的长发，颇为不舍，甚至劝他，“不如去当个道士吧，还可以蓄发。”尘缘都能斩断，何况这三千烦恼丝，没就没了吧，释源心倒是相当洒脱。

释源心肩上担着两桶水欢喜地回到寺庙，诵经、诵戒、跑香、经行，必要的事情做完后，已经进入了午后时光。释源心提起画笔安心作画，以往这些时候，他还会弹弹琴，吹吹萧。被问到还有什么爱好时，释源心手一挥，“哎呀，那就太多了。”是的，他还写诗、练字、刻木雕，甚至还有一个根艺美术大师的称号。说到“出家”这个词似乎自带清苦意味。可事实并非如此，释源心的出家生活，不止有念经、打坐、吃斋，还有作画、弹琴、登山，一派自在喜乐。

当下社会独身生活正在成为—种趋势，而追求“六根清净”的僧侣是独身生活的忠实践行者。在决定出家前，释源心从来没为婚姻的事情烦恼过，“这种小情小爱放大看，把它变成一种大爱，像观音菩萨那样，无缘慈、同体悲，就不会有这种杂念。”对于这种生活方式，他看得非常通透，“生下来，活下去，怎么活都是自己的选择。”释源心并不认为独身等同孤独，也不认为孤独会带来痛苦。僧人安于寂静，孤独即修行，“如果能坐下一个人写字、画画，我是非常享受的，比你们去喝小酒都来得舒服。禅悦既是如此。”陈继儒在《太平清话》中写：“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、溯泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”这些安静白省的时刻，能够完善自身探索天地的规律，找到自己的位置，出家后可以更好地享受这样“一人”的状态，安住当下就刚刚好。

日渐西沉，晚间禅修前，释源心接待了几位信众，有人来诉爱不得苦，他双手合十，“阿弥陀佛，爱情是夙世因缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。姻缘若有，是挡不住的，没有，也不要强求。”无论面对什么人，他都是一张童真脱俗的笑脸，我问他为什么，他回，“出家恼他人，不名为沙门。”

禅堂内，释源心盘腿闭眼静坐，试图把注意力集中在一呼一吸上，不去跟随脑中的纷繁杂念，心渐渐平静。偌大的寺庙，安静地可以听见山问的流水潺潺。