《寻梦环游记》：温馨的自我认同之路

边 薇 王 艳

(1.长春大学 外国语学院，吉林 长春 130012；2.吉林建筑大学 公共外语教研部，吉林 长春 130118)

2017年上映的《寻梦环游记》(

Coco

)是皮克斯动画工作室制作的第19部动画长片，导演李·昂克里奇、阿德里安·莫利纳带领主创团队打造了一个梦境般的“亡灵世界”。故事围绕着墨西哥亡灵节展开，讲述了制鞋匠家的小男孩米格为追求音乐梦想误入“亡灵世界”，误打误撞找到已故亲人，并且最终赢得家人认可的故事。整部动画片创意十足，展现墨西哥元素的细节十分考究，虽然讲述的是关于“死亡”的话题，却丝毫不恐怖沉重。

在《寻梦环游记》中，“死亡”与“路”的意象贯穿始终。纪念“死亡”亲人的亡灵节期间，热爱音乐的小男孩米格与讨厌音乐的家人产生了冲突，为参加亡灵节表演，米格误入通往“亡灵世界”的“路”。此后，在这条“路”上，他经历了各种冒险，最后找到了已故亲人，在他们的帮助下赢得了家人的认同。

这是一条徘徊在生者与亡灵之间的路，是一条为梦想而奋力拼搏的路，是一条“自我认同”之路。但是，与其说它是小男孩米格的自我认同之路，倒不如说它是小男孩米格帮助亲人实现“自我认同”的路。因为自始至终，米格都是最坚定的那一个，他从未陷入过自我认同的危机，一直追寻着自己的音乐梦想。为此，米格不惜与太奶奶、高祖母对抗，甚至一度陷入得不到亲人祝福、无法回归活人世界的危险之中。

本文将从死亡与路的意象、自我认同与他人认同两个方面，对《寻梦环游记》中的“自我认同”主题进行阐述。

一、死亡与路的意象

《寻梦环游记》影片一开始，悬挂在绳子上的墨西哥剪纸就让国内观影者产生了一种异样的情绪，这是一种带着亲切感的陌生化体验。不同的国家、相同的民间艺术形式，瞬间拉近了观影者与影片的距离。

紧接着，故事拉开序幕。在色调厚重的影像中，纷纷扬扬的橘色花瓣给予观影者明亮灿烂的直观感受，一定程度上淡化了厚重色调带来的沉郁气氛。影片中的墨西哥小镇上，到处都是盛放的万寿菊，花瓣铺成的小路一直延伸到远方。

为什么人们要在路上铺满花瓣？很快，观影者在影片中得到了答案，这座小镇正在庆祝一年一度的亡灵节。传说中，亡灵们生活在“亡灵世界”，亡灵节期间，他们会沿着万寿菊花瓣铺成的“路”回到家人身边。亡灵节是墨西哥真实存在的节日，墨西哥人会在亡灵节举行盛大的游行庆典，还会在家中的祭台上摆满已故亲人喜爱的食物或物品，甚至会请乐队在墓地里演奏，好与已故亲人欢聚。

诺贝尔文学奖获得者、墨西哥著名作家奥克塔维奥·帕斯说：“对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。”因此，“死亡”的意象在《寻梦环游记》中并不是悲伤的意指，它代表了新的生命周期即将开始。

影片的主人公小男孩米格是里韦拉家的孩子，里韦拉家自米格高祖母那一代开始以制鞋为生，每一个家庭成员都为自己的职业和手艺骄傲。然而，米格并不想继承制鞋的手艺，他有一个埋藏在心底的秘密，他想成为一个像歌神德拉库斯那样了不起的音乐家。但是，米格的梦想之“路”注定充满艰辛，因为他的家人憎恨音乐。自从米格那位热爱音乐的高祖父离开家庭，抛弃妻子伊梅尔达和女儿Coco一去不复返后，音乐就成了里韦拉家的禁忌。对于米格来说，高祖父是祭台顶端照片上那个被撕掉头部的不知名的男人；但是对于米格的奶奶来说，那是她从未谋面的爷爷，她越爱自己的母亲Coco，就越憎恨那个抛弃了Coco的爷爷，也就越憎恨音乐。

为了参加亡灵节的音乐会，米格需要一把属于自己的吉他，当他试图拿走歌神的吉他时，意外发生了，伴随着飘起的万寿菊花瓣，他闯进了“亡灵世界”。在“亡灵世界”和活人世界之间，是一座长长的桥，一条铺着厚厚的万寿菊花瓣的“路”。亡灵节期间，亡灵们就沿着这条路回到活人的世界，回到亲人身边。但是，“回归”有一个前提，那就是活人们依然记得这些亡灵。如果一个亡灵被活人遗忘了，世界上再也没有任何一个活人记得他，那么他就会从“亡灵世界”消失，彻底“死亡”。

