《文献通考·田赋考》与《通典·食货典》中商鞅土地改革的比较分析

惠玉

（郑州大学 历史学院，河南郑州 450001）

《通典》与《文献通考》均是中国古代政书，为典制通史。《通典》为唐代杜佑所编撰，是中国历史上第一部体例完备的政书，记述唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族资料。《文献通考》，宋末元初马端临编撰，是从上古到宋朝宁宗时期的典章制度通史，与《通典》、《通志》合称“三通”。其中，《文献通考》与《通典》性质相似，是仿《通典》成规，且对《通典》多有借鉴。但两者的不同仍较为明显，从两书对历史上同一事件的不同论述和态度便可窥探一二。以下将探讨《文献通考·田赋一》与《通典·食货典》中对商鞅变法中所推行的“废井田，开阡陌”不同之处及其原因。

1 两书中记载商鞅“废井田，开阡陌”的不同之处

1.1 论述方式不同

《通典》中对于此事的记载平铺直叙，简明扼要。仅用87个字便将商鞅推行“废井田，开阡陌”的原因、方式和所取得的成果记述完毕，结构严谨，无赘述之词句。此为杜佑写作的特点，亦为后人所称赞，《新唐书》中有：“……为二百篇，自号《通典》，奏之，优诏嘉美，儒者服其书约而详。”，可见其法言词约之写作论述特点的风评之优。但过于简略的论述，难免会有所缺漏。

《文献通考》中对于此事的记载采用“文”、“考”结合的方式，广征博引，相比《通典》更为细致，且有较为丰富的前代名家对于“废井田，开阡陌”的观点比较。所谓“文”、“考”，马端临在《文献通考·自序》中的解释为：

“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。”

“其载诸史传之记录而可疑，稽诸先儒之论辞而未当者，研精覃思，悠然有得，则窃著己意，附其后焉。”

其中对于此事的记载中，“文”的部分只有简短的一句：“秦孝公十二年初为赋，纳商鞅说开阡陌制贡赋之法”，“考”的部分篇幅较长，内容丰富，引述罗列了杜佑、朱熹对于“废井田，开阡陌”的论述，并发表了自己对这一田制的看法，论述材料较为丰富，观点多样，逻辑严密。

1.2 观点态度不同

杜佑在《通典·食货典》中对“废井田，开阡陌”持一种辩证的态度，有褒有贬。既提出了其有利影响：实行土地私有制，扩大了耕地面积，农业经济发展，国富兵强；

《食货一》中有：“（商鞅）废并田，制阡陌，任其所耕，不限多少，数年之间，富国兵强，天下无敌。”

又表述了其后续的不利于社会长久发展的弊端：承认土地私有，不重赋税而重征徭役，以致穷苦人民为躲避徭役远走逃难，富人则居安居乐业，并大肆兼并土地，不利于社会稳定和经济的长远发展。

《通典·食货一》云：“秦孝公用商鞅计，乃隳经界，立阡陌，虽获一时之利，而 兼并 踰 僭兴矣。”;《食货四》云：“夏之贡，殷之助，周之藉，皆十而取一，益因地而税，秦则不然，舍地而税人，故地数末盈，其税必备，是以贫者避赋役而逃逸，富者务兼并而自若。”

马端临本人在《文献通考·田赋考》中对“废井田，开阡陌”表达了贬斥之意，他在记述此事时的“考”的部分有云：

“秦坏井田之后，任民所耕，不计多少，已无所稽考以为赋敛之厚薄，其后遂舍地而税人，则其谬尤甚矣。”

认为开阡陌破坏了原有的井田制，土地为民私有，此田制所间接导致的土地兼并和不合理的赋税与兵役是一大谬误，批判的态度显而易见。在同一章节中所引的吴氏之话语，亦是增强自己的观点：

“井田受之于公，毋得鬻卖，故王制曰：田里不鬻。秦开阡陌，遂得买卖。又战得甲首者，益田宅，五甲首而隶役五家，兼并之患自此起。民田多者以千亩为畔，无复限制矣。”表述商鞅“废井田，开阡陌”的不合理性。

2 产生不同之处的原因

2.1 家庭及生活环境的差异

杜佑出身显贵，《新唐书》中记载：“父希望，重然诺，所交游皆一时俊杰”，后以家世荫庇入仕途。历任江西青苗使、水陆转运使、户部侍郎判度支及岭南、淮南节度使等职，后官至司徒同中书门下平章事，累任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。其一生共经历了玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗共六朝，为官五十年有余。自幼生长在条件优渥的家庭中，他见多识广，目光长远。后又长期为地方官以及政府中央高层官员，其办事风格及意识形态难免会受到影响，所以遇事将朝廷与民众放在一起考虑。对于商鞅变法中“废井田，开阡陌”这一田制，杜佑自然而然地持一种辩证的态度，一方面考虑到了“废井田，开阡陌”使承认土地私有，不重赋税而重征兵役，以致穷苦人民为躲避徭役远走逃难，富人则居安居乐业，并大肆兼并土地，造成贫富差距加大的局面，贫苦大众生活困苦。另一方面也考虑到了这一田制改革使秦国经济发展，军事力量大增，国富兵强，于国家整体有利。

马端临生长于大官僚家庭，条件优渥。其父马廷鸾曾任南宋宰相，后厌倦朝廷的没落与黑暗、苦于奸佞当道，遂辞官归隐，潜心修学。《文献通考·自序》中有：“家藏坟索,插架之收储,趋庭之问答,其于文献盖庶几焉。”。 所以，马端临在搜集文献资料，听取名流议论，了解文物制度等方面，拥有极为便利的条件。所以他在《文献通考》中对“废井田，开阡陌”这一田制的论述可以采用“文”、“考”结合的方式，广征博引，很大程度上得益于他的家庭环境为他创造的有利条件。另一方面，马端临25岁时南宋灭亡，他虽大半生属于元代度，却视元朝为异族统治，以宋代遗民自居。他生活在兵荒马乱的环境里，深谙百姓疾苦。所以，他对于“废井田，开阡陌”持贬斥态度，因为他认为这一田制并未解决平民百姓的穷苦问题，甚至拉大了贫富差距。

2.2 个人思想性格的不同

杜佑性格谦逊且平易近人，言行谨慎，不与人交恶，正如《新唐书·杜佑传》中记载：“为人平易逊顺，与物不违忤，人皆爱重之。”清人王鸣盛在其《十七史商榷》中描述杜佑：“约计佑历事六朝，仕宦五十年，出入将相，屡遭戎寇纷纭，为权臣所引而不为所累，为奸臣所忌而不为所害，以功名始终，贵极富溢。”，可见杜佑处事之高妙。他的这些性格特征在潜移默化之中亦会渗透到他的写作风格当中去，对所述事物进行全面的思考，采用辩证的方法去论述，其对“废井田，开阡陌”的记述亦是如此。

相比杜佑，马端临的性格就简单得多。受其父马廷鸾的影响，马端临嫉恶如仇，清白坦荡，淡泊名利，不会违心地趋炎附势。正是这种性格促使他在书中发表自己意见时的观点明确，拥护人民。

3 结语

因为现存的史料种类繁多，数量庞大，在研究历史的过程中，往往会遇到同一事物有不同记载与评价的情况。不知孰对孰错的情况下，需要多加比对，多方面搜集史料，进行深入研究。探究事情本源，应借助史料所提供的信息，设身处地去思考，将自己放入当事人的时代及生活背景中，尽力去体会其思想，去记述、评价，以减少历史研究过程中的误解与偏差。