阜 康

我是谁？从哪儿来？到哪儿去？这个永恒的哲学命题，古往今来多少人质疑过生命，拷问过灵魂，引发过深邃的人生思考。其实，这个问题，同样适应于一座城市。你的山川河流长什么样？你的风土人情表什么意？你的气质，你的个性传递出，你就是你，你是宇宙的唯一。阜康就是阜康，是一片疆土的称呼，是一座城市的名字，是世代生息在这片土地上人们的家园故里。

阜：多、盛之意。状如土山。康：安宁、健康。富足、丰盛。意义相近，都指民康物阜，国富民康。这个充满富足感的名字是清乾隆二十八年（1763），乾隆皇帝御赐。其渊源可追溯到东晋人写的地方志《华阳国志》，书中有：“世平道治，民物阜康。”即阜即康，富饶安宁。乾隆爷饱读诗书，当觉此二字最能表达他对这片“将礼用酬神贶，右享还齐于岳”土地的敬仰之情，祝福之意。

泱泱大国，历史厚重，文脉流长。地大人多，地名无数。盛世皇帝赐名的微乎其微。阜康有此殊荣，并非空穴来风。这块坐拥神山圣水的地方，早在旧石器时代晚期（大约一万年左右）就有人类生存的遗迹。历史车轮滚滚奔流，塞人、匈奴、车师、突厥、回鹘、蒙古等许多古老民族曾在这里猎牧耕耘，繁衍生息。公元60年，归入汉朝版图。丝绸之路新北道开通后，阜康成为护卫这条伟大道路畅通的一站。唐玄宗时代新北道沿线始建十座守捉城，阜康境内的耶勒（今滋泥泉子北庄子古城）、俱六（今九运街破城子古城）位列其中。79公里，贯穿全境的“唐朝路”两边建有烽燧（阿克木那拉烽火台、西泉烽火台、滋泥泉子烽火台）、古城（阜北唐王城）等居守点，守卫着这条物质与文化流通的大动脉。公元702年，北庭大都护府建立，辖阜康。宋代属回鹘五城之地。元代称腾竭儿。明代厄鲁特管辖。清初为准噶尔汗国土尔扈特游牧地，称特纳格尔（蒙古语：平坦、宽敞，水草丰茂的山岗）。此时，厄鲁特部贵族准噶尔统辖各部后隶属清政府，每两年遣使朝贡。噶尔丹掌控权力后一反其父兄道路，勾结沙俄，妄图分裂。康熙痛下决心，拉开了征讨准噶尔叛乱的战幕，到乾隆二十五年（1760），历经康、雍、乾三朝70年之久，耗费三朝帝王之心力，打了数十场可以绘在历史画卷中的大规模征战图，终于弭叛息乱，平定了准噶尔，一统天山南北，大清全域宏图得以实现，君临天下，以朝四海。

恭承鸿业，建标西域，延扩宏图。如此丰功伟业，当应彪炳史册，大书特书，昭告天下。当特纳格尔固边建城，竣工在即，乾隆二十八年（1763），陕甘总督杨应琚、乌鲁木齐副都统侍郎旌额理等连续奏请赐名之时，乾隆皇帝欣然应允，对这个有着神山博格达“护佑我大军所向披靡”，圣水天池“一自沉牛答云雨”的特纳格尔，并不陌生。战时不断传来的捷报、讯息，早已使他对这方神山圣水情有独钟，并在乾隆二十年（1755）告祭博格达山。二十二年再祭。二十四年又祭。二十五年祭告“自是秩於祀典每岁春日致祭”，列入国家祭祀范畴，规制与五岳同。此刻，开动他激情浪漫的诗怀，钦定阜康城名。

用一座城池的名字，铭记一段可歌可泣的历史，再恰当不过了。这符合一个帝王的情怀，尤其是乾隆皇帝，更能彰显大国天下一统的盛世风范，也集中体现了黎民百姓家国天下，国家太平，百姓安康的美好愿景。

一个地方如果有名有姓，就有了归属感和使命感。这个叫阜康的地方从此开始了它的成长征程……

山

山是大地沉积的历史，是大地凝结的思想。山是大地隆起的地标，是大地耸立的旗帜。山是大地指向天空的灯塔，是道路、河流的方向。一个地方，如果有座山，这个地方就有了依靠，有了护佑。这个地方的人就生活得踏实、安泰。犹如母亲守护摇篮，父亲注视儿女成长。山撑着这片地方的天，护着这片地方的人。阜康境内有博格达山，那是这块地方最大的福源。

