政治学科核心素养视阈下的生命教育

郭燕

泰戈尔说过：“教育的目的是向人类传递生命的气息。”生命是教育的起点，也是教育的终点，点化和润泽生命是教育之核心。但现实中，学生自残和漠视他人生命的事件却时有发生，缺失的生命教育恰恰是导致这种现象的原因之一。很多时候，我们的教育侧重提拔精英，分数成为衡量学生优劣的唯一尺度，这使得教育的基本目标——增进人的全面发展，受到极大的制约，使生命教育成为了教育的盲点，使得教育脱离了生命的本原。

近年来，提出的思想政治学科核心素养，则要求学生通过高中思想政治课的学习，获得具有学科特点的成就，包括政治认同、理性精神、法治意识和公共参与等，是课程育人价值的集中体现。其中理性精神，是达成其它素养的基本条件。它要求公民坚持马克思主义世界观和方法论，对个人成长、社会进步、国家发展作出理性的价值判断和行为选择，珍重人生价值，展现人生智慧，以锐意进取的态度和负责任的行动促进社会和谐。

思想政治课作为生命教育的显性课程，本身具有丰富的生命教育的资源。在教学中贯彻核心素养，渗透生命教育可以引领学生感悟、体验生命，帮助他们珍爱生命的可贵、认识生命的本质、理解生命的意义、创造生命的价值。

一、体会生命之无常，学会珍爱自己

“死亡教育”是生命教育的一种形式。在美国，“死亡教育”的内容会渗透到各个课程当中，通过不同的形式向学生传达，例如开设自杀防御课程、去医院给病危之人临终关怀、参观一家火葬场或公墓并给自己写墓志铭等，目的就是为了让学生能坦诚面对死亡，珍惜自己的生命。

以《经济生活》“储蓄存款和商业银行”为例，在教学设计中提出了每个学生都要“为自己的人生银行储蓄”，人一生追求的东西很多，把它比作数字“1000000”，事业、爱情、地位、梦想、金钱、快乐……其实都是“0”，如果没有生命“1”，后面的这些的价值又何以依附？

在讲解《生活与哲学》“价值观向导作用“时，通过讨论经典影视作品观后感的方式，例如《肖申克的救赎》来告诉学生生命的可贵、生存的意义；用残奥会上运动员自强不息的精神，向学生渗透生命因绽放而绚丽，我们看到的不仅仅是一个个成功，而是一个又一个的生命的奇迹。

二、阐扬生命之光辉，学会关怀别人

作为社会人，个人与社会是相互依存，相互制约，相互促进的。个人的生存和发展依赖于社会，而个人对社会又具有能动性。人对社会的依赖性，并非只是消极的依附于社会，而是能够积极主动地认识、创造着社会，从而推动了社会的发展。

在“价值的创造与实现”这课中，设计了“献上生命最后的礼物”环节，从明星到普通人，当今人体器官捐献已被大众广泛熟知，通过活动“你愿意成为器官捐献志愿者吗？”“如何进行器官捐献登记“等，让学生明白一个人的死亡并非全无意义，他的价值能在另一个人的身上得到体现。生命的自然属性，决定着人的生命长度；生命的社会属性，决定着人的生命宽度；生命的精神属性，决定着人的生命高度，因为生命的深刻体验和灵性的深层次激发，构成了富有意义的生命的一部分。

三、了解生命之意义，学会爱护自然

日本“余裕教育”的口号是“热爱生命，选择坚强”而热爱生命的主要内容之一，是要求人与自然和谐相处，并热爱其他生命。为此“余裕教育”活动鼓励学生经常到牧场体验生活。恰逢我校生物教研組在学校食堂后面开辟了一个种植园，我每学期都会抽出一节课，带领学生去那里劳作，在劳作过程中，学生体会到任何一种生命的成长都是不容易的，要学会珍惜他人的生命，从某种意义上说，珍惜他人的生命，就是珍惜自己的生命。

在教学“世界的物质性”时，我与学生们分享了一位老师的散文《敬畏生命》，文中弘一法师对蚂蚁生命的敬畏，作者对戕害老鼠的愧疚和自责，无不告诉我们，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽，时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

一位哲人说过，理论是灰色的，生活之树是常青的。回归生活的教学，才能实现其本真意义和价值，才能做到“授受知识、启迪智慧、润泽心灵”的统一。通过情景模拟、角色体验、实地训练、志愿服务等形式，培养学生在遇到突发灾难时的人道主义救助精神；在动物园、植物园、自然博物馆中，让学生感受自然生态保护对促进人身心健康的重要性；通过对与人生老病死有关场所的了解，引导学生理解生与死的意义，明白对于任何人“死亡都无法避免”和“生命都十分重要”。

生命教育不仅只是教会学生珍爱生命，更要启发他们完整理解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉学生关注自身生命，更要帮助他们关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让学生明白让有生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。