传统文化视域下的阿城作品《棋王》

王文玲

摘要：《棋王》认同中国传统道家文化，它不仅仅是寻根文学的一种文化探索方向，从宏观传统文化认同的视域来看《棋王》，其正面价值不容忽视，站在西方中心主义文化的对立面旗帜鲜明。作品宏扬了传统文化中的“淡泊名利”思想，在文化价值观念多元的当下独具价值。

关键词：道家思想；文化；淡泊名利

一、文化价值

综观20世纪文学，从作家的文化选择立场来看，自觉以传统文化为立场的作家为数不多，主要有老舍、张恨水、闻一多、阿城、陈忠实等。在西方个性主义与革命文化的大潮下，推崇传统文化显得难能可贵。

弘扬传统文化立场的作家作品可以归纳为：以宗教观念为立场的作家，有冰心、许地山、曹禺等。以原始生命力为创作动力的作家，有沈从文、路翎、汪曾祺、莫言、残雪等。以大众生活为源泉的作家，有赵树理、大跃进诗歌、第三代诗歌等。从传统文化价值观念的视角来看，现当代的创作暇瑜互现，值得充分探讨。

阿城的《棋王》出现时面对的是革命现实主义的传统，面对革命价值观，因而显得独树一帜，以生命价值观对峙革命价值观。道家文化与儒家文化相比，虽然不是传统文化精神的核心代表，但也是传统文化的重要组成部分。道家文化作为一种哲学思想，博大精深、历史久远，是古代哲人思想、智慧的结晶。它对中国历史产生过深刻的影响，至今仍具有重要的意义。道家文化与儒家思想、佛家思想、基督教文化都有诸多共通之处。道家文化也是持自由思想的，以生命哲学和自由意志为核心精神，具有以民为本的朴素思想，提倡道德人格……这些都是人类文化的宝贵的思想财富。

阿城的《棋王》是一部正面再现传统文化精神的现代作品。鸦片战争以来，在文化观上我们持西方中心论，传统文化被排除于文学思想以外。随着上个世纪末现代性问题被讨论，传统文化问题才被重视起来。寻根文学是当代一次主动地探寻文化之根的文学运动。很多作品向偏远、地域文化中寻找民族文化生命力的源泉，有的作品探讨儒家文化的得失。而阿城的《棋王》与其他寻根作家相比，有更为明确的文化认同立场，以十分鲜明的态度、正面弘扬在中国影响深远的道家文化，直接将传统文化引入当代思想，表现了对传统文化的認同，也表现了作家的文化见地。当时有评论认为，《棋王》本无意于文化分析，主要的是在讲述知青的人生体验，认为用庄禅、道家思想来概括或分析《棋王》是不适宜的。本文则认文，《棋王》明显地体现着对道家文化的主动表述，在现代性的角度下具有代表性意义。

二、“淡泊名利”思想的价值

《棋王》中所蕴含的主要传统文化精神是道家的“淡泊名利”思想。《棋王》以道家的返朴归真思想为基础，道家认为任何有意的“为”都是对事物本来的完好天性、对宇宙中的规律性的破坏，这是造成不良后果的原因。因此要顺应万事万物的规律，过多和不足都是不可取的。遵循规律性才能达到“无不为”这一良好的结果。

“淡泊名利”思想主要体现在王一生的棋道上。王一生下的是道家的棋，其核心精神是“为棋不为生”。以棋为生，作为谋生的手段，则是有所为，破坏了事物本来的面目和规律然而“为棋”是非功利性的，以“养性”为目的。如作品中所解释：“我说你老人家棋道这么好，怎么干这种营生呢？老头儿叹了一口气，说这棋是祖上传下来的，但有训—‘为棋不为生，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。”作品的情节都是围绕这一思想展开，如为了让王一生获得比赛资格，脚卵决定把家传的明代乌木棋送给书记。王一生的态度却是忿于“被人作了交易”宁可不赛。争得名次对抽调回城有好处，王一生却想的是切磋棋艺。他没有赶上报名没有沮丧，觉得看看也是好的。”

“为棋不为生”表现了对人类“精神”的坚守，表现精神大于物质的思想立场。下棋不仅是一种痴迷的爱好，而是象征，说明人的精神领域当中总要有点什么，和动物才能分开来。如作品在结尾处即对这种观念观念进行了概括：“王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”“可囿在其中，终于还不太像人”包含了对于人应当具有怎样的人格、道德的表述，具有积极的文化意义。

面对活着就是享福，理想、爱情、真情都被实利主义所挤压的现实，“淡泊名利”则是对人性、人文精神的呼唤。市场经济尊重纯粹的个人利益，但也带来绝对的自由主义、个人功利主义。提倡传统儒、释、道家文化的伦理精神是具有重要意义的。如下评论对《棋王》中的人生境界给以了肯定，具有代表性。在陈思和主编的《中国当代文学史教程》中写道：“小说最精彩的地方还在于对他痴迷于棋道的描绘。王一生从小就迷恋下象棋，但把棋道与传统文化沟通……他不囿于外物的控制，却能以‘吸纳百川的姿态，在无为的日常生活中，不断提升着自己的人生境界。”《棋王》并不否定“衣食是本”这一朴素的生存规律，主人公王一生从小就喜欢下棋，母亲不让他下，因为耽误学习，下棋不能谋生，允许他挣了工资之后爱怎么下怎么下。作品并不因为推崇精神的力量而否定物质，当下棋成为生存的障碍时，那么则处于阴阳、事物的不调和状态，作品表达的是平衡、适度、自然的重要性。最终，作品在物欲横流的多元价值中指出了淡泊名利思想的积极意义。