布满荆棘的奉献之路——评电影《凤凰琴》

刘丽娟

(郑州旅游职业学院 基础部，河南 郑州 450009)

影片《凤凰琴》的主人公之一英子是一个高考落榜生，在舅舅的安排下到界岭小学当了一名代课老师，作为自己将来变成有编制教师的过渡期。但是，随着对学校生活的深入和熟悉，她被自己双眼所看到的现实深深地震撼了。她看到了许多颠覆其原本价值观的现象。原本她以为教师的职责只是教学，但是在这里她发现绝非如此，学校老师的任务不仅仅是教学，在教学之外还要担负起本不属于自己的额外责任：余校长要负责学校几十个娃娃的一应饭食，其余两位老师则要负责接送学生安全上下学，因为山路崎岖，极不安全，甚至有时会遇到危及生命的情况。原本她以为在当下的市场经济中，付出和回报是呈正比的，但是在这里，这一铁律被打破，即便这样地付出，他们得到的回报也是微薄的。她原本以为在这样的环境下，老师会感到凄凉。但是，每天早上伴随着竹笛演奏的国歌冉冉升起的国旗，告诉她，他们并不凄凉。凤凰琴所奏出的沧桑和古朴的乐音倾诉着一个动人的故事。有人说《凤凰琴》是一部为教师歌唱的电影，笔者也深以为然。但是它又不同于同时代很多同类型的其他电影，影片的讴歌是沉重的。同时它通过矛盾冲突的设置，丰满了人物，也让观众更加深刻地理解了影片的主题。

一、利用冲突使人物性格更加丰满、立体

在戏剧中人物形象的塑造离不开矛盾冲突，理想的戏剧冲突是人物间典型的斗争冲突，只有把人物置身于矛盾冲突当中，才能显示其人物性格。所以，冲突是人物成长的土壤。

戏剧冲突是戏剧艺术的生命，是推动戏剧情节不断发展的基础和动力，它是戏剧的灵魂，可以毫不夸张地说，没有冲突就没有戏剧。它是戏剧性最高、最尖锐和最集中的表现形式。“木受绳则直，金就砺则利”，人物在冲突中才能变得丰满和立体。戏剧的冲突不是一般的矛盾冲突，它是高度典型化了的，在冲突中最能够展示人物性格、人物关系，也最能反映社会的本质。电影《凤凰琴》也不例外。

影片中的人物并不繁多：高考失利到贫困山区当民办小学教师的“我”——英子，和在“我”之前学校里已有的四名老师：余校长、邓有梅副校长、孙四海教导主任、余校长的爱人——已经成了“废人”的明爱芬。活动场景很简单：界岭小学简陋的校舍。故事也相对简单：英子连续两次高考失利，在舅舅的帮助下到了大山里当了一名民办教师。那里很贫穷，孩子们上学都是打着赤脚的，书更是买不起的。大山的环境很恶劣，山里有狼，住校离家远的孩子周六回家，必须要有老师的护送。人物构成的简单并不意味着矛盾冲突的简单，人即是江湖，有江湖就有冲突，冲突的形式是多样化的：人与人的冲突、人与自然的冲突、人与社会的冲突、人物内心的冲突。但是生活条件的艰苦也伴随着利益的冲突。

