去陵阳

曹多勇

一

去陵阳前，我与周天望电话相约。我说，最近想去陵阳一趟。周天望说，欢迎你来陵阳检查指导工作。我说，这趟去办私事。他问，什么事？我停顿一下说，我家闺女眼见快三十岁了，工作没着落，婚姻没着落，我想委托你找一位高僧大德开示一下。

陵阳属佛教兴盛之地，寺庙数百座，高僧大德不计其数。周天望肯定与他们有走动，我想委托他的事，他先前肯定替别人操办过。

周天望迟疑一下说，我今天不在陵阳，候我回去再办这件事。

我说，那就拜托你了。

电话里，周天望说他现在从淮北市往回赶。我问他去淮北干什么？他说濉溪县朗读协会邀请他去讲课。濉溪县是淮北市下辖县。周天望是陵阳县朗读协会会长，之前在一次活动上见过一面。周天望说他现在已经到了合肥南站，过一会儿转车回陵阳。合肥南站离我家不远。我说，我现在在黄山屯溪，你要是不急着回去，我晚上赶回去请你吃饭。周天望说，不了，我候你带孩子一块去陵阳见面吧。

闺女的事，是妻子交办的。是年，妻子大病一场，流年不利，就想去陵阳一趟，找佛家高人化解一下。妻子首先想到的不是自个，是孩子。说孩子顺了，我们家就顺了。妻子说这话的样子，好像命里只要有一次化解的机会，她都要把这个机会拱手让给孩子。我说，那我打电话找周天望问一问，哪天我们带闺女去一趟陵阳。

周天望是个办事干脆利落之人，回陵阳当天晚上就给我回电话。说联系上翠峰寺住持印刚法师，他明后两天在寺院里，大后天出门，你要是带孩子来就这两天来。我说我们一家人都在黄山屯溪，要去明天上午去。从屯溪直接去陵阳近。返回合肥再去陵阳远。周天望说，那我明天上午等你来。我说，好！我到陵阳给你打电话。

放下电话，我赶紧上网查屯溪至陵阳的长途大巴时刻表。最早一班车是上午七点四十五分。再上网查翠峰寺。翠峰寺原名天柱庵，位于陵阳县滴翠峰下，唐咸通五年建于天柱峰前，唐末迁至滴翠峰下，南宋乾道年间始称翠峰庵，清末寺院重建殿宇，易名为翠峰寺。我再查印刚法师资料：其为临济宗第四十六代、沩仰宗第十代、云门宗第十四代传人。

二

阳历11月下旬，节气已过小雪。在这种寒冷的天气里，我们一家人去黄山屯溪，就是想透一透气，散一散心。原本秋天凉爽时，就说要去皖南一趟。先前闺女在杭州一家文化公司打过一段时间的工，不如意回了家，不想老窝在家里。妻子大病渐愈，从阎王面前走一遭，也想出门见一见风景。只因我忙于工作，一拖再拖下来，再不出去，大雪就要封门了。出门就是这样，不去落实在行动上，只能永远萌发在计划中。等一场寒流过去，我们一家三口人赶紧坐车来屯溪老街。按计划，屯溪老街只是中转站，隔天早上我跟妻子一起去歙县，闺女一个人上黄山。我上过黄山，妻子上过黄山，闺女没上过黄山。不知何故，闺女有上黄山的机会，却不愿上黄山。不说合肥至黄山交通方便，一年四季随时随刻都可上黄山。单说闺女在南京读研时，就与同学一起去过两次皖南。第一次去黟县，住宏村，游塔川，览屏山，玩木坑竹海，隔天同学上黄山，她只身一人回南京。又一次，与同学搭伴去绩溪，徒步走徽杭古道。从南京火车站坐慢车至绩溪，天黑上车，天亮下车，四个半小时山间古道走下来，下午同学坐车去黄山，她转道杭州回南京。不是她体力不支，说不上一个什么因由，就是不喜欢黄山。犹如不喜欢一个人，没见过脸面，没打过交道，就是不想见，就是不喜欢。喜欢或不喜欢，是感性的事，不是理性决定的。也就是说，闺女不喜欢黄山，是不需要说出道理的。

