谈人体芯片植入技术的伦理问题

宋歌

【摘 要】人体芯片植入技术在不断发展的同时，也存在着突出的伦理问题。本文基于Epicenter公司为员工植入芯片的案例，对人体芯片植入技术进行伦理分析。本文认为，这一技术存在三个突出的伦理问题：一是自由问题，这一技术限制了个人的自由；二是安全问题，这一技术给人的身心健康带来风险并存在个人数据泄露问题；三是异化问题，人愈发被机器所控制，这一技术阻碍了人的自由全面发展。

【关键词】人体芯片植入技术；伦理问题；自由；安全；异化

中图分类号： B82-057 文献标识码： A 文章编号： 2095-2457（2018）21-0233-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.21.107

【Abstract】With the development of human body chip implantation technology，there are also outstanding ethical issues.This article is based on Epicenter's case of implanting chips for employees，and do the ethical analysis of human body chip implantation technology.This article believes that this technology has three prominent ethical issues：The first is the issue of freedom，which limits the freedom of the individual；The second is the issue of security.This technology poses a threat to people's physical and mental health，and has personal data leakage problems；The third is the issue of alienation.People are increasingly controlled by machines.This technology hinders the free and comprehensive development of people.

【Key words】Human body chip implantation technology；Ethical issues；Freedom；Security；Alienation

目前，人体芯片植入技术快速发展，它的应用前景备受关注。这一技术的实际运用符合当今人工智能发展的时代背景，并能为人类的未来生活带来诸多便利。但这一技术在不断进步的过程中，同样面临着不可回避的伦理问题。

据英国Daily Mail报道，瑞典斯德哥尔摩的Epicenter公司已经对本公司的员工实施了人体芯片植入技术，采用的芯片应用的是近场通信技术（NFC）。员工可自愿选择是否将微型芯片植入自己手中。截至2017年7月，Epicenter公司2000多名员工中已有大约150人接受了公司的芯片植入。这一芯片植入手术的方式是在接受者手上进行半无痛注射，手术植入时间不到一分钟，植入的芯片如米粒大小。

Epicenter公司的联合创始人兼首席执行官Mesterton表示，给员工植入芯片带来的最大好处是便利。因为植入人体的芯片可以代替很多东西，如同万能钥匙和全能身份验证卡一般存在，被植入芯片的员工面对开锁、刷卡支付、操作打印机等事务，都不需要再用其他辅助性的物品，只需用植入手中的芯片即可解决。同时，芯片内能够存储通讯资料，可通过智能手机进行通话。不仅如此，这一芯片还可以对员工的行为进行更为精准的监督，瑞典卡罗林斯卡学院的微生物学家Libberton指出，员工所有的健康数据、行踪、工作时间、工作频率，乃至员工何时去厕所等这些个人行为信息，这一芯片都可采集。

Epicenter公司首次将人体芯片植入技术推广到整个公司，极大地提高了这一技術在实践中的影响力，也有力地推动了这一技术在现实中的具体应用。很多人认为这一技术是未来的大势所趋，认为随着人工智能的不断进步，这一技术代表了人类与机器的完美结合，能够为人类发展拓宽视野并提供新的道路。但笔者认为，这一技术的发展前景被大众看好的同时，它本身内蕴的伦理问题同样十分突出。

1 人体芯片植入技术的伦理问题

1.1 自由问题

自由原则是一种极其重要的道德原则，是人道根本原则和社会治理最高原则[1]247。人道主义思想家保罗·库尔茨强调人道主义的基本原则是保卫个人自由[2]78。萨特更是高举自由的旗帜，认为自由是人类活动的最高指向，他明确指出，人的一切活动根本说来都应该以自由为目的[1]244。

