从《小门神》看东方元素的新型呈现

艾 琳

(山东工艺美术学院 数字艺术与传媒学院，山东 济南 250300)

门神是典型的东方文化元素。关于门神神荼和郁垒的传说并不少，如《荆楚岁时记》中有关两位门神的记载：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”但是对于绝大多数中国观众而言，两位门神并非深入人心的符号性意象，相对于秦叔宝、尉迟恭两位由人神化的门神而言，其保卫家宅、带来平安的典范意义并没那么明显，这也就为动画人进行颠覆性的创作，在两个人物身上注入新的文化内蕴留下了余地。王微的《小门神》(2016)便是一部将东方元素当成可供挖掘的热土的代表之作。在这部动画片中，神荼和郁垒以及观众们从民间文学中接触到的整个传统神仙世界，都在形式和内容上被给予了新的呈现。

一、创意策略与东方元素

对各种文化资源进行借重和整合，从而表达出一套老幼、中外咸宜的普遍性话语，是当前动画长片创作者的共识。我们不难发现，西方动画人开始对东方的文化民俗开展调查研究，并将其深入融合到自己的叙事文本中，如好评如潮，同时又能实现票房预期的《功夫熊猫》(

Kung

Fu

Panda

)系列电影便是其中的范例。一部又一部的《功夫熊猫》虽然也遭遇争议，但一直票房节节攀升，这透露出这样一种信息：即使无法达到将自身意识形态完美表述的目的，至少也可以最大限度地吸引观众，实现商业目标。中国动画人也从来没有忽视过将传统文化化为创意策略的重要性。早在《大闹天宫》(1961)时期，中国动画人就开始意识到，传统文化是动画长片创作的宝库，也正是在各类东方元素的大放异彩中，“中国学派”为世人瞩目，辉煌一时。而随着时间的流逝，观众对于动画电影内容丰富性、创新性的要求越来越高，加上美国、日本等国家外来动画的“入侵”，国产动画电影如果只是单纯地介绍或再现东方元素，将很难赢得观众的认可。但是如《花木兰》(

Mulan

，1998)或《功夫熊猫》系列中呈现的东方元素，又难免有读解错误之嫌。由于动画片还对少年儿童观众承担着一定的教育责任，这种误读又是要尽可能避免的。

在这样的情况下，中国动画人一方面考虑到观众对东方文化的熟悉与深厚的情感，另一方面也考虑到当代观众的审美和观点，实现“旧瓶装新酒”。如《宝莲灯》(1999)、《西游记之大圣归来》(2015)等都可以视为当代国产动画长片成功综合性运用东方元素的典范。

《大圣归来》等电影主创面临的创作氛围和市场情况，也是《小门神》要面临的。在《小门神》中，两位门神神荼和郁垒的命运成为叙事的主干，围绕着门神铺开的天神世界也构成了电影最主要的东方元素。整个神界因为人间生活方式、神仙信仰的改变而发生着变化，如灶王爷就曾表示：“如今都用天然气了，还有谁祭灶啊？”“香火”的断绝也就导致神仙们有可能“下岗”。电影中人间一方的主人公，单身母亲小英和女儿雨儿的馄饨店成为人间唯一还贴着门神的人家，勉强维持着神荼和郁垒的工作岗位。神仙们为了保住自己的职位都不得不各想办法，而郁垒则想到了放出年兽，让凡人们认识到神对他们来说还是有用的。在执行这个计划的过程中，神荼和郁垒也就开始了和雨儿母女妙趣横生的接触。从整个故事架构我们不难看出，故事是建立在东方文化，即门神偶像崇拜的基础之上的，拥有了这一基础，大量东方元素就能够自然地表现出来。如《功夫熊猫》的核心就是“中国功夫”。同时，这个门神偶像崇拜的基础又是动摇的，这也是符合当前观众熟悉的现实生活的，当代生活在物质和精神上(包括建筑和门的设计上)留给门神崇拜的空间已经越来越小。如何把这种新旧之交的矛盾融会到一个积极、向上的故事中，是主创所要思考的问题，也是电影最能展现魅力，甚至进行跨文化交流的地方。和《大圣归来》中，孙悟空被剥夺了法力，陷入情绪的低谷一样，《小门神》也选择了将神“人化”，让神仙进入到人类的生活环境中，面临人类的苦恼，这样一来，东方元素能够以一种更亲切、更新颖的方式进入人们的视野。

