鹊 桥

峥 嵘

梧州有一条与广西“同名”的江——桂江，江水清澈。在梧州市区，有这样的传说：每年农历七月初七晚上，七位仙女们便下凡到此沐浴，这天的江水被人们称为“七姐水”，能治病祛灾。于是，每年七夕之夜，人们便习惯在桂江里游泳戏水，或把七夕当天的河水井水打回家备用，若小孩患疮疥之疾，便用这“七姐水”洗浴，以求痊愈。这是梧州“水文化”的其中一个习俗。大约梧州市民认为，牛郎织女七夕相会之处，便是在鸳鸯江；他俩的鹊桥，便横跨于桂江之上。

在梧州各乡镇以及全国各地，有关七夕的习俗与传说也都各不相同。本期特刊载一组关于七夕的散文，作者们忆述了他们所亲历的七夕民俗活动，有的乞巧，有的求姻缘，如《我陪姐姐们度七夕》，情趣盎然，令人如临其境、如闻其声；《七夕风俗》追溯了七夕的历史渊源；《诗歌里的七夕》介绍了历代诗人对七夕的吟咏，使我们领略到中国深邃博大的七夕文化。

桂江上不仅有牛郎织女的鹊桥，还有连通海外的“茶船古道”。《邓盛文与“茶船古道”》一文，回忆了清末民初广东的邓氏家族商人在六堡茶乡收购六堡茶，运销到粤港和南洋的故事，这个邓氏商家在“茶船古道”历史上的地位，无从稽考，但可以肯定的是，这是关于开拓六堡茶销路的“茶船古道”比较早期的史料，本刊基于“存史”之目的，刊出此文，以供对六堡茶文化和“茶船古道”历史有兴趣的研究者参阅，并为进一步发掘“茶船古道”历史文化资源提供一些佐证。从这个角度看，“茶船古道”也是苍梧六堡茶乡连接东南亚各国的“鹊桥”。

桂江不仅有“鹊桥”，还有“佛道”。古代佛教通过桂江、西江传播到岭南各地。《藤县南朝墓葬印证佛教兴盛》一文，从藤县南朝古墓的出土文物，分析了当时佛教对当地风俗的影响，佛教的兴盛，与西江黄金水道不无联系，西江流域就是佛教在岭南地区传播的路径。居于西江中游的梧州藤县，在南朝有寺庙数座，由此可见一斑。

《上堡沙头》是梧州市苍梧县沙头镇几位热心乡贤编撰的一本介绍沙头镇民风民俗、风光风物的著作，令人感佩的首先是他们的这一份故土情怀，及其对传播乡土文化的热心与执着。乡村振兴也亟需文化的振兴，倘若各地每个乡镇都出版这样一本“乡情记忆”，集腋成裘，也实在不失为煌煌文化大观，这是一座融汇古今、连通历史与现实的文脉“鹊桥”。