北流河无历史记载之谜

周羽兵

北流河，又名秀江，发源于云开大山的双孖峰的东麓(位于广西北流市平政镇上梯村与沙垌乡交界处)，流经北流市、容县、藤县，于藤县县城汇入浔江。北流河流域面积为9359平方公里，多年平均年径流量为80.1亿立方米，干流长259公里，较大的支流有杨梅河、黄华河、义昌江等，系西江干流浔江最大的支流之一。

西江历史文化底蕴深厚，有着灿烂的文明，而其分支北流河则疑似是“被遗忘的角落”，关于这条河流的历史文化记载寥寥无几。从宋代地理名著《岭外代答》到明代地理总志《大明一统志》、地理名著《徐霞客游记》，从明代编的《永乐大典》到清朝编的编年体史书《资治通鉴·明通鉴》、清嘉庆版的《藤县志》等史志，关于北流河的历史文化都鲜有记载。笔者经过查阅相关材料及上网查询，结合封建社会吏治制度进行比对、分析，在此谈一些个人的看法。

首先，从河流来去方向分析，史书不愿多提及北流河的历史文化，这是可以理解的。我国的地势西高东低、呈阶梯状分布，所以大部分江河“一江春水向东流”，唯独北流河是蜿蜒向北而流的，显得另类。“天上北斗，人间帝皇”，从北宋的“四京”到元、明、清三朝的京城“北京”，帝都在中国的地理位置均为北方。帝皇在北方，而此水向北，即为“相冲”或“逆”，“大逆不道”在中国封建社会中是大忌。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（出自《诗经·小雅·北山》）这条河流在客观上犯了“大不敬”的“欺君之罪”，故此人们对权贵的忌讳是讳莫如深的，如现位于海南省三亚市的“天涯海角”景区，古时为中国封建社会贬官末途之地，路已尽头，人生何堪？因此，该地为官者避忌的地方。加之我国民俗习惯均喜“趋吉避凶”，与“顺”相对的“逆”也是有所顾忌的，所以，笔者认为，不管是官方正史还是民间野史，对这条与其他江河走向不同的河流，都不愿用文字提及。

其次，从经过北流河的名人的情况分析，史书也不会多提及。北流河是不少贬官履新的途经之地，苏轼、秦观、解缙都曾经过此处。苏轼（1037年～1101年），我国北宋时期著名的文学家、书法家、画家。元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州；元祐八年（1093年），他以“讥讽先朝”的罪名被贬广东惠州；绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼又被一叶孤舟送到荒凉之地海南岛儋州，宋史便有“三贬之地”之说。被贬谪的苏轼途经北流河、浔江时，被这里旖旎的风光所吸引，留下“江边父老能说子，白须黄颊如君长”等佳句。公元1100年，宋徽宗即位，苏轼被赦，在返京途中于常州病逝。

秦观（1049年～1100年）是北宋文学史上一位重要的作家，与苏轼有师徒之情。绍圣元年（1094年），宋哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观历时七年的贬谪生涯从此开始。秦观出任杭州通判，道贬处州任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。元符三年（1100年）秦观被赦，于返京途中途经古藤州，在游光华亭时写完“霞通海天曙，月来东山白。共是凭栏人，谁足当秋色”的佳句后含笑而逝。诗人的一缕精魂永远留在了美丽的古藤州，北流河见证了他最后的风采。

解缙（1369年～1415年），为明朝大学士，官至内阁首辅。因恃才放旷、直言无忌而因言获罪，屡遭贬黜。在贬途之中经过北流河的“鬼门关”水路时，需登岸，然后在南流河再度从水路往贬黜之地急赶，“鬼门关”水路终点到南流河码头路段，凶禽猛兽出没、毒虫横行，环境异常恶劣，但贬官必须完成每天走30驿（1驿10里）的指令性任务。在如此苛政下，解缙不得不昼夜兼程，在雷州半岛往贬黜之地交趾沧州（今越南中部）任“粮饷”一职。解缙在途经古藤州双竞驿时，留下“双竞驿前双小洲，年年于此竞龙舟。翻思夺锦青天上，河汉江声共北流”等题诗。《藤县文史第21辑——藤县历代诗词选》收录了解缙的那几首诗，毕竟这是关于北流河历史文化为数不多的记忆碎片。

苏轼、秦观和解缙，都是中国人文星空中的明星，却仕途失意，流落天涯，怎不令人唏嘘嗟叹？而谁又会用文字提起被贬谪悲惨之旅的点点滴滴呢？笔者认为，这也是“北流河历史文化无任何文字记载”的重要原因之一。

岁月悠悠逝无语，洪流滚滚过有声。笔者希望在不久的将来，北流河历史文化可以得到具有广度和深度的挖掘，谱写出西江文化的新篇章。