敝帚之约，生死相匹

潘彩霞

相看俨然

25岁之前，王世襄不知人間疾苦。他的父亲是民国外交家，母亲是著名画家。他自幼贪玩，是远近闻名的“少年玩家”，考入燕京大学后仍是玩心不改。1939年春天，他的母亲突然去世，他幡然悔悟，洗心革面潜心苦读。为了纪念母亲，他把《中国画论研究》作为论文选题。

一天，一个娴静的女孩拿着一封介绍信来找他——她是燕京大学教育系的学生袁荃猷，毕业论文是编写一本中小学国画教材，因导师中无人对美术有研究，系主任便请正在研究中国画的王世襄来指导。

初见，他不禁眼前一亮，她端庄秀丽、落落大方。相处下来，更发现她擅书法，精琴艺，爱艺术。相同的家学素养，对传统文化一致的热爱，王世襄动心了。袁荃猷也被这位师兄吸引，他诙谐风趣、学识渊博。幽静的燕园、美丽的未名湖畔留下了他们漫步倾谈的身影。

王世襄毕业后，于1943年经梁思成介绍进入营造学社。分隔两地，他们靠鸿雁传书互寄相思，校园中的倾心逐渐转变为共担人生风雨的坚固感情。

日本无条件投降后，王世襄回到北京，带着亲手做的火绘葫芦片小盒，迫不及待去见她。盒子里，静静躺着的，是两颗相思红豆。1945年底，他们走进婚姻殿堂。

敝帚之约

蜜月没过完，他就被派往日本追查战时流落的文物。一年时间，几千件文物被追回。清损结束后，王世襄进入故宫工作。

1948年，王世襄有了出国考察的机会。机会难得，可孩子尚小，袁荃猷产后又得了肺结核。看出他的犹豫，她安慰他，让他尽管放心去。 他在美国、加拿大的博物馆流连忘返，她在北京芳嘉园对月弹琴。相隔万里，虽不免离愁别绪，但更多的，却是相知相惜互慰互勉。

1949年8月，王世襄谢绝了美国博物馆抛出的橄榄枝，怀着爱国之心回到祖国。他踌躇满志，将北美考察笔记整理成《游美读画记》，闲时就骑着单车走街串巷，走上文物收藏之路。凡是他爱的，袁荃猷一概支持。

后来，他被扣上“贪污”的帽子，被故宫开除，她鼓励他要坚强。有她温暖相伴，他“化泪为苦学”，在动荡的环境下坚持研究并完成了数十万字的著述。他被下放到湖北咸宁干校，她则被分去天津静海。几天后，她收到他寄来的一把小小的扫帚，她明白，“敝帚者，自珍也”，那是他们的约定。

熬过黑暗的日子时，他已年逾花甲两鬓初霜。蹉跎的岁月要补回来，他一边往家里买“破桌子烂板凳”，一边撰写著作。他的收藏需要钱，袁荃猷把生活一俭再俭；他的藏品堆在家里，日常用品都无处安放，她却没有一句怨言。

生死相匹

写《明式家具研究》时，他想不出该怎样概括明式家具的八处硬伤，她提议用“八病”。书中需要把器物改成线图，找不到合适的绘图师，不懂家具的她自告奋勇。千幅精密、细致的线图终于完成了，一部宏著，二人合力，历时七八年。著作出版后，惊动了世界各国博物馆，被称为“巧夺天工的家具圣经”。

王世襄为传统民俗著书立说，她帮他配图、校对、誊清、寻找注解。《说葫芦》里的葫芦图，《北京鸽哨》里种类各异的鸽哨图，无一不出自她的笔下。当他因忙于校对，左眼突然失明时，她几乎接过了他全部的工作。20多年，近40部著作，没有她，就没有他瑰丽壮观的学术传奇。

王世襄80岁生日时，擅长刻纸的她精心为他制作了一幅《大树图》，大树上果实累累，既有髹饰、家具、竹刻这样的大学问，也有葫芦、鸽哨、秋虫这样的小民俗。他的平生所好和成就，都被她传神地表现出来。知他者，唯她也。

出版社希望为袁荃猷编一本刻纸集。在王世襄鼓励下，高龄的她重拾爱好，小院花草、旧日情景在游刃间一一浮现。一本《游刃集》，同样也是他们的人生记录。正如她在前言中所写：“一花一草总关情，几多欢乐，几多辛酸，尽在其中。”书出版时，他亲自题诗作序，牵手近60载，浓情从未减。

2003年，她因病辞世。再没人为他抚琴，也没人陪他欣赏把玩文物，他把收藏的文物悉数拍卖，只留下那只一同买菜、捡落叶的双梁筐。回想以前“提筐双弯梁，并行各挈一”，他期待将来“待置两穴间，生死永相匹”。

2009年11月，王世襄去世。经历了大半生坎坷，然而他说：“我的一生过得很幸福，因为有荃荃相伴。”

（大浪淘沙摘自《莫愁·智慧女性》2018年8期）