白族扎染与室内设计的结合与传承

杨峥峥　李晶源

摘要：云南大理周城村的扎染最为盛名，受到了广大群体的喜爱，在社会中的地位逐渐的提升。如今，想要扎染不断地传承和发展，不仅只是在技艺方面的延续，更应该思索如何将白族扎染融入现代生活，与人类生活休戚相关。该文阐述了如何将白族扎染与室内设计相结合，将其分别以不同的形式让扎染在室内设计中得以应用与推广。使其融入生活中，让白族扎染以创新的方式得以传承下去。

关键词：白族扎染 空间设计 软装设计 传承创新

中图分类号：TU208.2 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2018）05-0136-03

一、研究目的

云南白族扎染作为流传千百年的中国传统民间工艺，并在2006年申遗成功，成为中国第一批申请成功的国家级非物质文化遗产，申遗成功也并没有让人们足够了解周城白族扎染。在中国飞速发展的今天，中国的传统文化不断受到外来文化的冲击，造成许多传统文化的流逝，像扎染这么优秀的传统民间工艺得不到很好的传承和发展，是十分令人痛惜的一件事，值得我们年轻一代人去反思，去肩负其扎染的传承责任。

作者诣在通过对白族扎染图案图形的研究，分析如何将白族扎染文化图案等将其融入室内设计中，通过室内设计的形式，希望扎染顺应时代的潮流，更好地融入大众的生活中，以创新的方式展现白族扎染的美和其独特的一面，唤起人们对化染这一传统文化的重视与保护，可以更好地传承延续下去，让人们熟知这一工艺和技艺并能更好地服务于人类，服务于生活，是作者的期望。

二、白族扎染与室内设计的结合推广

（一）白族扎染在室内空间分隔中的结合

在室内设计中，好的室内设计往往离不开好的空间布局，空间的布局与规划对室内的整体设计也是不可忽视的，优秀合理的利用室内空间才符合大众的审美眼光，满足大众的需求。很多室内设计都离不开空间的分隔与组合，这是空间设计的重要基础。而空间各个组成部分之间的关系，主要是通过分隔的方式来完成的。当然，空间的分割与联系也是相对的，相辅相成。只谈分隔不谈联系，或只谈联系不谈分隔都不可能体现现代空间设计的整体意识，这就要求我们既要根据空间的特点和功能来划分利用，又要考虑到空间的艺术特点和人的审美需求来打造一个理想的室内空间。

1.扎染与屏风在室内空间中的结合：在室内设计中，屏风的功能有很多，又陈设于室内的显著位置，所以屏风起到美化、挡风、分隔、协调……等重要作用。在传统风格的室内软装设计中，将扎染用屏风的方式来表现，突破传统室内设计分割，把二者结合来划分室内空间的功能区域，这样还可以增强室内的空间效果和审美效果。在设计中可以将扎染缝于框架纱网上，或将整块绣好的扎染布嵌于屏芯中（如图1），或是将扎染其元素融入到玻璃上，在起到隔断作用的同时，也有明确的装饰作用，还有一些扎染将石榴图案纹样绣于屏芯，寓意多子多福，或者绣一些花卉图案纹样则寓意花开富贵，吉祥如意等（如图2），通过把扎染的纹样与屏风相结合，同时也把美好愿望和吉祥寓意流露在生活中。

2.扎染与门在室内空间中的结合：在现代室内软装中经常使用门对空间进行划分，简单经济不繁琐，还对隐私起到保护作用，在室内设计中，使用门作为空间分割方式的有很多，门的分割不再是利用简单的屏风了，有的已经变形为现代四片式内折叠隔断门，用以分割空间。还有的推拉门或是一个中式或欧式门头样式的造型、拱形门等都用在了室内分割中，样式多种。把扎染和门相结合，可依据中式实木门进行创新设计，造型成一个折叠隔断门样式，也可以将扎染中的图案元素和推拉门相结合设计成具有连贯意义的组合图案，或者在一些透明玻璃门的夹层中做出扎染水墨晕染的效果等（如图3）。此外，由于室内工装门整体面积较大，要把扎染合理优美地与门相结合，还需要根据整体风格与面积进行仔细斟酌和调整。

