西安北院门景观空间现状及对策研究

张炜 谢松邵

摘 要：城市中的景观以历史性的人文景观为主，人文景观的营造一方面重在打造城市新形象，另一方面在于将地域文化的历史文化脉络渗透进空间营造中。区域范围、空间界面、标志性构筑物、景观节点等是形成景观的主要框架结构。文章选取空间、界面、节点三个构成单元，分析了北院门景观空间现状，并在景观空间优化原则基础的上，提出了北院门景观空间优化策略。

关键词：北院门；景观空间；界面；景观节点

一、北院门景观空间现状

回民街位于陕西省西安市鼓楼西北角，总面积约2.24平方公里，回民占街区总人口的29.01%。北院门是西安回民街游客最密集、人流量最大的街道。街道为南北走向，长约500m，南接鼓楼广场，北入口毗邻西华门大街。街区以清真寺为中心，呈现了明显的“环寺而居”的布局方式，一楼商铺并肩接踵，体现了回族“依坊而商”的商业布局特征。

北院门街道路面主要为青石板，偶有镶嵌铜制浮雕铺装，通过丰富的路面铺装变化展示出街道的历史文化和沧桑面貌。北院门垂直界面构成要素主要有明清风格建筑，店铺特色招牌，反映回民日常生活的小品、植物等元素。

北院门南入口广场与鼓楼广场接壤，环鼓楼的石板路延伸入北院门，使两者连为一体；交汇节点依据街巷空间的布局需要，在尺度上加以扩大，建筑形式也有一定转变，商业氛围逐步减弱，由此更加注重生活和宗教活动等；北入口广场从拥挤的街道渐变为开敞的公共空间，景观十分丰富，如主题雕塑、石榴树、景观座椅、石狮子等，表现出民族文化和地域文化的交融性。

二、回民街街区存在的问题

（一）空间环境方面存在的问题

1.非回族特色商业业态打破整体空间氛围

回民街临街商业中时常出现非回族特色商业业态，甚至异国特色商业业态。非回族特色商业业态的出现打破了业态连续性，也严重削弱了街道的文化氛围和商业气氛。

2.内部街道存在安全隐患

回民街街区商业密集，内部道路狭窄，最宽6m左右，各分支路口无疏散空间，不满足消防需要，存在较大的安全隐患。

3.街区空间体验不足

街区直线型道路一览无余，缺少开合变化，过于单调；街区内没有足够面积的开放空间和聚集、疏散的广场，既不能满足居民生活生产需要，也存在较大安全隐患；北院门建筑虽然是体现回坊文化气氛重要元素之一，但人在行走时因高宽比不一、风格不一而产生不同的感受，时而压迫时而宽松；两侧店面排队的队伍经常占用人行道，使得道路更加拥挤；道路中间每隔6m左右设立一个垃圾桶，虽然有利于市政卫生，但减弱了行走的流畅性。

（二）街道界面方面存在的问题

1.缺少民族文化符号

调研发现，从沿街装饰来看，北院门的沿街建筑很少看到使用伊斯兰建筑装饰符号，如圆形拱、弓形拱、阿拉伯文字等，个别只是将简单的符号直接应用，手法过于单一。街道建筑多为仿明清建筑，很少见到回族清新素雅的风格建筑，界面色彩更缺少使用伊斯兰教常用的蓝、白、黄色。

2.立面连续性不强

从建筑形式上看，北院门商铺多为仿明清建筑，而商家随意在上层加盖板房、钢结构屋檐等，这些临时搭建的平房与整个建筑形式和周边建筑极为不搭调，完全破坏了建筑立面效果，给游人造成新旧混搭、不知所以的视觉感受。

3.高空界面元素复杂、杂乱

北院门沿街有各式各样的招牌，在街道两旁随意安置、叠加，看起来十分杂乱。同时，街区由于年代久远，街道内的电缆裸露在外侧，横穿商铺外窗，有时与彩旗缠绕，有时挂于树枝间。高空裸露的电线、电缆不仅不利于街区界面的美观，还存在很大的安全隐患。

（三）景观节点方面存在的问题

1.出入口功能性、美观度不强

北院门入口处无任何伊斯兰宗教标志物，如伊斯兰建筑构件穹顶、拱券、星月标志等，只是以石柱作为边界；北入口为传统明清风格楼牌，缺少民族特色，不能够吸引人流，也起不到暗示商业起点和范围的作用。

2.街道交汇处吸引力弱

北院门街的前段和中后段是街巷交汇处，同时也是商业街的高潮空间，在这样的节点上并没有任何景观设施，由于摊贩占道，也未能形成向心集聚的广场空间，街道环境脏乱，对于街道景观造成极大影响，减弱了巷道对于游客的吸引力。

