糟粕还是传统

银家钰

【摘 要】《吃一碗茶》是美国华裔作家雷霆超最负盛名的作品之一，小说再现了20世纪40年代唐人街华裔的生活状况。小说中的“唐人街”不仅是故事发生的背景，也是中华传统文化的象征。深入探究小说中的中国文化因素，以及主人公面临文化冲突的抉择，对进一步了解全球化背景下中国文化的传承与发展有十分积极的意义。

【关键词】《吃一碗茶》；雷霆超；唐人街；中国文化

中图分类号：I24 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）24-0244-01

唐人街是传统中国式生活的缩影，正逐渐成为世界了解中国文化的窗口。在美国主流社会的重压下，二代美国华裔总是将唐人街视作边缘社区，试图逃离并不断寻求更理想的生存环境，获得身份认同。《吃一碗茶》借宾来与梅爱的婚姻，呈现出20世纪40年代纽约唐人街的文化场景。本文将从唐人街延续的中国文化以及面临的文化冲突两个方面解析其文化特点，以求为中国文化传播带来启示意义。

一、唐人街的传统文化延续

“民俗是一种民间传承文化，它的根脉一直延伸到当今社会生活的各个领域，伴随着一个国家或民族民众的生活继续向前发展和变化。”[1]5尽管深受西方文化影响，唐人街却仍保持着部分传统习俗，例如传统的社会组織方式以及传统婚姻理念。

（一）华人社区组成方式。“唐人街的民众是以姓氏、宗室为基本单位结合在一起的。”[2]151社团和宗族的存在对华人社区而言至关重要，它们深受居民尊重，也可出面解决一些棘手的问题。《吃一碗茶》中的王氏宗族与势力强大的“平安堂”均在唐人街占有举足轻重的地位。当华基为求报复割下了阿松的一只耳朵，未料阿松向其提起诉讼时，华基就迅速向平安堂求助。平安堂一经介入就向阿松施加压力，使其撤销了诉讼并令其五年内不得踏足纽约。而从始至终纽约警察部门并未插手。

在日益艰难的生存环境下，唐人街的华人靠宗族维系情感，团结起来以免受谣言和丑闻的困扰。而宗族的维系也标志着被视为传统文化糟粕的父权制组织形式仍在唐人街社区受到推崇。

（二）中国传统婚姻观念。作为中国人的四大乐事之一，“洞房花烛夜”体现出婚姻对华人的重要程度。宾来的父亲华基即使身在国际大都市纽约，仍谨记传统嫁娶习俗，盼望儿子尽快成家。于是宾来与梅爱的跨国相亲便由双方父亲定了下来。眼见两人感情发展顺利，婚礼终于提上了日程。在是否举办婚宴的问题上，华基“曾考虑过放弃，但又很快打消了这个念头”，因为“自己刚当上公公，只有邀请自己的亲朋好友共同庆祝这喜气洋洋的日子才合情合理。”[3]68小说中对婚宴上热闹场景的描绘生动又熟悉，字里行间呈现出中国传统婚俗中重人气、喜热闹的特点。与此同时，两位父亲在二人婚姻中扮演的角色也不可替代，传统夫权制思想的威严尚存。

二、唐人街的文化冲突诱因

几代移民间的观念差异与特定文化符号的意义理解引发了二代华裔的价值体系矛盾与混乱。作为中国文化的继承者和传播者，他们对待传统文化的态度决定了全球化背景下中国文化的输出状况。以宾来为例，他与父辈的理念冲突以及对传统中药的怀疑态度侧面展现了唐人街面临的文化传播问题。

（一）两代移民的文化传递故障。当两代移民间的文化传递变形为一方的强硬逼迫与另一方的竭力逃避时，年轻一代对传统文化的误解便会加剧。华基深受儒家思想熏陶，敬先辈重孝道，而宾来则拒绝接受传统教条。对待婚姻问题，华基认为婚嫁应从父母之命，且在男性一方占主导，女性则须守“三从”。宾来却十分排斥这种观念，对婚姻的经营上也有不同的看法，不仅时常准备小礼物缓和夫妻关系，即使在梅爱出轨后，他也并未恶语相向，而是扪心自问找原因。

华基在文化输送中的强硬顽固令文化传播效果出现偏差。在变形的文化接受中，宾来无法将中西文化相融合，也无法做出选择。这也致使宾来成为了“不完整的人”（男性气概部分丧失），无法实现身份认同。

（二）青年一代的文化接受困难。年轻一代对传统文化的怀疑也是文化矛盾产生的重要原因。尽管对父亲坚持的儒家理念不敢苟同，宾来却仍无法摆脱中华文化的影响，所以他曾选择尝试中医治疗性无能。而拿到药方后，他并未拿药，只因他认为“倘若美国的现代科学都无法帮助到他，又怎能指望中医创造奇迹呢？”[3]89宾来下意识否定了传统文化的一切，这样的一刀切不但没能令其痊愈，反而使他遭遇婚姻危机。最终宾来靠“吃一碗茶”换来了婚姻和睦，但真正治愈他的不仅是药，还有他对中华文化的接受与认同。在放弃偏见后，宾来的文化身份矛盾得到缓解，家庭关系有所回暖，这一和谐共融的环境正是在文化糟粕与传统的恰当选择下造就的。

三、结语

尽管处于主流社会的边缘，华人移民仍努力保留中华文化传统和习俗，并不断进行文化融合。《吃一碗茶》中借华基与宾来为中华文化的传播提出警示，即盲目遵从与一昧摒弃对文化传播与融合均无益，只有恰当选择中华文化精髓，并积极推广融合才是消除文化壁垒的最佳途径。

参考文献：

[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海：上海文艺出版社，1998.

[2]蒲若茜.解读《吃一碗茶》中的唐人街“父权制”社会[J].英美文学研究论丛，2009，（1）：147-162.

[3]Chu， Louis. Eat A Bowl of Tea[M]. New York： Kensington Publishing Corp.，2002.