从《槐园梦忆》看梁实秋的真实样子

高煜洁

梁实秋用了三十年的时间将莎士比亚的大部分剧本翻译到中国，并著有《远东英汉大辞典》，对后世影响也极为深远。在散文书写方面，梁实秋表现的十分温柔和超然，将“闲适小品”的情况充分融入其中，将散文和文人结合在一起。这些特点的存在，梁实秋逐渐在创作过程中养成了“平淡”的审美意识，在后续创作中更加注重文化内涵的赋予，为后续散文市场提供了很大的借鉴力量。

一.梁实秋的人性理论

美国新人文主义大师白碧德是梁实秋的师傅，通过不断的学习和总结之后，梁实秋认为“文学产生于人性，也会止于人性”。正如《梁实秋与新人文主义》中的论述一般：“在他的文艺思想之中，人性属于一个关键性概念，更是文学价值的主要凸显点。”正是由于人性理论的层层积淀，梁实秋对我国著名的五四新文化运动展开了批判，主张在文学作品创作过程中，应该对一些功力和名誉进行反对，在文学中行使永生不变的人性。也正是由于人性理论的触发，梁实秋在对中国古典文学研究过程中找到了灵感，对“温柔敦厚”的形象美中和到艺术作品之中。著名教育学家孔子曾经说过：“文质彬彬，然后君子。”梁实秋在文学创作的道路上纵观东西，利用自身渊博的知识和细腻的情感，最终将文人散文和学者散文综合在一起，为散文形式的创新提供了基础。例如，在散文《槐园梦忆》之中，主要从梁实秋生活的点点滴滴入手，将事物对心底的悸动进行描述，并将所有事物当做是有生命的物体进行还原，打破了传统散文创作的束缚。通过这种“大而化之”的人生感悟，为当时时代中的审美缺失带来了强有力的补充，引导人们热爱生活，重拾希望[1]。

二.对“生”与“死”的高层感悟

在《槐园梦忆》之中，主要是梁实秋对亡妻的悼念。梁实秋的妻子名叫程季淑，属于典型的“贤妻良母”类型，在年轻时也曾激起梁实秋的诗心，这也为后续悲情的发展奠定了基础。梁实秋在《槐园梦忆》中对自己与妻子的经历进行了全面回顾，并围绕着“牵手”展开了细节描写。在内容表达上，虽然没有吐露出过于悲伤的神色，在由于情感表达的十分针织，赋予了该作品别样的魅力。站在文章题目角度进行分析，《槐园梦忆》中的“梦”和“忆”正是作者对“生”与“死”的理解和对生命的深层次感悟。“死是稀松平常的，我很清楚，在呱呱坠地之时，死案已立，只是利用短暂的缓行时期来感受人间”。该篇文章正是由于这种无法逾越的感情基调，对贯穿于五十年回忆的情感一一梳理，做到了“而我心有驻，不能免于实执。”梁实秋的妻子来自大家族，但由于时代的影响，导致她家道中落，自己的同胞姐弟无一幸免。也正是由于这种幼年经历，再加上世俗礼教的感染，赋予其更多的传统文化气息。另外，在五四时期，我国社会被“民主、自由”等新观念所充斥，让很多人个性受到了影响。梁实秋在《槐园梦忆》中，对他与爱人之间的点点滴滴进行了细致的描写，同时也渗透出他对对“生”与“死”的高层感悟。