Epicenter公司为员工体内植入芯片后，能够从芯片中获得大量员工的信息，员工的行踪赤裸裸地展现在公司管理者面前，公司的管理者能够轻而易举地掌握员工工作中的行为信息。笔者认为，虽然植入体内的芯片能够帮助公司管理者更为具体明确地了解员工的动向，但这无疑构成了一种监视，它侵犯了员工个人的私人空间，从而限制了个人自由。虽然员工在未被植入芯片之前，公司中同样存有一些监控设备能够对员工实施监督，但通过员工体内植入芯片以采集信息，这与之前采用的监督手段相比，这一方式把对人的监控进一步深化和扩大，这一技术对人的监控更为精细化、具体化、综合化和全面化。植入芯片后的人逐渐会感到自身时时被监视、事事被监控，自己的私人空间不断被侵占，自己的所有动向都能被毫无掩盖的记录和呈现，在这种状态下，人无法做到随心所欲，无法完全按照自己的意志去行动，因为持续担心自己的行为被记录，一个人可能会改变自己做事的习惯和方法，然而有些由于外界干预而带来的改变并不是一个人想要获得的或是积极主动想要达到的，而是被动的、被迫的、无可奈何接受的，这无疑限制了人的自由，从某种程度上来说是一种不人道的行为。

哈贝马斯指出，知识和技术在马克思看来是一种绝对解放的力量，可它们自身却成为了社会压迫的工具[3]142。公司给员工体内植入芯片，虽然能够为员工的工作和生活带来诸多方便之处，但这一技术在工作领域中的运用，同样为公司的管理层带来了更为得力的管理方式，更带来了一种更有效的统治工具。长此以往，员工感到被控制，公司可能更为集权，员工和公司处于不对等的地位中，员工地位被降低，员工的个人自由将无处施展，以致无法真正按照自己的意志予以行动。自由是因强制或障碍的不存在而能够按照自己的意志进行的行为[1]242。通过人体芯片植入从而获取个人行为信息，是在人自身之外设置了外在障碍，在一定程度上阻碍着个人自由意志的发挥。自由是人类的基本需要，一个人只有拥有真正的身心自由，才能够具有自我，才能获得独立的个性，若自由受限，则人可能会屈从于外在，以外在固有的模式作为自己行动的标准，乃至听任别人的意志而行动，这样的个人不再是完全拥有自由的人，更无法提及完整的自我，这影响着人独立个性的实现，人不能真正成为能够自我实现的人，无法创造性地发挥个人的潜能和创造力，这深刻影响着人类的自身发展和人类文明的进程。

1.2 安全问题

密尔强调，安全这种权利是社会应保护而使人人享有的，这种权利是人人平等的，是正义的最低限度的要求[4]113。人体芯片植入技术存在着类似“黑洞”或“黑匣子”，集中体现在这一技术背后隐藏的安全问题，主要是被植入芯片者的身心健康问题和数据泄露问题。一方面，虽然人体芯片植入技术的大致工作原理已被公众认知，但这一技术明显具有一定的系统复杂性，因而人体接受芯片植入后，芯片在人体中的运行情况、它与人体的交互作用、它对人身心所带来的影响都具有一定的不确定性，这无疑带来了一定的伦理风险。目前，人体芯片植入技术对人的身心健康是否有影响这一问题尚未有定论，存有一定未知的风险，它本身的安全问题具有隐匿性，它运用的后果、发展的方向以及它与身体是否具有排异反应等这些情况具有诸多的不确定性。展望未来，随着这一技术的不断发展，这一技术系统将更为复杂，不确定性可能会更大，同时，人体植入芯片技术也有可能被犯罪分子利用，成为一种“杀人芯片”或“害人芯片”，它所带来的对人的身心安全的伦理风险是明显的。

另一方面，人体芯片植入技术存在个人信息数据泄露的问题。保护隐私是一项最基本的社会伦理要求，也是人类社会文明进步的重要标志[4]118。Epicenter公司为员工植入的体内芯片能够记录员工个人大量的数据信息，并能够追踪个人的位置。与体外的电子设备不同，员工体内的芯片除非去除，否则员工不能随意删除芯片内部存储的所有个人数据。如果是体外的电子设备，员工完全可以自行处理一部分数据，拥有对数据的部分自主权，而一旦芯片植入人体中，个人完全处于被动地位，完全丧失自身对个人信息数据的处理权，且将全部的信息处理权让渡给了拥有读取芯片设备或软件的其他人。如果读取芯片的软件或设备出现漏洞，或者受到黑客的攻击，那么接受芯片植入者自身的数据信息将有可能被恶意利用。目前，现代科学技术的传播性不断增强，技术程度不断深化，已出现了诸多高科技犯罪案件，同时，人体芯片植入技术的数据传播和信息流通本身具有一定的开放性，且个人对自身信息具有不可掌控性，因而很容易被犯罪分子窃取个人相关数据，导致个人信息泄露。目前，这一技术尚无法保证个人信息数据的绝对安全，即使这一技术不断发展后可以对信息进行加密处理，也难以保证其系统软件或读取设备不被攻破。因而，这一技术本身蕴含着个人信息泄露的伦理问题且难以解决。