这一概念是《寻梦环游记》整个故事的基础，揭示了影片深层主题中的二元对立结构：不存在于他人的记忆中，得不到他人的“认同”，等于被“遗忘”，等于真正意义上的“死亡”；存在于他人的记忆中，得到他人的“认同”，等于被“想念”，等于另一种形式上的“活着”。

米格迎着亡灵们回家的方向走上了亡灵之“路”，进入“亡灵世界”。在这里，他见到了里韦拉家祭台照片上已故的亲人们，包括他的高祖母伊梅尔达。想离开“亡灵世界”，他必须得到亲人的祝福。伊梅尔达愿意给米格祝福，但前提是他必须放弃音乐梦想。出乎伊梅尔达的意料，米格逃跑了，他决定深入“亡灵世界”，找到同样喜爱音乐的高祖父，让他给自己祝福，送自己回家。

这条躲避伊梅尔达、寻找高祖父的“路”比任何人想象的都要艰难，米格的身体逐渐白骨化，即将变成真正的亡灵，他必须尽快找到高祖父，才能在变成亡灵之前回到活人的世界。米格历尽艰险，以为自己找到了高祖父，却发现这位“高祖父”是个沽名钓誉的骗子、杀人犯，而一直陪伴在他身边的落魄乐手埃克托才是他真正的高祖父。米格找到了埃克托死亡的原因，弄清了他抛妻弃女的真相，就当他们战胜歌王德拉库斯，揭穿他的真实面目时，最后一个记得埃克托的活人——他的女儿，米格的太奶奶Coco却因为年迈昏沉，即将彻底忘记埃克托。米格必须在此之前回到活人的世界，唤醒Coco的记忆，否则埃克托会化作一缕金色的光雾，从此消逝。

返回活人世界的“路”上，米格和埃克托取得了伊梅尔达的原谅。在伊梅尔达和其他亲人的帮助下，米格回到了活人的世界，他依偎在衰弱苍老的Coco身边唱起了埃克托那首名为《请记住我》(

Remember

Me

)的歌。当熟悉的旋律响起的时候，Coco轻声呢喃：“爸爸？”

就这样，埃克托“活”下来了，在Coco的记忆中，在她对过去的追忆和描述中，在所有亲人的聆听和铭记下。他终于可以沿着那条代表着“认同”的亡灵之路，回到朝思暮想的家中，回到亲人的身边。

这便是《寻梦环游记》中的“死亡”与“路”，“路”意味着对自我认同与他人认同的追寻，联结着“生”与“死”、“亡灵世界”与活人世界，联结着活着的人对已故亲人的牵挂与爱。

二、自我认同与他人认同

铺满万寿菊的路通往“亡灵世界”，而在“亡灵世界”里也有数不清的路，这些路彼此交错、彼此相连。路的尽头，是一座座高高耸立的建筑，亡灵们居住在这里，过着与活人几乎无异的生活。他们享用美食和美酒，唱歌跳舞，举行音乐会……当然，最令亡灵们激动和期盼的还是亡灵节，哪怕只有短短一晚，只要能回到亲人身边，看看那些仍活着的亲友以及在自己死后才出生的晚辈们，就足够欣慰了。

正因如此，活人对亡灵的惦念/认同就显得格外重要。这份认同从活着的时候便已开始，一直延续到“死亡”降临以后。在《寻梦环游记》中，代表“认同”的场景比比皆是。第一个与“认同”有关的场景，就是里韦拉一家人在自家作坊里制鞋，他们为米格介绍每个祖先擅长的制鞋手艺，言语中透露着浓浓的自我认同，他们认同自己的鞋匠身份，并且为此感到骄傲，认为每一个家族成员都应该以此为人生目标，单纯而幸福地生活在一起。他们认同自己，认同家人，唯独不认同音乐。在这种自我认同的氛围中，哪怕米格并不喜爱音乐，而是喜爱绘画、喜爱表演……都会被认为是异类，是不可饶恕的“背叛”行为。

虽然整个故事在米格进入“亡灵世界”后才真正展开，但是作为支线剧情的高祖父埃克托的一生，是米格这段奇幻经历的隐喻。所以，我们可以把米格在“亡灵世界”中的冒险，或者干脆把《寻梦环游记》的整个故事分为三个阶段，这三个阶段中的第二阶段，也就是高潮部分，包括三条主要线索和两重“认同”危机，线索与危机并存，危机与线索同行，当线索陈述完毕，危机也正式宣告解除。

