盘点北京的“营”（下）

品读北京

北京的“营”多，个个有故事、有典故、有来源，而大兴的营更有特色，其中许多营历史上与山西关系密切。如留民营就是明永乐年间山西洪洞县移民至此形成的村。因当年有流民之意，故称流民营，清代改称为留民营，并一度讹传为柳木营。

留民营属长子营乡辖管，据考，长子营是永乐年间从山西长子县移民至此成村，分上、中、下长子营村。长子营乡的蒲州营（有南、北蒲州营两个村）是从山西蒲州移民而来；而附近的河津营的原始居民来自山西河津；窦营来自洪洞县，因窦姓居多，故称窦家营；靳七营村民祖上来自太原；潞城营村民来自山西潞城县；山西沁水县明初移民到京后的村居为今天的沁水营；赵县营村民来自山西赵县，故名赵县营，又因董姓人多，又称董营。其他如郑二营、山西营、辛庄营、罗奇营、大小皮营、潘铁营、韩营、大同营、包头营等都与山西大槐树移民有关。

元末明初，北京与河北地区因久经战乱，人口大量减少。为了充实人口，明朝决定从山西往河北移民，在大槐树下聚集之后，由军队押送，这可能与“营”的形成有关。山西移民到大兴后形成的村落以“营”为名，所以这里的“营”与村庄是一个含义，但每个“营”都承载着厚重的历史，亦是人们研究洪洞大槐树移民史不可或缺的史料。北京自古以来就是移民城市，而且本地人口稀少，为了维持城市的繁荣和文明程度及正常运转，历朝历代都要大量外来人口填充，大兴的各个与外省人有关的营，恰恰是历史的佐证。了解“营”史，可古为今用，益处不少。

通州的“营”与漕运有关——在明清时代，通州的地位就举足轻重，是拱卫北京城的重要门户。因此通州区有二十余个称“营”的地名，这些“营”理应与漕运或驻军有关。像通州镇里的上营就与漕运关系很大，按《北京市通县地名志》云：“明、清漕运兴盛时，南方诸省随船而至的运夫多居此地，因带有南方口音，故曾名‘蛮子营’。1946年前后，因带有歧视南方人之意，更今名，以示北上运夫曾上岸居此。”

胡各庄乡有大营、小营的村庄，它们在明代已形成，从史料上看，这些村庄的前身都是明代兵营。台湖乡的玉甫上营、西下营、东下营亦是明代遗留下的古村，而且亦与明代曾驻军有关。至于台湖乡的“外郎营”则是另外的故事，它亦是明代成村。据当地传说，明代南方大户人家方姓某人从外地迁徙该地建村营田，极富一时，并且以钱买得“员外郎”头衔。后来此地形成村庄，称“员外郎营”，清代简称“外郎营”并沿用至今。老宣武的大小外廊营，其实也是外郎营的含义。

除与营房等有关，通州有些营与行业有关。如柴厂屯乡有一村庄名为“熬硝营”。此村在明代已成村。村民来自山西，以王沈杜曹四姓为主。他们最初住在小河之东，村名一度称河东屯。因此地地势低洼，为重盐碱区，粮食产量低，人们便以熬硝补生活之不足，故称为熬硝营。硝是工业原料，是制皮革、造鞭炮不可少的原材料。因土地欠佳，此村粮食亩产曾是通州区平均亩产最低的村。近年发展副业，全村走上了富裕道路。在通州镇上有个“出师营”，名字很有趣，有些人以为与诸葛亮的《出师表》有关，殊不知，这是一个谐音地名，原来称“厨子营”、“厨师营”，1949年前后才改为“出师营”了。

现在北京的营都成了历史，玉泉营、菜户营、高丽营等所有的营几乎无迹可寻了，只是保留在地名中，但是这些“活化石”给后人留下了一笔宝贵财富，这是值得今天的北京人为之庆幸的。新一轮的北京地名志将要编纂，希望能将“营”留下来，一代一代传承下去。