3.分隔墙与扎染的结合分割：分隔墙和屏风、门有所不同，它在室內设计中是一种重要的分割方式，但作为不可移动的一种分割方式，关键在于如何在室内设计中用好分割墙。通常，客厅电视墙、餐厅墙面、床头墙面等区域是室内设计的重点，在遇到无法移动且大面积的墙壁区域时，可以通过手绘的形式，将白族扎染的图案纹理通过墙绘的形式表现出来，不仅能够为墙面增加立体感，还可以达到节约资金，丰富空间的效果。还有将白族扎染应用于白色墙面上或是背景墙的装饰上（如图4），将扎染中扎与染的痕迹融合在墙面装饰里，能够从美学角度提升墙面的视觉效果，也解决掉一些空白墙面如何去装饰的困难。

4.可变空间与扎染的结合分割：扎染可以依附于家居中的分割空间，亦可以单独表现分割空间。当两个空间属性差别过大，例如客厅与庭院之间，将扎染悬挂于两个空间分割处，既可以挡住外来光线的干扰，又不影响正常空气的流通，也能够增加空间的丰富性（如图5）。在室内空间中，层高相对较高，使人们缺少亲密感，在合适的高度，就将扎染水平与地面悬挂，这样会减少人们的距离感。虽然扎染单独使用没有依附于其他家具中使用的界限那么明显，但是对于增强空间的功能，优化空间化境，确定空间属性有着重要的作用。

（二）白族扎染在室内软装中的推广

随着人们的经济条件日趋上涨和审美需求的晋升，人们对家居的请求越来越高。“轻装修重装饰”受到广大人群所追求，软装设计的装修也可以很大程度反映出住户的品味，所以人们对室内软装要求也越来越高。那么针对白族扎染的这一悠久的传统民间工艺和图案元素，我们要想把白族扎染运用到室内设计中去，首先要做好扎染与软装的紧密结合，将室内软装赋有独特民族风，既保留了本质的内涵又能顺应了时代的潮流，又融入人们的生活，让扎染真正意义上在室内设计中得到一个很好的应用与推广。

1.扎染在家具设计中的推广：家具是软装中的重中之重，其有漂亮变化的造型也是在室内设计中让人眼前一亮，优雅得体的家具造型会为整个室内设计增添亮点。然而，只有好的家具造型还是远远不够的，家具上的纹样图案也对整体家具起到了画龙点睛的作用。因此，白族扎染在家具上的应用首先应该从造型和图案纹样上来入手。

首先，在众多优秀的家具造型中，明式家具就是其典型的案例，明式家具在造型上十分简练、以线为主，严格的比例关系是家具造型的基础。白族扎染想在造型上的应用，也可以借鉴明式家具利用自己的纹样特征进行设计加工，扎染的纹样有植物纹，那么造型上边缘线条就可以呈现出流线型藤蔓型，流畅有致，不复杂繁密。明式家具方方正正，那么同样借鉴扎染的几何纹样组合，家具就可以是方圆结合。例如，椅子上则可以设计靠背是方形，椅座是圆形等。在家具造型组合上更是可以进行方圆结合、流线型、文字造型等。

其次，我们把白族扎染图案用在家具上进行设计应用，把扎染的复杂图形进行精简，减去烦琐的局部细节，强调纹样的突出特征，保留原来图案的神韵和精髓，使提取后既具有装饰意味，同时不能俗套和繁琐。对于白族扎染固有的图案，我们可以适当进行夸张加工，将图案纹样的某些特征进行放大和突出处理，使它既保留原有图案，同时进行夸张创新，满足现代家具图案的潮流，增强纹样本身的艺术感染力。

2.白族扎染在布艺中的推广：在居家设计中，首先考虑需要以人为本。因为扎染中含有板蓝根的药材，本身起到消炎的作用，扎染这么好的作用，在布艺中的应用其实应该是十分广泛的，但是，还是有很多人对于扎染在布艺的使用上还是未知的，就算到了周城，买了扎染，旅游回来后，也都大多沦为收藏品了，所以扎染还是需要继续进行推广。扎染在布艺中就可以运用到很多方面，现在我们比较常见的有围巾、披肩、吃饭的餐桌布（如图6）、手帕、布帘子等，我们可以扩大其在布艺居室中运用的领域，如地毯、枕巾、女性儿童的衣物、睡觉的床单被罩（如图7）、休息的沙发坐垫、包袋、抱枕、布艺储藏篮子（如图8）等。随着时代的发展，相信扎染将突破传统的束缚，被广泛地应用在生活的方方面面，普遍地应用于各个城市国家，以扎染固有的风格和功效呈现出独特的民族美。