1.3 异化问题

随着科学技术的不断发展，科学技术本身面临着异化问题的伦理困境。人的自由全面发展是科学技术伦理的最终指向和价值归属，这也是一切科学技术活动的题中应有之义[4]41。人体芯片植入技术的产生和发展实现了在体内对人的改變，它在一些方面可以与人的某些能力起到相同的作用，从而帮助个人减轻部分压力，带来生活上的便利。但从相反的方向上看，这一技术的运用导致人不再需要动用自己的某些能力，久而久之，随着人对这一技术的依赖性不断增强，人的某些能力将逐渐退化乃至丧失。Epicenter公司为员工植入体内芯片，员工无需运用记忆力去提醒自己拿银行卡和钥匙等物品，也无需再动用思考能力思索自己将金钱放在了哪里、打印机如何使用等问题，但长此以往，员工会变得愈发懒惰，记忆力、思考能力等方面将愈加迟钝，对体内芯片也愈发依赖，到那时，人将反过来被体内芯片所控制，最终沦为体内芯片的奴隶，失去了人所具有的自主性。科技利用芯片替代了个人的某些功能，依靠芯片也带来了人们思维方式的转变。人体芯片植入者思维的独立性会慢慢下降，将来随着这一技术的广泛使用，人的思维将逐渐趋向同一，变得程式化和单一化，人的个性将会逐渐减退。此时，体内的芯片成为了控制人行为、抑制人精神、奴役人思想的力量，造成了人的异化，从而阻碍了人的自由全面发展。人们不断致力于开发人体芯片植入技术，然而最终这一技术及其产品变为了异己力量，反过来统治了人本身。展望未来，如果人体芯片植入技术得到长足发展，以至于能够控制人的情感和意识，那么机器将能代替人本身更多的深层次能力。到那时，人愈发被机器所控制，愈发成为机器的一部分，愈发成为一个机械人、电子人，人的异化程度将大大加深。

2 对人体芯片植入技术伦理问题的未来展望

目前，人体芯片植入技术持续发展，很多地区已经在现实中对这一技术进行了实践，随着科学技术的不断进步，人体芯片植入技术将更为深刻的与人类相结合，到那时，这一技术所带来的伦理冲突可能会更加强烈。若将来这一技术得到了广泛的推行，那么如何应对这一技术带来的伦理问题需要被认真的考虑。基本上来讲，笔者认为，需要如下努力：一是应当对这一技术进行全面的风险评估和伦理审查；二是达成具体的伦理共识，形成这一技术运行的伦理规范；三是全面完整地告知人体芯片植入接受者可能出现的风险，保证接受者拥有完全知情权；四是确保个人绝对的自主决定权利，对于是否接受人体芯片植入技术，任何机构和他人均无权干涉，必须由个人自主选择；五是关注和跟踪植入后芯片在人体内的具体情况；六是芯片研发机构、芯片使用组织、政府、社会和媒体等机构应互相联系，共同对这一技术进行伦理监督。

人体芯片植入技术的应用领域有很多，如医学领域、金融领域、工作领域、军事领域等，不同领域运用这一技术的目的不同。就目前来讲，这一技术的实际运用所引发的伦理问题较为尖锐，因此，在没有妥善解决这些伦理问题之前，需要针对不同领域的使用需求和目的进行具体分析，是否将这一技术在实践中运用需要深思熟虑。笔者认为，是否决定运用这一技术，主要看它是否具有不可替代性。

人体芯片植入技术在不断发展，相较于这一技术实现的功能与价值来说，它所带来的伦理问题同样值得被长远的思考和强调。

【参考文献】

[1]王海明.伦理学原理[M].北京：北京大学出版社，2009.

[2][美]保罗·库尔茨著；余灵灵等译.保卫世俗人道主义[M].北京：东方出版社，1996.

[3][德]尤尔根·哈贝马斯著；曹卫东译.交往行为理论[M].上海：上海人民出版社，2004.

[4]陈彬.科技伦理问题研究——一种论域化界的多维审视[M].北京：中国社会科学出版社，2014.