皖江五市龙舟竞渡的比较研究

2018-11-27薛培

体育科技文献通报 2018年12期

薛培

皖江地区是指长江流域安徽段两岸地区，从狭义上说皖江城市仅指与长江相接的马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、池州5市。皖江文化又因其特殊的地域形态，随长江流域的流经发展而来，特别是在长江之上频繁发生的传统民俗体育项目——龙舟竞渡，不仅深受人们的喜爱，在皖江五市之中也别具一格，各有新意。本文以皖江五市为范围，探寻其龙舟竞渡的特色。

1 龙舟竞渡的由来

龙舟竞渡，在节令习俗中，主要是端午节的习俗。端午节是中国农历的五月初五，又可称之为蒲节、天中节、端阳节。[1]。传说端午节是为了悼念楚国伟大诗人、政治家屈原，因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救，之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

记载竞渡之习，早在战国时代就出现了，盛行于吴、越、楚[2]。赛龙舟，一般边划边唱，有对唱，也有击鼓者领唱。唱词为“划齐梢，绕欢欢”或“夺胜利，加油干”。正常行驶时，唱词自编，但是有一定的格调，有的是民歌改编，有的富有时代特点，其内容不尽相同，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。[3]一般总指挥是击鼓者，鼓声就是命令。在划行中，听到有紧急鼓声时，就是对手下了挑战书，只要两舟交手，不见胜负不罢休。

2 皖江五市龙舟竞渡的概况

2.1 安庆市的龙舟竞渡

安庆,中国传统戏剧黄梅戏之乡，安徽省简称“皖”即源于此。划龙舟活动在安庆，主要是在县境皖水、潜水两岸乡间，乡民在端阳节或一般节假日扎舟、扎竹筏，由青壮年汉子进行竞渡比赛。一般龙舟、竹筏插有信号旗，岸边聚集人群擂鼓呐喊，气势壮观。

在《桐城县志》中曾有记载：“龙舟竞渡多在农历五月初五端午节时，江河湖泊上均可竞渡”[4]。龙舟制作有讲究，一种是赛龙，周长10丈左右，容纳人数在40至80人，赛舟用于竞技夺标，分红、黄、青、乌、白四种，舟上的人有掌桡、击鼓、挥旗、拍板、划手的比赛，包括“上下长江”，即在江河中顺流或逆流的比赛；“南北分江”，即比赛双方往返于江河两岸。还有另外一种是彩龙，又可以称之为花龙，它有龙头、龙尾组成，在龙头有艄公，在龙尾有艄婆，舟行水上，边划边唱。另外，望江地区塞口镇一带的龙舟竞渡也是别开生面。望江地处“吴头楚尾”，划龙舟之风由来已久，每逢端阳佳节，水乡人民自发组织起来，挑选轻快灵巧的作业船，装上引颈垂须的龙头和龙尾，束装整齐的划船健儿随着咚咚锵的锣鼓声，在集镇附近的河湖水面上举行龙舟竞渡。

2.2 池州市的龙舟竞渡

池州市，历史悠久，人文荟萃，与安庆市隔江相望，自唐武德四年设州置府，至今已有1384年历史，是安徽“两山一湖”，即黄山、九华山、太平湖的组成部分。池州的划龙船，会分“赛船”和“彩船”，赛船以竞技为主，彩船以表演为主，表演时锣鼓喧天，深受人民群众喜爱。民国元年(1912年)，姜坝、东流、洋湖、尧渡等地部有龙时竞渡活动。竞渡形式各有特色，尧渡开展青龙与白龙之争，唯有洋湖每年五月初一至五月初五竞赛5天、成千上万群众步行几十里，翻山越岭前往观舟。1983年，端阳节，在尧渡河组织5条龙舟下水竞渡。

篾扎纸糊的龙头安在船首，船尾拖木制扁平拖梢，状若龙尾。一人执之调整船向并应鼓声击水与桡配合驱舟前进。船两侧有20名左右着彩色衫裤的青年壮汉执桡划船，船中立一击鼓者指挥水手合力划船。鼓四周立4名着戏装的古装人物，通常是《白蛇传》中的白素贞、小青、许仙、法海。另有一翻着背心、头梳圆髻、手持破葵扇或旱烟管的逗乐小丑，最引人注目。表演时，歌声、鼓声、击水声相互和应，桡桨有节奏地和谐地拍水，龙船徐徐前进。有的还在桅杆上部系一横木，有练武术的人在其上表演“刘海戏金蟾”“倒挂金钩”等节目。

2.3 铜陵市的龙舟竞渡

铜陵市，西南与池州毗邻，城市依山襟江含湖，自然环境优美。每逢端午节，县境水乡青壮年组成龙舟比赛队伍，参加竞赛活动。每只龙舟上扎着龙头和龙尾，中插信号旗，架设大皮鼓。比赛开始，划舟人应着鼓点子，统一起落桨，奋勇前进，争夺岸边的锦标。岸边聚集的人群擂鼓呐喊，气势壮观。

在铜陵大通镇，据《铜陵县志》记载，知县李士元有首《观竞渡》诗，记录明嘉靖年间，铜陵龙舟竞渡活动情况。龙舟装饰精致，赛场上，龙舟驰行，你追我赶，白浪飞天，大通鹊江水面上划龙舟，追逐抢红夺标，成为当地传统体育活动[5]。龙舟一般分赛舟和彩舟。每船22人，其中舵手1人，锣鼓手1人，划手20人。比赛开始，锣鼓手有节奏地敲响锣鼓，划手随着锣鼓声奋力划水，以先到达目的地为胜。彩舟是以表演为主，船头有人扮成艄公、艄婆，艄公手执破蒲扇，艄婆手持旱烟袋，随着锣鼓声、号子，摇头晃脑，手舞足蹈；船舱扎有彩棚，彩棚中有人表演《水漫金山》故事，船尾用两根毛竹扎成吊梢，有一善水健儿在上面表演“蜻蜒戏水”“蛤蟆翻身”“丹风朝阳”“仙鹤展翅”“鱼鹰入水”等惊险动作。