3.白族扎染在装饰中的推广：装饰画也越来越受到大众的喜爱，使用的范围也比较广，家居中、餐饮店、酒店大厅、学校机构、办公空间、商场等公共空间中都有涉及到装饰画，同时，装饰画对室内空间的分割也非常重要，有时候利用一幅画或者几幅画就可以对空间进行巧妙地分割，既节约资金又省时省力，不需要大量的浓墨重彩装饰就可以达到很好的效果。扎染装饰画是将扎染与装饰画相结合，相比于普通装饰画，扎染装饰更具有民族民俗，更像自然的产物。可以把扎染布根据大小，内容以及装饰纹样进行装裱，悬挂在不同场合，区别于现代的一些装饰画，一改往日的审美效果和视觉美感。扎染不仅只能用于装饰画，在室内装饰中还可以用于空间装饰物、壁挂、空间垂挂物等（如图9）。

4.白族扎染在包装中的推广：白族扎染在包装的应用上比较广泛，我们可以把扎染运用到产品的包装设计等多方面，比如、香包、平安符、钱袋（如图10）、挂件、灯具罩、花盆套、空调电视防尘罩、晴雨伞、鲜花礼物的包装、儿童玩具、明信片（如图11）、笔记本、书籍装帧封面等生活用具、学习用具、交通用具方面，这些领域都可以融入到扎染元素，扎染单色调、晕色渐变和谐、沉静之美，都是包装创新的好题材，随着时代发展，扎染也渐渐地融合世界的审美与追求，以一个全新的形式出现在人们的生活中，扎染在包装领域发展得好还可以做成品牌进行推广，在消费者心中形成一个认识度，促进人们的购买欲。从而扩大无限商机和增加经济利益。

三、白族扎染的传承创新

（一）白族扎染的传承

扎染有着悠久历史，起源于黄河流域，但是目前没有确切的有关扎染具体起源的时间。一些文史学家研究发现，早在东晋时期，扎染这种工艺制品就已广泛流行印染，还进行了大批量的生产，并且技术已经相当成熟。盛唐时期，扎染技术传入日本等国家，日本十分喜爱且重视扎染工艺并视为国宝。随后又从日本流传入我国云南，由于云南得天独厚的地理位置和气候环境，于是古老的扎染工艺在云南安家落户，大理喜洲的周城村的扎染最具盛名，逐渐地形成了白族特色风格的扎染，从古至今，扎染不断地发展演变，越来越受到人们的广泛关注，并在图案和风格上有了新的创新，但在随着时代发展的同时，我们既要保留扎染的图案纹样和手工技艺同时还要不断地把扎染這一优秀的民间工艺继续传承下去，以创新的形式得以更好的发展。

1.图案纹样的传承：中国传统图案通常都有寓意，扎染的图案纹样也不例外，通常都表达了当地白族居民的美好向往和精神所传承。扎染图案并不像通常绘画一样，扎染是将图案进行简化，图案中寄宿着当地人民美好愿景。扎染图案纹样的设计虽然可能并没有机器印花那么精美，但是扎染拥有的是自然的美感，在图案纹样设计中，对原图案经过概括、意象、象征和变形处理，力求体现韵律、夸张、虚实和均衡等形式美感。扎染图案纹理的灵感通常来源于大理白族人民的生活中，白族扎染图案也是大理白族人民的生活缩影。