这一次，妻子跟闺女说，你一定要上黄山，你上了黄山，就知道它跟你想象的不一样。我跟着帮腔说，任凭你想象黄山有多壮美，它一定会超出你的想象；任凭你想象黄山有多险峻，它一定会超出你的想象。

闺女勉强地答应下。我们一家人勉强地来到屯溪老街。不想刚走进酒店，行李都没安顿下来，闺女就生气了。闺女生气的原因是，我们住的酒店，不是她从网上订的那家酒店，是出租车司机临时推荐的酒店。之前，闺女从网上订酒店，考虑到我们年纪大，离老街太近吵闹，休息不好，有意选择一家离老街不远的僻静之处。我们从黄山北站坐上出租车，师傅说那个地方道路狭窄，车子开不进去，从停车的地方走过去要走上一大截子路。师傅说，眼下是旅游淡季，老街上游客不多，选一家紧靠街头的酒店，不会吵闹，进出老街多方便呀？我知道师傅这是拉生意，但他说的情况不得不考虑。我说，那你带我们去一家酒店先看一看再说吧。师傅一看我的态度有缓和，就说我带你们去酒店看看，要是不适合，再去你们订的那家酒店不迟。

这家酒店原本就是屯溪老街的一部分，房间干净，价格适中，紧靠马路，隔天早上跟随旅行团出行方便。我同意住下，让师傅从后备箱拿下行李，让闺女拿手机退掉网上的酒店。就是这个时候闺女不高兴起来。闺女不高兴的缘由，是我不尊重她的网订。闺女说，我网上跟房东沟通过，房东说那里离老街五分钟路程，交通很方便。闺女担心100元预订金房东不愿意退。更主要的是，闺女要向房东撒谎，说临时有事不去屯溪老街了。

妻子说闺女，你不想退酒店，就跟爸爸说不想退，值得生气吗？

我说，现在的现实是你已经退掉酒店，就算100块钱订金不退又能怎么样？

闺女委屈地说，从小到大，凡事都得听你的，没有一件事我自个做主！

妻子说闺女，今天你就不退酒店，他能吃了你？

闺女更加委屈地说，谁让他是我爸爸呀？

我慌忙自我检讨说，下次爸爸听你的，你说了算。

打开房间，放下行李，就牵扯到去前台订旅行社的事。酒店大厅竖一块广告牌，一日游项目，明码标价，一清二楚。闺女说，我明天不上黄山，我去陵阳。闺女这样一说，妻子发起火来，说，闺女，不跟父母闹别扭，你心里不好受是不是？闺女说，我不想上黄山，干嘛要逼我上黄山？我刚表过态度说“下次爸爸听你的，你说了算”。我兑现承诺说，你明天不上黄山，就陪爸爸妈妈去歙县一日游。妻子说，你去陵阳，干嘛不在家里说，你现在刚到黄山脚下，偏说要去陵阳，不是跟父母闹别扭是什么？我跟闺女解释说，合肥、黄山、陵阳，相当于三角形的三个点，从黄山去陵阳，跟从合肥去陵阳，差不多远，你想去陵阳，回合肥再去。闺女真是一个难缠的孩子。闺女说，回合肥我就不想再去陵阳了。妻子更加生气地说，从小到大，我算缠够了你这个孩子，从今天起，从现在起，你爱干什么就干什么吧！我只得顺从妻子的意思说，我跟你妈明天去歙县，你想去哪里你自个做决定。

其结果，隔天早上我跟妻子一块去歙县，闺女只身一人上黄山。妻子执意叫闺女上黄山有其良苦用心。妻子说闺女，找工作靠机缘，找对象要缘分，机缘不来哪能找到喜欢的工作，缘分不到哪能找到向心的对象。你要多出门看一看黄山这样的名山大川，就不会老窝在家里纠结心思了。闺女知道她妈的良苦用心，就更加地不愿上黄山。

