看《中国民歌大会》之思考（下）

王一凌

（四川师范大学 四川 成都 610100）

四、民歌的划分

“按照种族、地理、文化背景或体裁、风格等，把大至全世界，小至一个民族的聚居区的音乐文化分成若干区域，是比较音乐学研究当中普遍采用的方法之一。”于是通过笔者对民歌的聆听、分析与整理将民歌划分为了4大区域。

（一）黄河流域的民歌

黄河流域的民歌由八个地区组成，分别为陕西、山西、青海、宁夏、河南、山东、四川以及内蒙古。这八个地区大多处于高原地带，所以民歌多为山歌形式，音调高亢嘹亮悠长，又因为这些地区经济比较落后，人民生活比较困苦，所以歌曲又常常带有一种凄凉悲壮之情。比如陕西的《女娃担水》；山西的《桃花红杏花白》；青海的《雪白的鸽子》；宁夏的《尕妹子弹得是口弦子》；河南的《慢对花灯调》；山东的《沂蒙山小调》；四川的《康定溜溜调》；内蒙古的《茉莉玛》等。

（二）边疆地区的民歌

边疆地区的民歌由以下八个地区组成：广西、甘肃、黑龙江、云南、内蒙古、新疆、西藏及吉林。这八个地区中黑龙江、吉林地处东北地区，其民歌体裁多为小调。其次这八个地区多为少数民族聚居地带，其民歌带有典型的少数民歌风格，比如云南的《打歌海菜腔》，就带有云南彝族的海菜腔特点且兼有烟盒舞和跳菜舞的穿插。再比如新疆的《阿拉木汗》《我们新疆好地方》就采用了新疆的大型综合古典音乐形式——木卡姆，“木卡姆”主要包括十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆等，其主要意思是古典音乐，它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操；而西藏的民歌《北京的金山上》《雪山我的故乡》就很明显地运用了藏族民歌独特的长调以及独特的演唱技巧——声带小擞；当然还有吉林的朝鲜族民歌《阿里郎》；广西的《山歌好比春江水》；甘肃的《牧歌》；黑龙江的《乌苏里船歌》；内蒙古的《鸿嘎鲁》等。

（三）长江流域的民歌

长江流域的民歌囊括了云南、江苏、湖北、湖南、贵州、安徽、江西、重庆这八个地区的民歌。该流域大多位于高原和山地，高山、峡谷连绵，历史悠久，远离古朝都城，少数民族聚居，使这里的民歌带有边远地区的山野风味，自然、坦率并且色彩丰富。如云南的《纳西幸福万年长》、江苏的《拔根卢柴花》；湖北的《龙船调》；湖南的民歌《马桑树儿搭灯台》、贵州的《侗族声音歌》等。

（四）沿海地区的民歌

沿海地区的民歌包括广东、海南、河北、辽宁、浙江、福建、广西、台湾这八个地区的民歌。其中像广东、海南、浙江、福建、台湾这几个地方由于地理位置、气候环境以及语言等原因，它们的民歌与北方的民歌还是有很大的差别，如广东的《落雨大》和咸水歌《春潮》，海南儋州调声的《八月十五月光影》、河北的《小放牛》、辽宁的《反正对花》、台湾的《丰年祭》；福建的《采茶歌》；浙江的《对鸟》以及广西的《过桥风吹》等。

通过对这么多首民歌的聆听与分析，笔者真真切切地感受到了中国传统民族音乐的无尽魅力，丰富的歌词、悠扬动人的旋律与歌声都让人久久不能忘怀。这其中每一首民歌又因每一个地方的种族、地理、文化背景、历史等原因带有明显的地方特色，带有其独特的音乐韵味，即使是同一首民歌不同的地区演唱出来也会有明显的差异。所以我们平时收集聆听民歌的时候也要学会对它们进行分析总结归类，将同类型与不同类型的民歌进行比较，找出它们的异同点与演变过程，探索音乐变化的规律。

五、观后之思考

笔者今后在对于民歌的收集整理中，以及在学习传统音乐的过程中，应该深入当地，进行实地考察、采集，接触当地人民，借助录音机、摄影机等工具尽量详细、全面、完整地采录第一手资料，分析当地民歌的音乐形式、音乐特点以及它们的艺术表现手法。同时也要多听多背民歌，只有通过不断地积累才能更好地理解某一首，总结某一类民歌的特点，才能真正学好民歌这一伟大而又丰富的音乐体裁形式。