三个阶段，分别是“追寻—迷失—回归”。追寻：米格/埃克托追寻(音乐)梦想；迷失：米格/埃克托迷失在“亡灵世界”；回归：米格回归活人世界，埃克托在亡灵节(短暂)回归活人世界，回到亲人身边。

其中，第二阶段“迷失”是《寻梦环游记》的重点描述对象，也是最精彩的部分。在这一阶段，米格的行动伴随着三条主要线索展开：第一条线索是以伊梅尔达为代表的亲人在“亡灵世界”中寻找米格，从对米格的不认同，到最终认同；第二条线索是米格在“亡灵世界”寻找高祖父，从对(假)高祖父的认同，到对(假)高祖父的不认同，再到对真高祖父的认同；第三条线索是米格帮埃克托寻找“活”下来的办法，即寻求获得亲人“认同”的办法。

两重“认同”危机，分别是米格的“他人认同”危机和高祖父埃克托的“自我认同”危机。

(一)米格的“他人认同”危机

对于米格来说，不存在“自我认同”危机，他对音乐的追求非常执着，如同他所说的那样：“我觉得全墨西哥只有我们家人不喜欢音乐了。我们家人都这样，但是我，我就是喜欢唱歌音乐！”

但是，即便米格从未怀疑过自己的坚持和梦想，他依然需要亲人的认同和肯定，因为对他来说，家人与梦想同样重要，他无法取舍。所以，他陷入了亲人带给他的“他人认同”危机。米格没有因为亲人的否定而怀疑自己的梦想，他选择证明自己梦想的价值给亲人看，希望通过自己的努力获得“他人认同”。

当米格误入“亡灵世界”，遇到已故的亲人后，他的“他人认同”危机不但没有解除，还变得更加沉重危险。选择放弃音乐，他就可以回到活人的世界；选择坚持音乐梦想，他将被留在“亡灵世界”，成为真正意义上的“亡灵”。

即便是这样，米格的“自我认同”依然坚定。高祖母伊梅尔达让他在“音乐”与“活着”之中选一个，他选择为“音乐”梦想而“活着”，只要有一线希望，他都不会放弃“音乐”。最终，米格通过自己的行动证明了梦想的伟大，证明了音乐的存在意义，甚至帮助高祖父埃克托找回了勇气，赢得了“自我认同”与“他人认同”。在冒险过程中，米格也获得了亲人的“他人认同”，获得了喜爱音乐、放声歌唱的权利。

(二)高祖父埃克托的“自我认同”危机

作为里韦拉家憎恨音乐的“源头”，埃克托因为自己莫名其妙的“死亡”而丧失了获得亲人的“他人认同”的机会。这种局面还导致他被动地抛弃了妻子和女儿，从而陷入深深的自我否定、自我厌恶当中，产生了“自我认同”危机。

因为这种自我否定与自我厌恶，尽管埃克托非常思念自己的亲人，却羞于与他们相聚，直到他鼓起勇气想通过万寿菊花瓣桥回到活人的世界，却因为没有人祭祀而丧失了回去的可能性。更悲惨的是，唯一还记得他的女儿Coco，也因为年迈而逐渐丧失了记忆。他随时有可能消逝在“亡灵世界”中，彻底死去。

就在埃克托几乎放弃的时候，米格出现了，两个人阴差阳错地结伴同行。米格的善良、乐观和坚持打动了心灰意冷的埃克托，让他渐渐鼓起勇气，向妻子伊梅尔达坦诚了自己的错误和无奈。在米格的帮助下，埃克托不但获得了妻子的原谅，还获得了亲人的“他人认同”，他的“自我认同”危机自然随之解除。

三、结 语

比起单纯的孩子，复杂的成年人反而更容易产生“自我认同”危机。对于孩子来说，“我就是我”“我就这样做”，简单而纯粹，却格外动人心弦。如果说，米格隐喻的是本我，埃克托代表了自我，当本我的童年米格成长为自我的成年埃克托时，他开始逐渐怀疑自己，否定自己。换成通俗的语言来形容，米格就是“不忘初心”中的“初心”，埃克托就是每一个遗忘“初心”的我们。

单纯执着的米格带着迷惑闯入“亡灵世界”，最终带着希望重返人间。由温暖的橘色花瓣铺就的万寿菊之路，是“认同”之路，也是“救赎”之路，但无论它包含着什么意蕴，都是一条温馨之路，一条给人无限希望之路。