上午10点钟，我们从徽州府游览出来，下一个景点是渔梁坝。妻子跟我说，你打电话问一问闺女，看她现在到了哪里？我故意说，你不想打电话跟她啰嗦，我就想打电话跟她啰嗦啦？妻子说，她一个人跟随旅行团上黄山，我的心一直提溜着。一上午，妻子游玩的兴致都不高，一方面是因为闺女闹别扭，更主要的还是闺女上黄山不放心。我打通闺女手机。闺女说他们都到北海那里了。我跟闺女说，你妈不放心，你多打几个电话给你妈。闺女说，我知道。

就是这天上午妻子提出来，我们一家人去一趟陵阳，找高僧给闺女化解一下运气。我说，那我打电话找周天望问一问。

三

早上7点45分坐上黄山至陵阳的长途车，10点45分抵达陵阳长途汽车站。路程不足200公里，却耗时三个小时。耗时的原因，是长途车中途揽客。在屯溪境内，沿途停车揽客就不去说了。在高速公路上，至呈坎下高速上一次客，至太平湖再下高速上一次客。更要命的是，长途车提前下高速，我不知道陵阳有高速口。10点钟，周天望打电话问，你们到哪里了？我说，已经下高速。周天望说，今天这么快呀？那我赶快去长途站接你们。中间隔半个小时，周天望再次打电话，我才知道长途车提前下了高速口。长途车提前下高速口，是为了节省15块钱过路费。

寒风中，周天望等候半个多小时才等到我们一家人。开车的是一位中年女人，名叫程媛，是县朗读协会副会长。周天望介绍说，印刚法师就是她联系的。我问周天望，你跟印刚法师不熟悉？周天望说，熟悉！今年夏天我们朗读协会举办一个活动，二十多人在那里住了一夜。我说，翠峰寺能住下这么多人，看样子是不小。周天望说，你去那里就知道了。

长途车站在县城外围，周天望让我做选择，是回县城吃过晌午饭去翠峰寺，还是直接去翠峰寺。我问，印刚法师中午在不在？周天望说，在！我说，那就现在去。周天望交代程媛打电话去那里说一声，就说我们晌午去那里吃斋饭。我听电话那端问，你们几个人？程媛说，五个人。

程媛开车载上我们五个人，驶向陵阳后山。陵阳的山峰大致呈南北走向，惯常的一条旅游路线是从陵阳西面上山，俗称前山。翠峰寺在陵阳东面，俗称后山。上山的一条路，弯曲，狭窄，颠簸。山道两旁，只见树木、农舍，少见寺庙、路人，野花野果寂寞自生。后山的静，与前山的闹，形成天壤的对比。我问周天望，到翠峰寺得多长时间？周天望说，大约半个小时吧。

上山路上，妻子不说话，闺女不说话。妻子不说话，是人不熟。我跟周天望说话，她插不上话。闺女不说话，是生气。突然地改道来陵阳，她不同意不适合，同意心里别扭劲。或许在屯溪老街闺女说去陵阳，只是随口地说一说，不是真的想要去。或许闺女说去陵阳，是想去自由自在地游玩，不是想见法师解决什么人生的困惑。闺女问，我见法师说什么？我说，就当与朋友谈心，想说什么说什么，不想说也不勉强。闺女问，法师能改变我的命运？我说，法师自个的命运都改变不了。闺女说，那你还带我见法师？我说，带你见法师，是为了你妈心安。闺女不再说话。妻子接着说，你爸说得对，就当去陵阳见一位朋友聊一聊天。

之前5月份，我跟闺女去陵阳参加一个活动，与周天望有过一面之缘。现在我们一家人去陵阳，周天望热情地驱车相迎，闺女只是冷淡地打一声招呼。我觉得闺女不懂事，依旧别扭劲。车子爬上一座山头，一道山门相迎过来。山门青砖修建，看似一座城门，与常见的山门有别。山门两边各置一尊花岗岩石狮。石狮不拟古，是现代的，写实的。我问，这就是翠峰寺？周天望点头说，拐上一个弯子就到了！