3.景观设施、小品单调

北院门街长约500m，是适合步行的商业尺度，但是街区内见不到任何能停留、休息的位置，人们经常坐于路边或店铺门口的石桩上短暂休息。整个街区除了商业元素，很少见到其他景观设施，如亭、廊、座椅、垃圾桶，街道中的景观小品除古井、牌坊、碑刻外，极少见到具有伊斯兰教特征的雕塑小品。街道中景观小品极为匮乏，同时也缺少民族特征。

三、北院门景观空间提升原则

（一）保护回民街整体性原则

北院门是回民生活、商业中心，也是街区与城市交流的重要场所。北院门内各组成要素之间要和谐统一，形成整体感；各景观节点构成连续的景观结构，增强界面形象的整体感；注意建筑与街道设施及主题空间在形式、色彩上的过渡与协调，形成自然和谐的连续街景空间。

（二）表达回族建筑风格的独特性原则

回族人民信奉伊斯兰教，受宗教信仰及宗教发源地自然条件等影响，回族的建筑风格形象與表现色彩一直秉承着自己的特色。设计中，应尊重回族文化，充分展现回族商业街与其他商业街不同的景观风貌与深层次的文化内涵。

（三）尊重回族人的民俗生活原则

回族在与其他民族的交往生活中，保持着自己的宗教信仰与民族特色，“自居”与“自养”成为回族人民生产生活中的一大特色。随着时代的发展，回族商业街服务面向于街区内外，增强了民族间的沟通与交流，促进了民族间的团结。

四、景观空间优化策略

（一）空间优化

1.合理控制街道空间尺度

依据传统商业街街道空间尺度控制方法，将行人的使用体验作为衡量依据，拆除或改造比例失衡的建筑，使其与相对的建筑保持视觉和体验上的平衡关系，创造舒适的空间环境。

2.调整街道内部空间布局

把握街道空间节奏，摒弃大而无当、冗长乏味的街道界面形式；将破损和风貌不一致的建筑进行改造、修补、拆除，形成新的场地空间，布置景观；优化沿街界面形象，提升各节点空间与街道边缘的接触方式与特点，依据场地方位及特色，布置特色景观，为街道景观带来节奏感。

3.改善零散、混乱的商业布局模式

以回族典型的“前店后宅”式商住模式为改造依据，合理组织商业业态和居民住宅的关系，营造更加浓郁的回族商业、文化、生活氛围。

（二）界面优化

1.应用回族文化符号改善界面形象

通过调研分析，北院门景观要素使用手法单一，大部分景观和建筑要素不具有回族特色，反映的文化内涵的力度比较单薄。为了更好地塑造界面形象，应通过对回族文化的深入、多方位挖掘，从宗教文化、民俗文化、装饰文化、建筑文化等中提取具有代表性的文化元素，经过一系列艺术手法，形成具有设计感的景观元素运用到界面形象表达上。

2.控制界面风貌以营造民族氛围

街道风貌是街道历史文化特色的直接表达形式，可以传递各民族的文化差异。整合北院门所在区域的自然环境、人工环境以及历史人文内涵等，确定各表现要素的使用范围与控制强度，加强街区历史风貌的引导管理，延续回族主题，对背离回族特色主题的予以限制。

（三）景观节点优化

1.依据回民日常生活需要创建景观节点

一个民族最具传统特色的日常生活、活动空间往往是最有人情味、最能打动人的空间。北院门以线型空间为主，长向空间很容易使人产生疲倦。设计中应关注人们日常及宗教生活中对空间的特殊要求，力求创造有吸引力的场所空间，同时将回族的特殊民俗文化展现给过往的行人，促进不同民族间文化交流。

2.创造具有民族特色的景观设施

创建街道景观节点，从回民的日常生活及宗教生活入手，依据回族商业街的普遍特色进行设计，并增加民俗生活展示点等，使景观设施具有活力，也能彰显民俗，延续宗教信仰，体现场所精神；在适当的地点安放设施也能够缓解人们的疲劳。

3.整理街道环境，增加交汇空间的吸引力

首先，需要有关部门加强市政管理，扫清路面障碍，管理摊贩的占地行为，规范商业布局，使场地更加开阔；其次，改造中应增强交汇空间的吸引力，使用独特的民族要素等营造特色景观，并加强场地功能，形成能休息、逗留，有汇聚功能并能指示方向的半开放空间，为空间做一个转折和总结。

五、结语

城市历史文化景观空间营造首先应当尊重历史，表现场所的历史文化变迁，并提炼场地的特殊性、可识别特点，完善空间构成，引起居民和路人的情感共鸣。对于以寺坊制生活为中心的回民街区，它展现出了一个独立聚居区内的商业街，与其他商业街有明显不同的面貌，所以我们在景观空间营造时应遵循其独特的建筑特色与信仰观念，展示其獨特文化影响下人民日常生活中的智慧结晶；基于他们与其他民族生活习惯与宗教信仰的差异，商业街应该集宗教、生活、经商及娱乐功能为一体。

参考文献：

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作者单位：

张炜，长安大学建筑学院风景园林学专业

谢松邵，成都理工大学旅游与城乡规划学院风景园林专业