二、视觉意象的新型呈现

从视觉意象的角度来看，《小门神》精心设计了诸多令观众过目难忘的形象。

以个体形象为例，电影中的巨灵神、花神、夜游神，乃至八仙中的韩湘子、铁拐李等都是既能够贴合观众对这一神仙的基本印象，又被加以变形，以显得更为滑稽有趣，且符合人物性格。如财神爷，电影中即将下岗的神仙们都被召集在一起参加一个以迎接未来为主题的培训班，而转型成功的神仙则被推出来现身说法。财神爷就是这样一个典型，电影中保留了民间信仰中财帛星君李诡祖的大体形象，如身穿红袍，头戴朝冠，白脸长须等，又因为他对新时代的迎合而加入了新元素，如财神爷戴着一副眼镜，镜片被设计为美元的“$”形状，穿着有“$”图案的皮夹克，腰间是LV腰带，同时财神爷坐着的也不是金元宝而是一个闪着股票指数的大屏幕。财神此时已经变成了“股神”，因此郁垒才会对他大失所望。与之类似的还有如夜游神使用当代的扩音器等。

又以场景设计为例，电影中一共设计了49个场景。外景方面，如最为宏伟的凌霄宝殿，凌霄宝殿是根据人的朝代变化而年年加高的，因此观众可以看到，随着时代的变迁，凌霄宝殿从下至上的建筑风格也有着从上古、汉代、唐宋、明清，一直到现代的玻璃幕墙摩天大厦的递变轨迹。这视觉意象能够更好地提醒观众，人间对于仙界的影响，要远远大于仙界对人间的影响这一理念。内景方面，以神仙培训班为例，整个会场的圆形红墙以及下面的弧形座位的设计，显然是借鉴了联合国大会的会场，神仙们无论高矮胖瘦、人形兽形，都围坐在弧形座位上，都能清楚地看到“培训师”。但是地毯、旗帜等上面的纹样却又是古色古香，极具东方韵味的。与之类似的场景还有如梅林学海中的日晷，高速公路下的古庙等。

三、精神理念的新型呈现

除了在视觉上，观众可以看到东方元素被进行了变形，在深层的理念上，《小门神》也对旧有的东方文化进行了整合。

(一)个人价值实现

在《小门神》中，神荼、郁垒的行为驱动力其实正是在于个人价值的实现问题。在神界经济萧条，神仙们也面临着下岗危机的时候，憨厚的神荼对于自己职业生涯有可能遭遇的危机还并不敏感，而郁垒却早已开始思考“如果我们不做门神那我们做什么，我们又是谁”的问题，并为此终日郁郁寡欢。正是在这样的心理驱动下，郁垒才在听了土地爷讲述的故事之后，决定铤而走险，打开锁起年兽的三重封印。郁垒不顾性格保守、胆小的神荼的反对，脱下门神的衣服穿越门上的贴画进入到人间，率先敢于违反人和神不能说话的规定，并且为了打开三重封印而勇往直前，这都是郁垒身上被赋予的一种新型精神，即打破了“温良恭俭让”的中式传统美德，不惜破坏陈规也要追寻自我价值。

但是，电影认为，理想的人的自我实现、自我成就应该始终限定在一个“利他”的框架中，这也就是为何郁垒在打开年兽的第一重封印后，造成了河流干枯这一结局，神荼拼命阻止郁垒的原因。单纯地为了张扬个人的力量而释放怪兽，这无疑是自私的。因此，在神荼的身上，电影赋予了他浓重的传统情怀，他对郁垒有着深挚的兄弟情谊，不断地在夜游神面前维护郁垒。在意识到郁垒有可能会闯下大祸后，虽然神荼一贯显得懦弱、安于现状，但还是奋不顾身地去寻找郁垒。神荼下凡之后谨言慎行不敢说话，像一个憨厚的打工者一样帮助雨儿一家。可以说，神荼这一角色中和着郁垒突出的个性。