四

翠峰寺坐落在一片山谷里。中央的大殿是五间年代陈旧的平房。大殿左右，各盖起两座二层楼，粉墙黛瓦，徽式建筑。猛一眼看过去，这里不像一座寺院，倒像一处山间茶场或农庄。寺院前面是一片茶园。一条石板路，从茶园中间穿越过去，经一堵照壁，便是翠峰寺大殿。开车继续往前行走，绕道寺院左侧停下来。寺院空荡，不似俗家，不见一僧迎候。

正是晌午饭时辰，程媛径直领我们去饭堂。饭堂里摆放两张饭桌，几位僧人围坐在一张饭桌上，安静地吃饭。另一张饭桌上摆着菜，摆着碗，摆着筷，有一位俗家之人见我们走进去，吩咐说，你们去伙房自个盛饭。头一回吃斋饭，我紧张地坐下来。程媛领妻子和闺女去洗手间。周天望先盛一碗米饭替我端过去，再去盛自个的一碗米饭。饭桌上一共六盘蔬菜。萝卜，土豆，青菜，青豆，豆腐，千张，每一样都清清爽爽的。菜盘上各有一副公用筷，先用公用筷把菜夹碗里，再一口一口吃进嘴里。吃饭间，我看一眼邻桌上的几位僧人，见一位僧人同样在看我。我心里一凛，知道这位就是印刚法师了。印刚法师穿一件灰布僧衣，说不上有什么特点，更说不上有多大年岁。几位僧人坐一块用斋饭，他就是显得跟别的僧人不一样。程媛，妻子，闺女，回头盛饭入座。程媛两手合十胸前，默念一番，端碗吃饭。妻子、闺女和我一样，吃饭时神色拘谨，显得不自在。这是一种别样的人生体验，妻子、闺女和我都是第一次。

吃罢饭，洗罢碗，印刚法师在院落里一边晒太阳一边等候我们。我们一干人走出饭堂，朝印刚法师走过去。周天望一一做介绍，宾主点头微笑应承。会客室在大殿左侧一楼，里边摆满落地沙发，与一般单位会客厅没二样。印刚法师坐主位，我坐客位。左手边依次坐妻子和闺女。右手边依次坐周天望和程媛。

印刚法师说，翠峰寺之所以有名气，是因为清末年间开办过华严道场，亦称华严大学。

我说，这个我哪里会知道，请法师详细地说一说。

印刚法师说，公元1898年，普照法师会同月霞、印魁、通晓、可安等法师，在此兴办华严大学，专门讲授《大方广佛华严经》，当年招收学僧32名，后来成为一代佛门龙象的虚云、心坚、谛闲、智妙等大德高僧均在其中。

我像听天书，先前的普照等法师我陌生，后来的虚云等法师我依旧陌生。我一边听一边会意点头。周天望和程媛一脸平静，印刚法师说的事，他俩可能早知道。妻子和闺女同样一脸茫然，像是听天书。

印刚法师接着说，现在翠峰寺依然秉持祖师遗风，除每年定期举办华严法会、地藏法会以外，还不定期地举办华严论坛及佛教音乐会等系列活动。

听口音，印刚法师出家前应该是北方人，其声音洪亮，中气很足，接近普通话。

印刚法师转向周天望说，明年我准备做一场华严经朗读会，与你们县朗读协会联合办好不好？

周天望说，这个我要跟县领导汇报。

印刚法师说，你要是有困难，我就找市朗读协会。

周天望说，明年的事，明年再说。

前一段时间，印刚法师做客凤凰网华人佛教公众号“师父来了”直播间，解答众生有关佛教因果定律的困惑。因果是佛法的基本定律之一，佛教深信因果定律的正确性。但在现实中，却有不少“好人无好报，恶人活逍遥”的事例出现，这让很多人疑惑：佛教的因果定律真的正确吗？其实，佛教的因果定律是通看三世的。佛教认为，今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素。因此，仅立足于“人生一世”来看因果定律，必然会出现不解之处。怎样理解佛教的因果定律？怎样收获“善果”，避免“恶果”？如何种下善的种子？这就是印刚法师做客直播间要为众生解答的。

