玉树岩画的区域分布及特点比较

摘 要：青海省玉树州通天河流域岩画的发现，从根本上衔接了青海与藏北高原岩画版图上的那个缺环，使青藏高原“羌塘”岩画带向东延伸了数百公里，实现了岩画带分布的立体化、整体化，成为这一区域历史活动的重要见证，玉树通天河流域岩画图像内容丰富、题材广泛、形象生动、区域分布特点明显。通过前后几次实地考察，笔者发现，该区域的整体岩画沿着通天河流域两岸散状分布，河流将岩画自然分为北岸区和南岸区。本文以此划分岩画的区域点，对玉树岩画区域分布及特点进行比较。

青海省玉树藏族自治州位于青海省西南部，地处青藏高原腹地，又是历史上的唐蕃古道重镇。该区域于近几年不断发现多处岩画点，岩画主要分布在“三县一市”，分别为曲麻莱县、称多县、治多县和玉树市。根据已有材料共发现27个岩画点，290幅，1854个单体图像。该区域岩画凿刻在露天的崖壁和岩石上，其中，部分图像已被后期重复凿刻或受到自然和人为破坏。该区域岩画的题材以动物为主，其中牦牛岩画数量居多，其次为鹿图像，也不乏其他种类，还有其他一些人物、植物图像、还包括宗教符号图像等。在对岩画点进行进一步资料整理分析时，发现通天河流域南北两岸岩画无论从凿型、数量及题材，还是在风格方面，都具有较大的差异性。

关键词：玉树；岩画；分布；特点

青海省玉树藏族自治州位于青海省西南部，地处青藏高原腹地。此前玉树地区是否存在岩画、岩画的数量及种类都是未知数。近几年不断被发现新的岩画点，为研究玉树岩画提供了更多的可能性，该区域的岩画主要分布在“三县一市”，分别为曲麻莱县、称多县、治多县和玉树市。该地区大部分岩画均在崖壁和露天岩石上，条形清晰可见。也不乏被后期岩画和人为叠压的。岩画内容生动形象，包括牦牛、鹿、符号、棋盘、车辆、狩猎等，经过实地调研和资料统计，笔者发现，沿通天河两岸的岩画在其数量、类型、内容等均有所不同，据此，本论文试图从岩画这一实体出发，勾勒出玉树岩画南北两岸的不同点。

一、区域划分

通天河流域处于青藏高原腹地，气候属于高原亚寒带半湿润地区，除少量区域外，大部分地区的气温常年在0℃以下，年均温度从东南部2℃向西北部递减至零下4℃，降水量从东南部700毫米向西北部将至100毫米①。一些海拔较低的地区自然环境随之有好转，有相对密集的植物和野生动物分布，但绝大部分地区还是处于空气稀薄、热量少、自然灾害频发的空间。通天河流域自西向东而流，顺着河道岩画自然划分出了南区域和北区域两个地区，其南北岸自然环境和人文环境相差无几，但这并不体现在两岸岩画上，两岸岩画呈现出了不同的风格。北岸区主要包括曲麻莱县和称多县，岩画分布海拔平均约为4800米，其中包括21个岩画点，昂拉岩画、勒池岩画、娘扎巴玛岩画、荣维岩画、章玛岩画、章囊岩画、智隆岩画、塔青岩画、宗青岩画、谐青岩画、统吉岩画、格玛岩画、曲孜岩画、尼希查加岩画、东果岩画、庚卓岩画、卡隆岩画、拉贡岩画、赛康岩画、木莫桑朵巖画、木秀岩画、拉贡岩画。南岸区主要为治多县和玉树市，岩画分布平均海拔为3900米，包括13个岩画点，毕色岩画、普卡贡玛岩画、冷培塔岩画、角考岩画、尕琼岩画、章齐达岩画、岗龙獒玛岩画、云塔岩画、布朗岩画、麦秀岩画、觉色岩画。

二、南岸区与北岸区的岩画特点类型统计与分析

对沿岸岩画进行划分后，按区域对岩画进行统计。首先，根据现有资料，北岸区共有1307个岩画个体，占通天河流域岩画的一半以上，南岸区共有460个单体图像。从数量上来看，北岸区明显比南岸区多，且种类也居多，内容更加丰富。北岸区以曲麻莱县为代表，有1112个单体图像。通天河流域岩画虽沿岸分布，但在分布点以及分布数量上来看，曲麻莱县最为突出，也就是我们所说的北岸区。