三.对自身情感的理解

《槐园梦忆》虽然以回忆为主，但却显露出作者当时对情感的理解。站在文章主体架构角度来说，整个文章用大量的文字记录了梁实秋与妻子相濡以沫的故事，并将这些故事当做情节推动的线索，做到自然流走，不拘于形式。例如，在描写完槐园之后，作者用“圣人难忘，最下不及情”等句子，从表面上来看，在后续作者将会对自身情感进行书写，而梁实秋却利用“残蒙庄之鼓歌”等句子进行开拓，完成了写作换面的有效逆转。在后续的第三句描写上，作者又将国外的《读者文摘》引入到作品之中，并利用“丧偶之痛的科学数据统计”来衬托自己的心情，这种结构层次的搭配，也为后续三首悼亡诗的引入创造了有利条件。在作者的笔墨驰骋在心间时，梁实秋为了将灵活性和圆满性体现出来，对笔调进行了层层翻转，对生活中的没一件小事进行记述和分析，在彰显出妻子特点的同时，将自己对情感的理解逐渐表露出来，为文章赋予了很多诗意色彩。前苏联散文家吧务斯托斯基曾经说过：“无论任何领域的知识都可能充满着诗意。”而作为一名著名的文章创作者，所表述的感情更值得人们去深究和探索[2]。

四.文笔简约，精练传神

经过多年的学习和创作，梁实秋积攒下了很多写作手法，再加上扎实的创作手法，为文章增添了很多生动的神色。例如，在《槐园梦忆》中有这样一段描写：

季淑的祖父在六十岁时便开始瘫痪，半身不遂。但每当在报纸上看到一些贪污王法的大事件时，都会拍桌叫喊，豪气不减当年。雅好美食，深信“七十非肉不饱之义”，但到了望塑又必定茹素为全家祈福，到了难以哽咽之时，便开始挑出很多毛病。

这其中看似平淡无奇的几笔，却显示出情文并茂的特点，又将当时生活中的酸楚表达的淋漓尽致。在我国古典散文创作过程中，除了追求语言的凝练之外，还要赋予其充分的可感性和可读性。梁实秋在创作过程中十分注意这一点，尤其是在长句和短句的搭配上，做到了句子之间的合理整合。其次，还会注重音调的平仄相间，增加文章的可读性。例如，在太高庙会的描写过程中，作者的描写句子和结构显得十分合理，在意境的塑造上往往也增添了很多成功之处。总的来说，梁实秋先生笔下的《槐园梦忆》主要以平淡的为主，对生活中平淡的小事进行论述，乍看之下觉得十分繁琐和平淡无奇。但也正是由于这些平淡的琐事，让整个故事情节显得更加静谧，不会给人一种烦躁的感觉，做到了文笔简约、精练传神。

五.对“精神家园”的营造

通过对《槐园梦忆》的分析和思考，人们可以看出梁实秋在散文创作过程中，对“精神家园”进行了充分营造。在散文中，梁实秋将一些中国传统文化记叙于其中，这其中还涉及一些史书散文和唐宋诗词等，将现代文化和古老的传统贯通在一起。另外，在精神世界塑造过程中，梁实秋做到了“出”并非远离尘世，“入”又绝非坠入众生，而是将二者进行了巧妙的升级，从而对人生百味进行洞察。另外，梁实秋“精神家园”塑造的特殊性，还来源于三年美国生活他的影响。当时，国外的很多先进文学潮流为梁实秋注入了新鲜血液，促使其更加注重人性内心世界的挖掘，对“新人文主义”的关注度也得到了进一步提升，也正是由于此项原因，梁实秋做到了“西学中用”，这也成为他散文创作过程中的主要特色之一。在我国，很多文学作者倾向于用人心感受外物，最终得到一个结果。换句话说，文学作品的出现，主要来源于人心，这与梁实秋的创作受到存在很大差异。但整体来看，各种文学形象均不平庸，甚至为我国文学史的发展增添了很多分数，无愧于中华民族几千年的文化传承[3]。

综上所述，梁实秋是我国文学界中的一大典范，不仅是勤勤恳恳的教育家，更是伟大的翻译学家，在六十载的工作记录中，经手编辑的报刊已经多达几十种。但在文学作品的创作上，却对这些成就很少提及。《槐园梦忆》是体现梁实秋本性的主要作品之一，其中表达的情感更是令人难以忘怀，做到了平凡中尽显真诚，值得后世所有人学习。