我正想转话题，与印刚法师聊一聊因果定律。不想会客厅一下拥挤进来四个人。一人与印刚法师熟悉，介绍说其中一位是市秘书长。这位秘书长说，上午在山下检查精准扶贫工作，中午上山看一看。我与印刚法师不便继续谈话，就说我们先去寺院四周转一转，候秘书长谈完工作，我们再回来。

走出会客厅，拾级而上三百米左右，是一处闭关室。闭关室前面建一座观景亭。登临观景亭，北望可见陵阳县城，东望可见将军湖。山上山下，四周所见，一大片连接一大片的都是青翠的竹子。周天望陪同我们一家人上山。程媛留在会客厅，替客人沏茶。程媛说秘书长一走就打电话给我们。这是一位新提拔的副秘书长，周天望说他不熟悉。周天望又说，这几年我陪不少市各部门的领导上山拜见印刚法师，第一次我陪，他们认识过后就自个上山了。大小领导上山拜见印刚法师有什么事？无非是祈求官运通顺。我与周天望相视一笑，就算心知肚明了。

五

再下山，我和周天望就没去会客厅。闺女是见印刚法师的主角，有妻子和程媛陪着一起去就行了。我跟周天望绕过寺院前面的一堵照壁去茶园里走一走。照壁的背面文字记载说，这片茶园宋代就有了。照壁的前面写一个大大的“戒”字，两边配上一副对联：“华严古刹培道圣，竹海曲径结佛缘”。茶园里一株株茶树，圆溜溜的像蘑菇。其间一块块裸露的石头，圆溜溜的一样像蘑菇。我跟周天望挑选两块这样的蘑菇石头坐下来，一边晒太阳一边说闲话。

我说，这一年我的主要精力花在了给妻子治病上面，陪妻子去医院、挂号排队、问诊取药，一去就得大半天时间，要是需要预约住院，前后更需要忙碌好多天，再加上闺女工作上的事、婚姻上的事，我没有一天能把日子过安心。

周天望说，俗话说家家有本难念的经，要是敞开来说，哪一家过日子都会有不称心不如意的地方。

周天望小我一岁，他儿子小我闺女一岁。儿子大学毕业，整天窝在家里玩游戏，不愿去工作。周天望找县文广新局领导，安排儿子进博物馆上班。那里环境安静，工作清闲，儿子上两个月班，感觉没意思，死活不再去。周天望的妹妹开公司做生意，让儿子去那里做帮手，说他要是能够待下去，就投资入股，希望他将来能当成一番事业做。不料过半年，儿子又说不喜欢做生意，回了家。周天望说，我现在想开了，你想在家玩就在家玩吧，玩够了，不想玩了，再找工作吧。

我说，男孩子不工作不成家，大一大不当一回事，女孩子不工作不成家，大一大怎么办？

周天望说，你我的愁苦，就是佛家人说的欲念，俗家人的一副臭皮囊一天穿身上，一天就有忧愁不尽的事。

我问，你能放得下？

周天望说，放不下。

我问，那怎么办？

周天望说，有办法。

我问，有什么办法？

周天望说，多来陵阳走一走。

我问，化解心境？

周天望说，去学会放不下时能够放下来。

天空晴朗，太阳高照。浑身上下暖和和的。内心顿生一种“丢下世俗，走进寺院”的冲动。

我俩话题一转，转到程媛身上。我说，从外表上来看，程媛是一个性格开朗之人，一般不会有什么忧愁的事能够难倒她。周天望说，你见到的是现在的程媛，要是你认识过去的章珍好，就不会这么说话了。