北岸区动物岩画内容包括：牦牛（449）、鹿（129）、羊（42）、豹（49）、飞禽（29）、马（18）、犬（39）及其他类（99）。北岸区人形岩画包括：猎人（3）、骑者（63）、舞者（3）、交媾（1）。北岸区符号岩画包括：雍仲符号（11）、网格（9）、涡旋纹（2）、太阳（1）、六连星（1）及其他（7）。

南岸区动物岩画内容包括：牦牛（136）、鹿（31）、羊（21）、豹（11）、飞禽（10）、马（11）、犬（29）、其他（14）。南岸区人形岩画包括：骑着（11）、舞者（3）、佛像（7）、其他（22）。南岸区符号岩画包括：雍仲符号（9）、其他（9）。由以上数据我们可以知道，两岸的岩画主题、题材、内容大致相同，牦牛图像占了较大的比重，但从各种动物类型及组成来看不尽相同。南北岸人形图像中，北岸出现了猎人，且骑者图像增多，这表明主题更多与生计模式相关，北岸具有象征意义的符号图像较少，与佛教信仰有关的图像也较少，表现狩猎和动物场面居多。在青藏高原岩画系统中早期的岩画都与佛教无关，或者说早期的岩画与原始宗教或苯教相联系，佛教传入初期约为公元1至2世纪，在公元6至8世纪才开始流行，这个历史时期的岩画中多为以佛教为主题的岩画。南岸区从发现至今，出现了多个佛像和佛塔图像，制作方式和手法较为成熟，为金属器在石面凿刻，这类图像所处的时代较晚。因此，我们可以发现，较北岸区，南岸区出现了更多具有佛教题材的岩画，从整体的框架上来看，北岸区大部分岩画应该早于南岸区。

其次，在岩画制作方式上，北岸地区通体凿刻为（962）、凿刻（325）、磨刻（13）、线刻（3）、涂绘（4）。南岸地区通体凿刻为（150）、凿刻（271）、磨刻（17）、线刻（22）、涂绘（0）。通体凿刻在表现手法上呈现的较为拙朴简单，反映了这一时期人们对于物体整体外形特征的观察和认识，是一直较为原始的方法。通体凿刻在北岸区所占的比例更大，由以上数据我们知道，北岸岩画的制作方式显得更加原始，因此整体年代更加久远。

结语

由于岩画图像具有难辨性和图像发现实时性，可能会造成以上数据具有细小差别，但就玉树岩画整体的框架来看，岩画主题内容明确，所得出的结论也应该与实际情况相吻合。

首先就通天河流域整体框架和结构来看，北岸区为岩画集中带，分布最为密集，这与其特殊的交通要道密切相关，其次，从岩画的主题内容和类型来看，南北岸区以牦牛居多，大致相同。从题材来看，北岸区以佛教内容居多，南岸则以狩猎和游牧为主，在其制作年份上来看北岸区应该比南岸区早。从制作方式上来讲，北岸以通体凿刻为主，南岸则以线刻、凿刻为主，而通体凿刻比线刻、凿刻，年代要更加久远。综合通天河流域岩画的制作方式、主题、类型我们可以得出结论，北岸区岩画在整体上更加早于南岸区。

参考文献

[1]张亚莎.西藏的岩画[M].西宁：青海人民出版社2006年9月第一版.

[2]盖山林，盖志浩.内蒙古岩画的文化解读[M].北京：北京图书出版社.2002

[3]汤惠生.张文化.青海岩画：史前艺术中二元对立思维及其观念的研究[M].北京：科学出版社.2001

[4]尼玛江才.玉树岩画·通天河卷[M].西宁：青海人民出版社.2016

[5]陈兆复.中国岩画发现史.上海：上海人民出版社.1992

[6]李永宪.西藏原始艺术.成都：四川人民出版社.1996

[7]李永宪.西藏岩画述略.中国文物报.1994年03.13

[8]汤惠生.青藏高原的岩画与苯教.中国藏学.1996（2）

注释

①尼玛江才：《玉树岩画·通天河卷》，青海人事出版社，第138-139

基金项目

西南民族大学2018年研究生“创新型科研项目”资助（项目名称：玉树岩画的区域分布及特点比较，编号：CX2018SP237）

作者简介

索昂扎西（1992-），男，藏族，青海称多人，西南民族大学2016级宗教学硕士研究生，主要从事藏传佛教文化研究。

（作者单位：西南民族大学）