避讳，古人不得不遵守的麻烦规定

吴 迪／文

唐朝有一位诗人叫李贺，年少成名，才华出众，后来与李白、李商隐并称为“唐代三李”，著名的诗句“天若有情天亦老”就出自他的笔下。这位少年没有像其他同龄人一样，考取功名、步入仕途、施展抱负，然后顺理成章地升任总经理、出任CEO、走向人生巅峰……他没有考取进士的原因，在今天看来可以说是匪夷所思——既不是忘带准考证，也不是成绩不理想，而居然只是因为他的父亲名叫李晋肃，“晋”与“进士”的“进”同音——为了避父亲的名讳。李贺为此终生都没有参加进士考试，年仅二十七岁时就郁郁而终。

这个故事在今天看来让人觉得不可思议，但对于古人来说，避讳是一件关系着封建礼法、伦理纲常的大事，不可以有丝毫马虎，一旦违背，就有可能摊上大事。所以古人们不管何时何地，都会小心翼翼地遵守这项“霸王条款”。

避讳，简单来说就是对于君主或尊长的名字，绝不能直接说出来或写出来，否则就是大不敬。据研究，避讳这件事大概是从西周时候开始的，贯穿了整个封建时代，古人讲求“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这条规则也基本划定了需要“避讳”的几类人。

第一类主要是针对帝王。在古代，尤其秦汉以后，大一统的格局逐渐形成并且巩固，皇权变得至高无上，“避讳”也变得越来越系统、越来越严格，以至写入国家法律，一旦有人违背，就有可能受到法律的惩处。唐代的法典中就有明确规定，由于口误或笔误，说出或写出皇帝的名讳，就要挨板子，即便是无心之失也不能幸免。写错个字就面临被打死的危险，爱写错别字的现代人听到这恐怕要一身冷汗。不过，既然这也不让说，那也不让写，当人们遇到了绕不开的字，该如何处理？聪明的古代人早就想好了应对之策，一种常见的方法就是用意思相近的字来代替需要避讳的字。汉文帝名叫刘恒，《史记》中为了避皇帝的名讳，把“恒山”改称为“常山”，“恒”和“常”意思相近，但读者如果不熟悉其中缘故，恐怕还要去查地图仔细寻找这座“常山”的所在。唐太宗李世民就更加“过分”了，因为他名字中的“世”和“民”都是常见字，唐朝有个政府机构本来叫“民部”，是六部之一，唐高宗的时候为了避太宗名讳而改成了“户部”，这名称也一直延续了下去。跟他相似的还有东汉光武帝刘秀，取了个常见字作名字，还偏偏当了皇帝，因为他的缘故，“秀才”只能改称“茂才”。

第二类要避讳的是尊长。在家族内部，对父母和祖父母的名字都要避讳，与别人交往时，还要注意避对方的长辈之讳，以示尊重，否则便是失礼。司马迁的父亲叫司马谈，于是司马迁写《史记》时，就避开“谈”字，把一些人名中的“谈”字都做了改动，比如将“赵谈”改为“赵同”，而他笔下的人物只好莫名其妙被改了名。不要以为这种避讳只是在家里讲讲而已，它同样也受到法律保护。唐代法典中规定，凡是官职的名称犯了父祖的名讳，就不能任职，比如父祖中有名叫“安”的，就不能在长安任职，有“常”字的，就不能任太常寺中的官职等，规定十分严苛，一旦被发现，不仅官做不成，还要面临牢狱之灾。对一些官僚的名字，其属下和百姓也要避讳。陆游曾在《老学庵笔记》中记载过这样一个著名的典故：有一位郡守名叫田登，为人骄横，强迫下属和百姓都要避讳其名。上元节时，照例要放灯，因“登”与“灯”同音，他就下令写布告时要回避“灯”，改为意思相近的“火”字，于是布告赫然变成了“本州依例放火三日”，成了一个大大的笑话，“只许州官放火，不许百姓点灯”的俗语也由此而来。

第三类是避圣贤。这一类避讳不像前两者那么严格，既有官方的规定，也有许多是人们自发的行为，主要是为当时社会所推崇的圣人贤者避讳，其中最为普遍、最多被避讳的大概就是圣人孔子和亚圣孟子。因为孔子名丘，对“丘”字的避讳历朝历代皆有，宋朝时，朝廷就曾将瑕丘县改为瑕县。许多姓“丘”的人曾为了避圣人讳，将“丘”字加了一个耳刀旁，变成了“邱”，沿用至今，无意中也成为避讳这种已经消亡的历史现象留存在今天的一点印记。