程媛有两个孩子，大的一个是闺女，小的一个是儿子。闺女是程媛亲生的，儿子是程媛抱养的。不清楚是什么原因，丈夫不喜欢抱养的儿子，整天在家摔摔掼掼、骂骂咧咧不给程媛娘俩好脸色看。程媛带儿子离开家，上寺院，躲一处清净的所在。长期一起过日子，躲避不是办法，隐忍是办法。隐忍需要一种力量。力量从哪里来？程媛不断地上寺庙。程媛跟儿子说，你是菩萨送给我的，谁都不能把我们娘俩拆散开。丈夫当过播音员。程媛跟丈夫说，你那一副优美的声音，用来说粗话骂人多可惜，不如加入我们朗读协会，朗诵诗歌散文给我们听。

原来程媛是一个历经过大苦大难的女人呀！

在照壁那一边，程媛向我俩招手。我知道辞别印刚法师的时候到了。昨天在电话里我问过周天望。我说，我从屯溪匆匆忙忙赶过去，没给印刚法师准备礼物，到时候给多少香火钱适合，你跟我说一下。周天望说，你来陵阳再说吧。现在我依旧要问周天望，给多少香火钱适合？周天望说，多少意思一下，五百六百都行。我说，那就六百吧。我打开随身的包，数六百块钱装进一只信封里。

我见程媛急忙问，闺女跟法师有话说吗？程媛说，你家小姑娘蛮健谈。我说，有话说就好，我担心闺女不说话冷场呢。程媛说，你家小姑娘有些话不愿跟法师说。我说，我第一次见生人，也会有些话不愿往外说。程媛想一想说，那倒是。

印刚法师为我们一家人各自准备一份礼物。妻子和闺女的是菩提籽佛手链。我的是檀木佛手串。印刚法师说，愿佛保佑你们一家人平平安安。我说，谢谢法师。从会客厅出来时，我有意殿后一步，悄悄地将信封交给印刚法师。我说，是一点香火钱，请法师收下。印刚法师看一眼信封，伸手接下来。捐香火钱，叫种福田。谁种谁得。

至会客厅门外。我说，请法师留步。印刚说，有缘再来。

六

像是做过一件大事。我们五人走出翠峰寺山门，顿觉浑身轻松自在开来。程媛问周天望，接下来去哪里？周天望说，先去天柱馆，再去将军湖。皖南与皖北大不一样。时下，皖北大地一片凋零一片苍凉，皖南山区却一派葱郁一派盎然。身置风景区，满目都是风景，养眼润心。生活在这里的人家，不见城市的污秽嘈杂，就算过一种清贫的日子，也算另一种富足吧。天柱馆，是施姓人家遗留下来的书院，一共三间瓦屋，现沦为一处民宅。天柱馆门前，是观览天柱仙踪的最佳场地。天柱仙踪是陵阳十景之一。位于天柱峰下的将军湖，是前些年筑坝围拦的水库。陵阳学人陪同金庸先生到此地游览，写下“将军湖”三个字，镌刻在水库一旁的岩壁上。我们五人自然地分成两组。我和周天望一组。程媛和妻子、闺女一组。我俩说我俩的话题。她们说她们的话题。将军湖的大坝上，我看见妻子和闺女一脸爽朗的笑意，觉得这一趟陵阳或许来对了。

我和周天望说些什么呢？我问他去濉溪有没有去临涣茶馆喝茶？周天望说，去了。临涣是濉溪的一座千年古镇。那里人家喝茶，用的是制作红茶剩下来的茶梗，俗称“棒棒茶”。我问，茶水的滋味不一样吧？周天望说，是不一样。我问，有什么不一样？周天望想一想说，过日子的方式不一样。那里人家没寺庙，有古镇，有茶馆。那里人家不信佛，信热气腾腾的世俗生活。闲下来，去街上茶馆坐下来，掏一块钱泡一壶棒棒茶，一边有滋有味地喝着一边有滋有味地听淮北大鼓、淮北梆子和泗州戏。这种生活，照样滋润祥和，照样温暖幸福。