2.4 芜湖市的龙舟竞渡

芜湖市，南与铜陵市相连，春秋时设邑，因鸠鸟繁多而得名“鸠兹”，距今已有2500余年；繁昌“人字洞”的发现，把人类的活动上朔到了200-250万年前。每当农历五月初五，六月初六，县内城乡都时兴划龙舟。龙舟有“赛舟”和“彩舟”之别。赛舟以比赛为主。船形狭长，饰有篾扎纸糊龙头、龙尾。每船12、14、16人不等。船尾1人撑梢，梢长约5米，尾部形似大刀，调整方向，中舱1人司鼓，指挥桡速，比赛时，司鼓擂鼓领唱，桡手应声吆喝，声势壮观。以先到目的地为胜。还有，彩舟着重装饰，以表演为主，虽饰有龙头龙尾，但更重华丽多彩。桡手24、32人不等，各人头扎方巾，下着彩裤，手执彩桡，中舱有人扮白蛇、法海、许仙，表演《水漫金山寺》故事。船首1人扮男丑，执旗指挥。船尾1人扮女丑掌舵。中舱1人司鼓领唱。荻港端阳节龙舟比赛，曾有6舟竞发，争夺第一。新港别具一格，以大船缓行，上设舞台表演节目供人观赏。自1969年后，县内划龙舟活动逐渐减少，今已罕见。

2.5 马鞍山市的龙舟竞渡

马鞍山市，南与芜湖市接壤，北与江苏省南京市相连，在含山县，每逢农历5月5日、13日、20日、25日和6月6日，县境内水乡有举行龙船竞赛的习俗。以运漕、铜闸两地竞赛规模大。竞赛时，河面排列二三十条彩船，形似游龙，争先恐后，场景壮观。铜闸地区的龙船竞赛，以抢渡金桥档场面最为壮观。几条龙船，同时从距离500米远的水姑庙作起点，开赛炮声一响，两岸金鼓齐鸣，群舟奋力，河面上水花飞溅，碧波滚滚，以先通过金桥孔为胜；获胜者，乡村亲友燃鞭炮，送红纸包，行人情礼，以示庆贺。还有，和县民间素有龙船竞渡的传统，参加竞赛的龙船少则几条，多达10余条。32人划手，身穿整齐统一服装，手持木桡分坐船舱两边，锣鼓手在船舱中间，舵手在船尾。竞赛时，各龙船在同一起点，向前方目标进发，谁先上前者为胜。如输者不服续追，陆续竞赛，直至输者服输为止。

3 比较分析

3.1 龙舟竞渡均以“赛舟”和“彩舟”为主

在对皖江五市的龙舟竞渡分别进行了调查后，发现这些地区龙舟竞渡都以赛舟和彩舟为主要表现形式。其中，赛船以竞技为主，彩船以表演为主。赛舟船形狭长，饰有篾扎纸糊龙头、龙尾。每船10-20人不等，船尾1人撑梢，梢长约5米，尾部形似大刀，调整方向，中舱1人司鼓，指挥桡速，比赛时，司鼓擂鼓领唱，桡手应声吆喝，声势壮观。以先到目的地为胜。彩舟着重装饰，以表演为主，虽饰有龙头龙尾，但更重华丽多彩，表演时锣鼓喧天，深受人民群众喜爱。

3.2 在龙舟竞渡中配合有趣的传说故事

在彩舟的表演中，配合了许多的传说故事，人们装扮成故事中的人物进行表演，增加了龙舟活动中的娱乐性。比如，在安庆的桐城县进行的龙舟竞渡中，常有各种古装人物的扮相，多是《白蛇传》中的人物——许仙、白素贞、法海等；在池州龙舟竞渡中，另有一翻着背心、头梳圆髻、手持破葵扇或旱烟管的逗乐小丑，最引人注目；铜陵地区，在彩船头有人扮成艄公、艄婆，艄公手执破蒲扇，艄婆手持旱烟袋，随着锣鼓声、号子，摇头晃脑，手舞足蹈，还有表演《水漫金山》的故事等等。这些表演配合龙舟活动相得益彰，生动有趣。

3.3 在龙舟竞渡中增加了游戏活动

在皖江的龙舟竞渡中，还有一些地方在在龙舟活动中增加了游戏活动，如在铜陵地区，人们在船尾用两根毛竹扎成吊梢，进行抢鸭子游戏；和县白渡桥一带，也有“水中捉鸭”的节目，赛时，各龙船围成一圆圈，然后将5～6只活鸭放入水中，一声令下，各龙船上的水手一齐跃入水中，追逐捕捉鸭子。这些游戏的开展，完全符合人们的心意，游戏中的设计也取之于人们的生活，即体现出了人们的智慧，又增加了趣味性。

3.4 在龙舟竞渡表演中能人异士发挥所长

在龙舟竞渡的龙舟表演中，还要许多能人异士发挥所长，表演各种高难度的动作，为竞渡活动增光添彩。比如，在池州的龙舟竞渡中，就有练武术的人在龙舟上表演“刘海戏金蟾”“倒挂金钩”等节目；在铜陵地区，还有一善水健儿在上面表演“蜻蜒戏水”“蛤蟆翻身”“丹风朝阳”“仙鹤展翅”“鱼鹰入水”等惊险动作。人们看的拍案叫绝，掌声不断。