在传承中不仅要将白族扎染的造型所传承，并需要将其图案的纹样和意义都要传承。白族扎染图案纹样以花卉纹样为主，有些图案还会将植物叶片进行组合，拼成花卉的图案。白族人民对花卉的文化有着独特的感情，往往将扎染中融入丰富的花卉题材。主要花卉有：菊花、莲花、兰花、蔗菜花、牡丹、荷花、海棠花、蕨菜花、杜鹃花、樱花、月季花、映山红、山茶花、牵牛花、迎春花、梅花、桃花等。生活中常见的水果蔬菜也会融入进白族扎染的纹样中，桃子、葡萄、西瓜、苹果、石榴、荔枝、蘑菇、萝卜、南瓜、白菜等。水果类图案纹样通常含有不同的寓意，苹果寓意为平安，石榴、葡萄寓意为多子多福。最为常用的动物纹样有蝴蝶，蝴蝶被人们视为幸福、爱情的象征，它能给人以鼓舞、陶醉和向往，如恋花的蝴蝶常被用于寓意甜美的爱情和美满的婚姻。还有一些是吉祥纹样的，如龙凤呈祥、佛祖像、观音像、玉皇像、佛经、一些吉祥如意的字等，都传达了人们对美好生活的向往，表现人类对至善至美的追求。

2.教授技法形式的传承：白族扎染主要通过交流和家庭的传承，而且，白族扎染中主要传承对象也是白族女性，大多数工艺都是靠女性完成的。在一个家庭中，从小女性就受到周边扎染的文化熏陶，长辈便不断地教授孩子扎染技法，直到孩子能够完全学会，但是这种传承方式同时也阻碍了白族扎染技法的推广，许多技法已经面临着失传的危机，我们要想把扎染通过技法传承下去，我们可以在技法传承人上进行拓宽，不仅传授于女性，男性也可以学习扎染的技法。在传承人上不去做明显的限制，这样，代代相传，扎染技艺也不会面临失传，反而会一直传承下去。

除了对自家的传承人进行扩大，我们也鼓励扎染厂或者自家扎染店铺以培训班的形式作为传承，让每一个爱扎染，想学扎染的人们都可以参与进来，将扎染技法传承下去。

3.文化的传承：扎染工艺的背后，蕴藏着深刻的历史文化内涵，如美好的情感、动人的传说、亘古的情结以及支持民族脊梁的精神，都被糅进了扎染的文化脉搏中。如果失去了本质精髓的现代扎染，还有什么文化价值和内涵呢？也就只是一块布而已，因此，我们不仅学习扎染的技艺和技法，更要继承它的优秀文化。如何传承扎染优秀的文化，我们可以从两个方面入手。

首先，利用旅游优势对扎染进行传承，大理的旅游业十分发达，我们在旅游线路的规划上可以增加一项周城扎染的观光和学习的这一线路，通过旅游业带动周城地区旅游的经济，也通过周城的经济发展来促进大家对扎染这一优秀文化的学习，两者相辅相成，共同继承和发展，这样，大家在旅游和欣赏学习扎染过程中，同时也循序渐进地传承了这一优秀的民间工艺和民族文化。

其次，我们提升扎染的质量与发展品牌，扎染产品质量参差不齐，易褪色的问题是扎染传承困境中的硬伤，即使扎染产品做得再美观，如果质量不好，依然很难走出困境，大众也不也不会接受，更不会买单，再好的文化也只是一个空壳而已，一个优秀的文化相应要有内涵，所以提升扎染产品质量是非常重要的前提。我们可以通过对扎染布料的选材，手工技法的熟练度，层层严格的把关，将扎染的质量提升，避免易褪色或者布料很容易稀释腐蚀，从这些根源部分去解决扎染的这些问题，质量提升上去了，那么自然就会在百姓心中的认可度也提升上去了，还可以相应地发展品牌效应，多方面传承这—项优秀的民族工艺文化。

最后，对扎染这—文化传承，自然而然离不开宣传，从人们生活为切入点去宣传这一优秀文化，把扎染和室内设计结合就可以说是在换方式来宣传和推广扎染，但这些还是不够的，我们还可以通过别的途径来进行宣传，推广白族扎染这一民间工艺和优秀的文化。例如在人口流量大的火车站的进站和出站口设置LED的电视宣传片、或者在地铁站悬挂黏贴相应的宣传海报、做成明信片销售、宣传册，政府可以进行走访录制以新闻、综艺、纪录片的形式播放宣传，还可以举办扎染文化节和相关的活动等。