我出生在淮河边，成长在淮河边，生活在淮河边。淮河边属于皖北地区。去皖南，我不由自主地喜欢将皖南与皖北作对比。

再下山，遇见一处别样的景观。半道上有挖掘机修路，山体上挖掘出一个青砖垒砌的圆洞。程媛停下车，领我们走过去。圆洞水平的，深度有两米，口径有一米。程媛说，她小时候出村上山玩，经常看见这样的圆洞。她回家问奶奶，圆洞是干什么用的？奶奶说，过去有老人活得快死了，家人就去山上垒砌这么样的一个圆洞，老人带上吃的喝的躺进去，三天五天过后，家人去看一看，要是老人死掉了，就拿砖块把洞口封起来，过一过再下葬。我想起早些年看过的一部日本电影《楢山节考》，故事说的是在一处日本偏僻的山区里流传着这么一种风俗，老人年过七十岁，子孙就背老人去楢山祭拜山神，而后老人就留在那里活活饿死，之后被秃鹫吃掉。我不清楚，陵阳与楢山早年间在风俗上有多少相通之处。但我隐隐地明白，两地风俗的目的都是为了节省粮食，给后人让出一条活路。

我问，这个圆洞的名字叫什么？

程媛说，叫椁，棺椁的椁。

我的头脑里闪现出一连串类似《楢山节考》的画面。一位白发苍苍的老人被儿子背负上山。儿子把老人塞进圆洞里，就转身下山。老人望着儿子远去的背影，绝望的眼里流出两大团浑浊的眼泪。山路崎岖陡峭，老人下不了山，也不能下山。老人大喊一声，儿呀！儿子的背影停顿一下消失去。

晚上住宿吃饭安排在同一家酒店。早上我们一家三口每人吃了一桶泡面，只能算做充饥。晌午我们一家三口每人吃了一碗斋饭，只能算做果腹。晚上我和妻子、闺女一起走进酒店包间，看见满满当当一桌子酒菜，一瞬间感到这才是我们一家人来陵阳的最终目的地。周天望做东，盛情地喊一帮朗读协会会员作陪。彼此间推杯换盏，都是一副陶醉和享受世俗生活的样子。我看见妻子和闺女一样心满意足地吃着喝着，心里暖洋洋的。我不胜酒力，二两白酒下肚，就有了微醺的感觉。脸色涨红，心跳加快，说话大舌头，眼前的世界一片朦胧、虚幻、不真实。吃罢饭回房间，我顾不上妻子和闺女，草草地洗漱就睡下。那一夜我没有梦，只有此起彼伏的鼾声。妻子说，你一夜鼾声大作，我哪能睡得着？我说，你推醒我呀！妻子说，我伸手推一推，你翻一下身子，接着又雷声大作起来。闺女睡另一间房。闺女说，妈妈你去我那里呀！妻子说，我去你房间，不是怕打扰你睡觉吗？

按照约定时间，隔天早上8点半钟，程媛送我们一家人去陵阳长途站。陵阳至合肥不通高铁，我们一家人先坐长途车去铜陵，再转乘高铁回合肥。走进家门，我问妻子和闺女，你俩还想不想去陵阳？

妻子说，还想去。

闺女说，不想去。

补记一：我从陵阳回家后一个礼拜没去单位上班。不去单位上班，不是单位没有事，是我嘴上上火出不了家门。上嘴唇起火泡，下嘴唇起火泡，一张嘴被大大小小火泡包围着，烂糟糟得面目全非了。追究上火的原因，是在陵阳那晚喝酒吃羊肉上火，最主要的还是去陵阳闺女闹别扭，心里着急上火。我一个礼拜不出家门，不剃胡须，去卫生间一照镜子，邋里邋遢的一下老了十多岁。

补记二：这一天晚上，我坐在客厅沙发上，随手翻阅从陵阳带回来的《陵阳县志》。妻子拿出一串菩提籽佛手链走过来跟我说，你替我查一查《六字大明咒》怎么念？在陵阳翠峰寺，印刚法师说念《六字大明咒》能消灾避邪，祈福家人。妻子萌生向佛之心，想念一念《六字大明咒》。我手机上网查到《六字大明咒》的读音，妻子一字一顿地默念起来：嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）。