国外马克思主义发展现状及趋势研究

■耿姣姣／河南大学马克思主义学院

一、国外马克思主义发展现状

国外马克思主义兴起于1895年恩格斯逝世后，至1991年苏联解体跌入谷底，全球研究陷入停滞；自进入新世纪以来，国外马克思主义的发展悄然升温；近年来，发展趋势依然向上，新思想、新流派不断派生，其发展现状主要表现在以下四个方面。

（一）研究热度剧增

近年来，国外从传统媒体到互联网新媒体，发表有关马克思主义的评论与文章日趋增多；探讨与研究马克思主义的著作每年均有问世；马克思的生前所著经过整理，新版或再版一一面世，有关马克思主义研究的学术论文纷纷出现；针对网络热门话题的调查也显示，关于马克思主义的探讨在网络集群和组织中日渐增多；国外社会整体上对于马克思主义的研究热度进一步剧增。

（二）研究派别涌现

近年来，经历了经济危机与中国崛起，国外社会受马克思主义思潮影响诞生了很多新的马克思主义研究学派；这些学派中有诞生于英美的马克思主义分析学派、马克思主义生态学派、马克思主义女权学派等十余种之多；多种学派对马克思主义呈现出越来越深入与广泛的理论与实践研究，甚至也出现了一批研究这些马克思主义研究学派的组织与学派；近年来，各研究学派陆续发表了很多高质量的、带有批判精神的研究性学术作品，虽然其中也存在滥竽充数的现象，但整体上来看，近年来国外马克思主义研究呈风潮状、趋势状，研究派别涌现，理论研究丰富，有诸子百家争鸣之势。

（三）传播速度加快

随着互联网的普及，科技手段越来越发达，信息传递的速度进一步加快；国外社会越来越互通与透明，知识与思潮的传播速度与辐射面也成几何倍增，先进的思想理论著作乘着互联网的载体播撒在每一个政治经济体的土壤中，从而激发出更多的关于马克思主义研究的共鸣。

（四）研究交流密集

自1995年法国举行了“国际马克思大会”以来，国外社会关于马克思主义的学术性会议、论坛和活动频频举行；不止西方社会，在世界的各个角落都能找到马克思主义研究的身影；同时，国外学者与学术界也同时加大了与我国研究学者的交流频次、频率；近年来，随着国内外马克思主义研究交流的密集化程度越来越深，中国的特色社会主义备受国际关注。

二、国外马克思主义发展特点

（一）知识碎片化

由于政治经济体制的不同，国外对于马克思主义理论体系的研究大多具有片面性，只是利用马克思主义的个别理论来作为研究对象，而忽视了马克思主义对于资本主义社会批判的整体性，因而使研究半径显得较为局限；从而研究的所取得的成果也就较为碎片化，缺乏整体的逻辑体系支撑。

（二）观点片面化

由于国外马克思主义的研究对象较为碎片化，因此对于研究所形成的观点没有形成强有力的理论体系支撑，使最终的研究观点呈现出片面化的特征［1］；同时，正因为国外社会、经济体制与马克斯主义所倡导的有根本差异，研究环境的不同也让国外的研究者很难整体接受马克思主义的核心价值观，从而导致研究者只能去片面理解和研究马克思主义。

（三）目的单一化

由于国外的政治、经济体制的差异，国外的研究学派大部分都是在坚持资本主义政治体制正确的基础上，利用马克思主义在民主领域的先进性，从而在巩固资本主义发展的基础上得到一些理论支撑与政治诉求，其目的大部分是单一的。

三、国外马克思主义发展趋势

纵观历史发展的脉络，展望未来社会形态的演变，可以推断未来国外马克思主义发展的趋势呈去中心化、争论升级、思想回归三个方面。

（一）去中心化

随着历史进程的推进，国外马克思主义的研究也将呈现去中心化发展，马克思主义理论知识的本源会随着传播手段的进步与社会形态的演进以更快的速度和更强的渗透性被国外社会研究组织和个人所接受［2］；彼时，马克思主义理论研究的基础将会固化，知识将不会集中在一个相对固定的维度，而是呈发散状被每一个个体所汲取，马克思主义的理论体系会演变出更多的派生结构、组织，共同推进整个社会形态的进一步蜕变。

（二）争论升级

随着马克思主义理论研究的去中心化发展，整个国外社会将会涌现出更多的学术派别和理论研究新成果，成果与成果之间、学派与学派之间必将产生更多的碰撞与摩擦，这并不是一件坏事，反而可以给整个社会提供了更多看待马克思主义、分析马克思主义、理解马克思主义、发展马克思主义的视角和机会，在推动马克思主义理论升华的同时，引领整个社会形态向更高一级去进化。

（三）思想回归

未来，随着社会形态的进一步演化，更先进的生产力将会促进全社会道德体系与社会治理体系的升级，马克思主义的思想本源也将会随着社会的升级而更加深刻地渗透到全社会的各个角落，同时也会让更多的思维个体体会到马克思主义的时代性与先进性，国外马克思主义的研究思想也会进行向马克思主义本源——唯物主义和现代科学社会主义进行回归。