博格达山是天山东部的最高峰，海拔5445米，三峰耸立，直插云霄。其天生的地标性，自古以来就吸引着人们的目光。其冰山水源的资源性，世代的人们以山为核心，绕着山生活，迁徙。博格达山在世人的生命中活成了神。特别是信仰萨满教的古老猎牧民族，坚定不移地相信，这山是神山圣域，通天之地，兴邦之地。称之为“昆仑”“祁连”“腾格里”“博格达”，皆为“天之山”，深表敬畏之意。其东侧的鄂博梁上大型祭祀葬马坑;环博格达一周几乎连片成圈的历代民族留下的石堆墓、石圈墓、石棺墓、胡须墓、土墩墓等大量墓葬群；皇家、地方、信众修建的不同方位的山神庙、祭祀台；遍布每条沟谷的岩画；火烧灰烬的聚落遗址等丰富的人类遗存，全仰仗这座山的存在而存在，世世代代，生生不息。

博格达峰是丝绸之路新北道的路标，是西方与东方，北疆草原文明与南疆绿洲文明交汇的轴心，被西方旅行家称为大地之轴。作家刘亮程先生形象地形容：从空中俯视，博格达山宛如平放在大地上的一盘车轮，河流、沟壑、道路犹如辐条四散开来，博格达峰正是这盘车轮的轴心，控御、牵动着这里的交汇、交流、交锋、交融等一切。

在绵延2500公里长的天山中，博格达峰属于人们认知较早，知名度较高的名山。只是不同民族赋予它不同的称谓，《魏书》中记：“（高昌）北有赤石山。七十里有贪汗山，夏有积雪，此山北铁勒界也。”《隋书》中载：“（突厥）易勿真莫何可汗，据贪汗山。”魏、隋俱称贪汗山。《史记》中有天山、白山之说。《唐书》称为时罗漫山。日本学者松田寿男研究认为，隋唐时的天山应指博格达山。当代考古学家林梅村先生也有论著称，汉代之际的昆仑山当指博格达山。宋元之时有金岭、阴山、灵山之称。明清时称为博格达，蒙古语“神灵之山”。

这座西域镇山，历代领受着来自民间、皇家的祭拜，到清代乾隆年间列入国家祭祀，规格与五岳同，成为象征国家意义的名山大川。萨满、儒、释、道各教派都从自身的精神信仰出发，赋予博格达山诸多文化内涵。“三峰并起，形如笔架”，儒家在阜康城建了文峰塔，希望这里地灵人杰，文脉畅通，人才辈出。清代还建了“博山书院”。佛光乍现，博格达山时不时地以天象奇观，表达佛祖显灵，佛光普照。道家更是建观修宮，静守山林，用一生一世的清修，汲取灵山圣水的精髓，坐化成仙。

诗人周涛先生非常关注博格达峰，在作品中多次描摹，把它比作“天山之父派前来守望乌鲁木齐城的少年王子，它蓝袍镶金，白帽抹红，英俊伟岸，不可一世”。比作“仿佛是一群古代草原帝国武士们的雕像”。

博格达山于我而言是永远的父亲。我出生在阜康市最偏远的小山村---黄山台子村，就在博格达山腰海拔2300米的地方。小时候一抬头就能看见雪山，父亲经常去山里打猎，哥哥们去山里放马，我们也会在暑假去山里摘野草莓，挖党参，拉柴火。但从父母亲等大人言行中传递出的所有感受是，雪山、大山很遥远。山看似在眼前，要到山里很难去，很神秘，很危险。我甚至都不敢正眼看雪山，那就是神，怎么敢直愣愣地看呢？一旦冒犯了神，山神嫌弃你、厌恶你，麻烦就大了，祸患不知什么时候就会将临。小小的童年，充满了对雪山的敬重与害怕，就像对父亲的感情。工作后更是与山结缘，前前后后去博格达峰下8次。每次我都会将帐篷扎在能完全看到山峰的地方。安营扎寨后，最舒畅、安然的是坐在帐篷里，掀开帐帘，久久地久久地看着雪峰，仿佛流浪多年的孩子终于回到了家。