（二）白族扎染的创新

1.扎染在颜色方面的创新：扎染颜色单一，蓝白色相结合，双色就可以演变出不同的趣味，这是难能可贵的，需要我们保留和延续，但是当代色彩较为丰富，扎染颜色较为单一，不利于大范围适用于家装和一些工装中，无法满足瞬息万变的市场。在颜色方面，我们可以一种是以单一颜色进行加工制作而后销售买卖，另一种以三种或多种颜色进行加工制作买卖。这样各取所需，满足各种人群需求，同时又进一步扩展了扎染在人们生活领域中的运用。同时，我们还需要将扎染传统图案与当代色彩结合，以不同的颜色和图案相结合去适应于现在的时代发展。

2.扎染在图案方面的创新：在传统扎染图案的设计中，通常以民族元素以及周边的生活元素为主，显然这样的图案的表现力有些弱，而且不能足够地适应目前的时代发展，既然想在图案方面进行突破创新，我们不仅要传承扎染的传统图案，还应该以当代的思想结合传统扎染图案，既保留传统文化的核心，又能与时俱进。首先，我们可以把扎染图案和现代图案结合，结合当代艺术元素，不再只是神兽、动物、植物、民间纹样、传说故事、人物形象等，可以融入一些风景画、书法、抽象表现、建筑、卡通人物漫画，其次，还可以融入各个国家各民族的图案元素，使扎染可以游刃有余地和各国各地元素图案结合，走多元化国际创新道路。

3.扎染在面料方面的创新：漂亮精美的扎染最本质的载体就是面料，各种图案与布结合起来，一幅幅美轮美奂的艺术作品展现在大家的面前，但要想对白族扎染的面料进行创新，就不单单只是在布上去创作，可以選用不同的材料作为载体来创作出更加时尚、符合大众审美的扎染。那么在面料的选择中，我们要以环保面料、自然材料为主，遵循可持续发展原则。每种材料都有其独特性，坚牢度、保暖性、透气性、防风性、刚柔度和悬垂性等。例如，涤棉织物的特点：质地较粗糙，耐用度高，可以反复洗涤使用，布身轻薄，无厚重感。由于涤棉织物耐用，但是质地粗糙，不利于和人类皮肤经常接触，所以可以用在桌布，窗帘等位置。丝质品质地顺滑，手感轻薄，透气性好，平整光洁，杂质极少，具有光泽美感，但是价格过高，不利于多次洗涤，所以制作扎染方巾、手帕、裙子等。同样，也可以将扎染运用在非纺织品上，例如将扎染运用在皮革上，与皮质进行结合，以浸染的方式将皮革染上不同的图案，形成独特的扎染艺术，还可以结合拼布、刺绣、镂空、毛毡等。

结语

白族扎染是中华民族五千年的瑰宝，也是我国著名的非物质文化遗产，其中，包含着广大人民智慧的结晶，具有独特的艺术性、文化性、民族性。扎染具有强大的文化包容性，比如绘画、陶艺、包装设计等艺术门类都能见到其倩影。但大多数人往往只是欣赏，却鲜有人愿意去为扎染创新各个新的领域、创新扎染技法与推广模式，缺少与时代的结合，很难在社会中推广和被大家接受。为了改变目前的这一难题，并把这一非物质文化遗产传承下去，我们要做的不仅仅只是拘泥于外表，更重要的是延续其文化与寓意，不然扎染文化最终也只能是昙花一现。

本文将扎染文化融入室内空间设计和软装设计中，以及在让扎染扩宽其发展领域，被大众所接受，同时本文还对扎染的图案纹样、教授技法形式、文化发展进行传承，在颜色、图案、面料上进行创新，使扎染在保留自身传统的优秀特点的同时也可以扩展创新，不会被现代社会所淘汰，继而可以得到更好的传承、创新、发展。但扎染的创新发展是一个长期、艰苦和不断优化的过程，需要反复试验和论证。请让我们相信扎染凭借自身独特的工艺特点、文化内涵一定会重新绽放生机，更好地为当代社会需求服务，同时，也弘扬了中国五千年传统文化，将以对人们生活最亲切的方式表达出来。