(一)在诚实和谎言之间的抉择——个人和社会的冲突

在戏剧冲突中，因为外部环境的不可改变而形成的冲突，就是个人和社会的冲突，是个人所无法抵抗的。一直以来， 在各类文学艺术作品中教师的形象都是符号化的，他们是“人类灵魂的工程师”“春蚕”“蜡烛”，他们是高尚、纯洁、只知奉献、不求索取等这些赞誉之词的形象代言人。他们对自己的事业不求回报，同时全身心地付出，把本职工作当作一项事业来热爱和完成。他们从繁重、艰苦的工作中寻找到慰藉灵魂的乐趣。很多影视剧本着歌颂的原则塑造了一个个高大全的人物，在这些影视剧中主人公只有教师这个单一的社会角色，他们少有常人锅碗瓢盆的烦恼，没有父亲、母亲、儿子、女儿需要照顾，即便是有，他们也是主人公高大形象的辅助存在，在家庭和事业面前，他们永远都是惊人一致地选择——舍小家为大家。可是在现实生活中没有一个人是以单一的角色存在的，任何人都是多面的、立体的，因为每一个人都扮演多个社会角色，只要有一个角色，就对应有一份社会责任。教师也不例外。作为教师，他需要完成自己的本职工作；作为一个丈夫，他要担负起养育家庭的责任；作为儿子，他有赡养双亲的责任。余校长作为一校之长，就有义务和责任把学校建设得更好，为学校和孩子们争取到最大的利益，但是现实是，利益是有限的，不通过“非常”手段很可能就无法得到。于是，在这种短时间无法改变的社会现状面前，余校长不得不动用非常手段。影片《凤凰琴》把“活生生”的生活中教师的其他面孔展示给世人看，这些面孔在世人看来也许是“丑”的，但恰恰是这些“丑”的面孔让我们看见了真实。

县里要扫盲工作检查验收，验收合格就有奖金，钱恰恰就是改变学校现状急缺的，只有十天的时间，时间紧，任务重，为了能拿到这个荣誉，余校长开始了自己的布置：首先，他用牙缝里省出来的钱，备了一桌酒席宴请了村里的村长和会计，酒足饭饱之后，村长满口答应会先支付已经拖欠了本属于老师们的5个月的工资，并答应如果得奖，钱全部给学校，村里绝不扣留。同时，为了保证界岭小学的“入学率”，让上学的学生冒名顶替不上学的学生，给那些辍学的孩子补全作业，这样就能保证“一个都不少”。经过一番努力，在县里的检查团来检查的时候，界岭小学的入学率达到了96.3%。

张英子发现了余校长的“秘密”，张英子对如此弄虚作假感到气愤，她无法理解余校长怎么可以这样做，校长“高大”的形象在她的心中坍塌。她到县上告了状，于是界岭小学的先进化为乌有，余校长为修缮破败校舍的几千元奖金彻底泡了汤。奖金没有了就意味着即将来临的冬天，孩子们依旧要受冻。了解真相的英子为自己的莽撞感到愧疚，因为她无法面对孩子们在寒冷侵袭下的瑟缩身影。

影片中还有这样的两个片段：一个小姑娘在回家的山路上被群狼围困，小姑娘在树上整整哭了一夜；12岁的小男孩，因为父亲的去世，不得不辍学，把家庭的重担扛在自己还尚且稚嫩的肩上，撑着他的希望就是在他的家方向能看见学校的国旗，看见了国旗就看见了希望。这两个镜头会让所有的观影者唏嘘感叹，可悲的是这样的镜头在现实生活中依旧没有消失，山区的孩子走几十里山路去上学，在学知识还是活下去之间做艰难的抉择。

英子在诚实和谎言之间选择了诚实，从道德上讲，她没有错。但是现实却狠狠地拷打了她的心灵，因为她的诚实孩子们就要受冻。余校长弄虚作假，是个“不诚实”的人，但是却没有人憎恨他，反而让余校长的形象更真实。因为，他费尽心思甚至动用“非常”手段想要得到的，是本应属于界岭小学的孩子和老师们的。我国的经济已经有了长足的发展，但是经济的不平衡性造就了教育的不平衡，像界岭这样的地方还有很多，但幸运的是我们拥有无数像余校长一样的老师，他们用自己的脊梁撑起了山区教育的一片蓝天。