诗人沈苇先生在《家在阜康》歌中写道：“我家住在天山下，推开窗看到了博格达。”这可能是许多阜康人下意识的行为，抬头看看博格达，看我的神山之父还在不在那儿？

抛开人类的意志，单从自然的视角审视，博格达是东天山的主峰，南北毗邻全球极端干旱的吐鲁番盆地和准噶尔盆地。它如巨型水塔，孕育了规模较大且类型多样的山地生态系统、动植物区系、植被类型、生境区等多方向显著的生物生态多样性，保障了这一区域动植物和人类的生存和发展。荒漠—绿洲—山地，展现了大梯度垂直自然带谱。形成了暖温带、中温带、寒温带、寒带、极高山永久冰雪带等气候带谱。从500米到5000米，短短80公里的距离内，浓缩展示了荒漠绿洲、草原森林、湖泊河流、草甸沼泽、雪峰冰川等干旱区山地综合自然景观，并与云雾雨雪、霞光彩虹等天象景观完美结合，呈现出品质极高的美学价值，是世界罕见的自然美地区。一山之内集中体现了高山与大漠的炎热与寒冷、湿润与干旱、荒凉与秀美，这种反差极大的自然地理特征造就的山地综合自然美景是全球独一无二的。2013年，“新疆天山”入选世界自然遗产名录，博格达遗产地资源禀赋被世界认可，迎来世人瞩目。

自然与人文交相辉映的博格达山，如此伟岸、不凡，它默默守护着的小小阜康城，宛如襁褓中的婴儿，幸福、酣畅地享受着山神的呵护。

水

水是大地的血脉，是大地的飞歌。水是大地向往的方向，是大地迸流的希望。水是大地琴盘上拨动的琴弦，只要是水走过的地方，就留下生命的诗行。阜康县境不大，只有11726平方公里，却有七条河。这些河都发源于博格达山。清末成书的《新疆四道志》，记载了这些河流，从西向东依次为水磨河，亦名特纳格尔河（蒙语：平坦、宽展的河）。三工河，亦名德伦河（蒙语：温暖的河）。四工河。土墩子河。柏杨河，亦名察罕乌苏水（蒙语：白水河）。黄山河，亦名赛音塔拉河（蒙语：沃土草原河）。每一条河都流成一条绿色的生命走廊。七条河如七根扇骨，河水呈扇形流经、覆盖、润泽阜康大地。

如果说河流是大地流淌的血脉，湖泊就是大地的眼睛，泉水就是大地的泪珠，水库就是人类挽留水的一双手。

阜康境内的湖泊知名度最高的当属天池，《新疆四道志》中称为博格达淖尔，当地老百姓叫天池海子。这汪博格达山的眼波，是山神看苍穹的眼睛，更是世界看天山的焦点。它蕴藏了博格达的前世今生，孕育了神话中的瑶池，养育了阜康地面上的生灵。它的每一滴水啊，都闪耀着天光云影，释放着三界十方的讯息。剥开一粒晶莹的水珠，核是冰川时代的寒骨，肉是西王母神话的霓裳，衣是光芒四射的旅游。这池深山藏不住的水啊，就这样让你心驰神往，欲说还休。

博格达山周围有冰川湖十多个，大本营冰川湖是摄影家珍爱的天堂，各种形状的冰川漂体在水面上游荡，不乏悉尼歌剧院、泰坦尼克号游轮，也有安徒生的丑小鸭，随手一拍，都是绝世精品。因为说不准什么时候，冰们就形消骨散，化为知道答案的水了。

缘四工河逆流而上，走出森林，在广阔的高山草甸上第一个遇见的冰川湖是半月湖（准名，待定）。大约八九年前，第三次去博格达发现景观，在此歇脚，看到湖中倒影形如半月，抬头湖边山崖果如爬上山顶的半个月亮，便兴奋地与同行者分享。问当地哈萨克向导和马夫，都说没名字，我们当即就决定叫半月湖。同行的单位负责人还叮嘱我，今后修《天山天池地名志》时把它入编修订。后修地名志时查找了许多资料，征询了地质、冰川研究人员，皆云没有名字。当真把“半月湖”的名字编入，只是书没有正式出版。柏杨河源头也有一个冰川湖，四周山形、植被丰富，映得湖水五彩斑斓，无名，也命了准名：五花湖。

哈哈，这些大地的眼睛啊，静泊在山涧、林壑、穹谷，是厚重坚硬的大地柔软、纯净、温情所在。当你在山林中彳亍独行，忽然遇见一湖水，仿佛一下见到了梦中情人，那份惊与喜，情与爱，只有扑入，方能表达。

阜康地界泉水遍布，哪里都可能冒出泉水。河流沿途，低洼沟汊，甚至山的那边。水在地下潜行，谁也看不到它的方向，冒出泉水的地方，就是河生长的毛细血管。滋泥泉子以泉著称，清代左宗棠大军收复新疆途经这里，将士们喝了这里带有滋泥味的泉水，这个小地方便名扬史册了。这汩汩流淌的清泉，福荫、泽被了一方村镇。