对此，电影选择了从对新事物的态度这一点来让人物完成自己对个人价值的追寻，也正是这一点把人间和神界统一了起来。神界中的神仙们在谋求转型，而在人间，小英家的馄饨使用的是“百年老汤”和单一的祖传秘方，当雨儿不愿意在小镇继续住下去时，小英曾经对雨儿指着墙上的照片说：“这是你姥姥，这是你太姥姥，这是你曾太姥姥……”小英继承着祖传的老店和秘方，也禁锢了自己的生活。这一点是类似于《功夫熊猫》中养父平先生希望阿宝继承自己的面馆，只是在成为神龙大侠的诱惑下，阿宝拒绝了养父的好意而去追求自己的功夫梦。相比之下，小英则让渡了一部分“自我”，她的保守也使得馄饨店的生意日渐萧条，到了连电费都交不起的地步。但是当郁垒打开第二重封印，梅花花瓣飘到了老汤之中，让小英家的馄饨变得极为美味后，小英意识到自己也是需要创新和改变的。于是小英和雨儿一起连夜尝试新配方，最终创造出十几种新的馄饨来，不仅生意火爆，雨儿也赢得了小镇孩子们的欢迎。这也是小英一次对于个人价值的追寻，她也证明了自己的能力。

电影并没有如《功夫熊猫》等西方动画片总以“好人战胜坏人”作为结尾，神荼、郁垒虽然打败了年兽，小镇上的人也欢欢喜喜地贴上了门神，但神荼、郁垒已经不愿意回归旧有的轨道，二人在天上也开起了馄饨店，还招聘了因为人们都住进了楼房而下岗的土地爷来做账房先生。至此，两条叙事线索不仅在“馄饨”这一东方元素下合并，郁垒的自我成长故事也没有落入俗套，而是给了观众一个更为励志的结局，电影的思想性上了一层新境界。

(二)仁礼之道的重新书写

除了前述温良恭俭让以外，仁和礼也是东方文化中儒家思想的核心元素，二者代表了一种理想的精神境界，指一个人对自我完善的终极追求。在《小门神》中，这被转化为一种当代观众更易接受的“惩恶扬善”，善有善报、恶有恶报模式。小英的邻居——开快餐店的老胡，一直在追求小英，并且一心想吞并小英的馄饨店，但是他采取的是颇为下作的手段，如先是雇佣人前来捣乱，然后假装英雄救美，后是趁着给小英家供水的机会，在水中放泻药，随后向食品监督局举报，导致客人拉肚子，小英的店也被查封。神荼发现了这一点后，并没有直接运用自己的法力惩罚老胡，而是认认真真地帮助小英把店打扫得干干净净(一如在天上神荼每天打扫树叶)，而一只突然出现的虫子却引着监督局的官员发现了隔壁老胡快餐店里嗡嗡乱飞的苍蝇，最终老胡的店被勒令停业整顿，而小英的店则宾客盈门。又如在年兽出现作乱时，小英母女带着大家向年兽投掷鞭炮，驱赶年兽，神荼则在小英遇到危险时扑在了小英身上。自始至终神荼都不是作为一个“神”而是作为一个谦和有礼、忠诚可靠的“人”在帮助小英的，小英以百年老汤诚信开店，而神荼和帮助雨儿赶走凶狗，将自己的玉佩送给雨儿的郁垒的身上则体现着“泛爱众，而亲仁”和见义勇为的道德要求。

越来越多的动画电影证明了，东方元素为动画注入的艺术魅力是不可小觑的。《小门神》中就选择了门神神荼、郁垒来作为创作素材，绘制出一个美妙的神人相遇的故事。并且，东方元素在电影中得到了新的阐释，这种与时俱进式的创新姿态不仅体现在电影视觉形象的设计上，也体现在了主创给予人物的思想感情和道德风范上，使得电影不仅有趣逗乐，贴近观众的生活，还充满了令人回味的气韵。