(二)“为己”还是“为人”？——个体和个体的冲突

对民办教师来说，最盼望的事情莫过于“转正”，转正，不但意味着国家对自己教学能力的认可，同时也意味着正常生活有了保障。影片中的“余校长”们也不例外，县上给了界岭小学转正的名额，但是名额却只有一个，僧多粥少而又决不能平均，在这种情况下，投票无疑是最公平的方法。家家都有本难念的经，贫困是他们共同的敌人，投票的结果关乎每一个人的切身利益，因此当投票选举时，邓有梅和孙四海都投票给自己，英子把票投给了深深撼动了自己灵魂的老校长，但是余校长却把票投给了他认为学位最高、最有资格的张英子。于是就出现了四人平票，每人一票的选举结果。在现实的压力下，人们本能地选择了“为己”。儒家戒侵利，认为利者争之源，利者害之本也。儒家倡导奉献精神，让利于人为君子，争利他人为小人。但是在影片中谁又能说他们是小人呢？虽然是为了一己之私而争夺，但是，就像台词里说的：“人活着只需要做一些应该做的事情，其他都是虚的。”儒家讲仓廪实而知礼节，生活的困苦压榨出了人们内心的“小”，但是他们并没有丧失自己的人格。最后在老校长的提议下，把这唯一的名额让给了为教育事业而精神失常，并落下残疾的明爱芬老师。电影《凤凰琴》真实生动地描绘了老师们从“为己”到“为人”的心路历程，他们有一己私欲，就像说别人闲话的副校长，但是他们更有高尚宽阔的胸怀，电影的气氛是沉重苍凉的，但同时更是昂扬向上的。

无须神话教师，教师也是一个平凡的人，是芸芸众生中的一员，当他们的生存出现问题的时候，他们也会放弃自己神圣的荣誉去解决温饱问题，就像影片中的邓有梅和孙四海，他们何尝不知道别人的困难。什么时候邓有梅和孙四海们不用在“为人”还是“为己”中挣扎的时候，不再为温饱而发愁，不再用上山违法砍树来为学生买书，国家就有了希望，因为国将兴，必尊师而重教。

二、奉献的路上布满荆棘

影片抛给我们一个很沉厚的主题——奉献。

《凤凰琴》以逼真的事件和场景描写了几个山村民办教师近乎琐碎的生活。影片真实地了展示了张英子、余校长、孙四海、邓友梅这几个身为影片主人公的小人物生活的方方面面。影片一改人民教师都是一颗红心的主旋律传统。在同时代的许多电影中，提起人民教师，绝对是高大全的形象，会为了学生不假思索地牺牲自己的所有。这样的教师，固然让人尊敬，但这种“完美”反而给人一种不真实感，这部影片则不然，影片中的老师们没有渊博的学识，甚至也没有什么崇高的理想，忙忙碌碌就为了几件事：央求村里兑现拖欠的微薄薪水、争取“民转公”的指标、动员村民送孩子上学、设法通过乡里的评估达标、筹钱修缮破漏不堪的校舍。为了这几件事，他们甚至钩心斗角、弄虚作假、请客送礼。里面的人物没有崇高之美，却深深打动了观众。每天简朴的升国旗仪式十分严肃庄重地例行着，教室里的读书声也未曾消失，还有那张象征着青春、爱情、美的追求和生存信念的凤凰琴。

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”也许张英子就在经历这样一个过程，直至最后艰苦的生活在此已不再那么重要，把她浪漫而坚强的心放在大山中，放在山顶的红旗下，放在破旧的房子里，放在一群睁着乌黑的大眼睛渴望未来的孩子身上，她那向往生活的心便已找到归宿，从此踏上讲台、拿起粉笔、端起课本，接送孩子回家，和大家一起挖草药卖钱交学费……谱写了一曲注定布满了荆棘的奉献之歌。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这应该是对他们缘何无悔奉献的最好解答。

影片没有采用磅礴大气的叙事方式，没有把教师神化，而是通过一系列看似“琐碎”的生活镜头，展示了他们生活真实的一面，老校长、邓有梅他们是鲜活地存在着的，他们敬业，他们也自私，他们不是尽善尽美的，他们身上也有很多“丑陋”的行为，正是他们这些“丑”的行为，让我们更加清晰地看见了他们的真实，也看见了生活的本来模样，也更加理解他们的不易。