泉泉沟更是泉水成就的村庄。五眼泉在土崖下一溜绽放。这里间于水磨河与三工河之间，似乎与两条河都不搭界，但泉水旺盛，自流成河，还流出了一个村庄。人们在泉眼边的土垄头上建了座龙王庙，自清代至今，泉流不断。

红山水库、柳城子水库、六运湖水库、草原水库、南泉子水库……阜康地面上水库有几十座，这些散布在河流腰际、尾闾的水面，是不同时代阜康人民与河水的郑重会晤。蓄水开闸，浇灌庄稼、种树植草，养鱼养虾，有水的地方就有勃勃生机，有水的地方生活更加多彩富裕。

水是生命的源泉，水跃灵动，水聚财富。七条河养育的阜康水草丰茂，物阜民康。

城

乾隆二十八年（1763）初冬的一个早晨，大地辽阔，阳光温暖。清政府营造官吴士胜，站在新营建的阜康城南门——丽阳门城楼子上，看着宽厚高大的城墙，拔地而起。长方城周，架起四座飞檐翘角城门楼，峻拔威武。1314间新营房成行连片，簇新高挺，内心充满了成就感和自豪感。这个革职总兵，率绿营兵240人，从上年十一月起，在平叛后的废墟上，破草伐苇，劈荆斩棘，堪舆风水，伐木运石，夯土筑墙，雕梁画栋，在特纳格尔宽广的草原上，筑起了高一丈六尺，周三里五分，城有四门：东曰绥惠、西曰振威、南曰丽阳、北曰宁朔的阜康城堡。他也应营建立功，清廷嘉奖，晋升参将。

在新城兴建之时，陕甘总督杨应琚已上奏章：特纳格尔新城筑就……从迪化调500余户携眷驻防兵近1800人接替兵勇屯田；当地屯民已达900余户，屯田2.7万亩……恳请圣上为新城命名。乌鲁木齐副都统侍郎旌额理等奏：……再特纳格尔筑成一座，规制相仿，计冬初亦可竣事，仰恳照以前城堡之例，赐以嘉名，报闻。寻钦定特纳格尔城，曰阜康城。

一个叫阜康的城诞生了！

乾隆四十一年（1776），陕甘总督勒尔勤奏准清政府，裁特纳格尔州判，建阜康县，隶属迪化州。设知县1人，训导、典工、署工、监狱各1人，库户2人，分驻吉木萨尔县丞1人。阜康建县时农田达39940亩，人口18405人。

县的建制与城的规制合并匹配，阜康县城在1776年完成了它的身份确权和载体认同。博格达山下的这块热土，从此有了本质意义上的城，阜康的黎民百姓在这里生产生活，繁衍生息，祖祖辈辈建设着自己的家园，实现着人生的梦想。

250年后的今天，同样秋阳如水，博峰巍峨。我站在瑶池园博格达书院的露台上，眺望我的家园，我的城市。阜康宛如一座奇迹之城，泰然坐落在平阔的绿洲上，楼群林立，千姿百态，形成一幅高低错落，疏密有致的大地艺术画卷。清代的阜康城池，画中一隅，人们用纪念碑、绿篱、花圃将残垣拥捧，成为城的胎记和记忆。道路阡陌纵横，四通八达，仿如城市的骨架，笔挺地把城市支了起来。每一条道路都是欢畅的动线，绿色的旋律，舒展、大气的伸向远方。

这是一座没有墙的城，城早已破除了墙的防御、抵抗、保护、桎梏、囹圄、束缚等诸样作用，以更加开放、包容、生长的姿态跃然而出。如果要找城的边界，那可能就是环城路。路代替了墙，路的通畅、流动似乎更能代表城的现状。但路也不是城的最后界限，随着城的成长，城很快就会爬过路的分界，到外围发展壮大，城的边界渐次变成二环路、三环路……

夜幕降临，华灯初上，五彩流光的灯点亮了城，阜康变成了梦幻之城。此刻，倘若乾隆爷穿越而至，定会为他预言的“物阜民康”翘起大拇指。

“生态旅游城”，在岁月的流淌中，22万阜康儿女已找准了城市发展方向，确定了战略目标。保护好神山圣水，是阜康安生立命的根本。发展以旅游为主的现代服务业，是阜康开启的朝阳产业。

“有一种境界叫天池，有一种生活叫阜康”。这是阜康货真价实的城市名片。你想欣赏好山好水，就来阜康，这里有神山圣水，人间仙境。你想过一种安泰、丰饶，心满意足的好日子，就来阜康，这里天蓝水碧，山高水长，物阜民康！