流淌在唐诗中的瀑布

◎ 文 | 尉天骄 编辑 | 任红

九寨沟诺日朗瀑布 摄影/冯军/视觉中国

瀑布，在水景观中最为引人注目。有人也许对流水无动于衷，但看到瀑布总会心动神摇，甚至情不自禁地发出惊叹。地质学上把瀑布叫做跌水，河水在流经断层、凹陷等地区时垂直地从高空跌落，形状转成直立，水声变大，色彩更加明亮，瞬间之美形成永恒的精彩。从审美角度看，跌水优于平面的流水，从天而降的水流创造出自然美的特殊境界，吸引人们去追逐观赏，文艺家对瀑布更加青睐，历代咏歌，常写常新。

有人用拟人化的语言说，瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。我总觉得“走投无路”把瀑布形容得太过灰暗了，而更愿意采用《荀子》的说法，水“流行于百仞之溪而不惧，似‘勇’”，瀑布是水流面临险境，义无反顾，勇敢一跳之后的华丽蜕变。

山水诗兴起于南朝时期，到唐代形成一个诗歌流派——瀑布自然也是诗人们的钟爱，关于瀑布的诗作琳琅满目。有泛写，不确指某处瀑布；有专咏，从题目即可看出地理位置。诗人笔下的瀑布景象不尽相同：充满野性的，跳跃灵动的，壮阔雄浑的，大智大勇的……但赋予瀑布的总是正面的歌咏、赞美、敬仰，至今还没有看到对它的丑化描写和负面感受。道理很好理解——瀑布形象太鲜明，动感特点太突出，在它令人惊叹的自然美面前，任何人的审美感受都会被激发出来。

就以专咏某一瀑布的诗歌来说，中国著名瀑布很多，不过在唐代，很多还是“养在深闺人未识”，即使“一生好入名山游”的李白，也没能涉足太多。今天妇孺皆知的贵州黄果树瀑布，在明代徐霞客的游记广为流传后才开始声名远播（徐霞客称之为“白水河瀑布”），而黄山瀑布、雁荡山瀑布，也是唐代之后才渐成热门景观。至于东北的镜泊湖瀑布、四川九寨沟瀑布群、广西德天瀑布，更是到了20世纪才向世人敞开面容。

较多进入唐人诗歌的，是庐山瀑布、壶口瀑布、天台山石梁瀑布。白居易有诗句“应是天台山上明月前，四十五尺瀑布泉”，提到了天台山瀑布，但那是借来形容高档丝织品缭绫的修辞喻体，不是诗歌表现的本体，诗的重心不在咏瀑布，可以不算在内。关于壶口瀑布，有一种说法，李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，写的就是黄河上的壶口瀑布，但细细考量，也只能是“一说”，并非定论。无论从诗歌本身内涵还是史实来看，更合乎诗情的理解是，李白是把黄河的源远流长作了大胆夸张。锁定“黄河之水天上来”专指壶口一地，未免拘泥牵强，胶柱鼓瑟。

笔者利用电子手段检索《全唐诗》，就结果看，唐诗中写的最多的是庐山瀑布。在中华诗文传统中，庐山瀑布被称为“最诗意的瀑布”，历代文人骚客在此赋诗题词，赞颂其壮观伟丽，给庐山瀑布带来了极高的声誉。以庐山瀑布为代表，其实也能够窥见唐诗咏瀑布的一斑。

唐诗中写到的庐山瀑布，大致可以分为两大类，一类是瀑布为描写重心，展现瀑布本身的景观之美，其中有着“以物观物”的审美感受，是情寓于象中。另一类是以瀑布为寄托，借水而咏志言情，言在此而意在彼，诗人主观情感的投射比较明显，属于意溢于象外。

先看第一类。唐初名相张九龄所作《湖口望庐山瀑布》：

万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔飞下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。

广西德天瀑布 摄影/雷文镇/视觉中国

虽有比喻，基本手法是状物。在诗人张九龄眼中，瀑布乃普通的山间泉水集聚而成，水色在阳光照耀下，颜色由纯白而幻化为“红泉”、“紫氛”、“虹霓”，通体空灵、秀雅、清润，水的灵气与太阳光芒交相辉映。

李白也有好几首诗写到庐山瀑布，与张九龄所咏为同一对象，但由于身份、心境、个性风格的差异，诗中蕴含的情趣与张诗不同却又各具特色。李白诗中的瀑布，总体特征是大气磅礴、声威雄壮而又空灵悠远。有一首诗说到遥望香炉（峰）瀑布，“银河倒挂三石梁”。专写庐山瀑布水的有两首，其一是五言古诗：

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻（xū，迅速）如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈（zōng，急流）射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

生动的细描笔法，刻画了瀑布激流喷涌、飞珠溅玉的宏大气势，流露出对大自然神奇造化的惊叹和赞美。

最脍炙人口的当数第二首：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

寻常诗句，妇孺能解，却成为咏瀑布的千古绝唱，集中显示了李白独特的创作才华——大胆夸张和奇特想象。两首诗都极言庐山瀑布之高，一说“三百丈”，一说“三千尺”，两者相同；都把瀑布喻为银河（河汉）从天而降。从科学角度看，“三千尺”等于一千米，等于一公里，不要说中国，全世界也没有落差如此之大的瀑布！但诗仙的极言夸张，人们不觉荒诞却感到真实自然，情感逻辑取代了科学数据，这正是好诗的魅力！把瀑布与银河（河汉）联系起来，可能是李白很得意、很喜欢的一个比喻，自己在诗中多次用过。

庐山三叠泉瀑布 摄影/张海岩/视觉中国

在中华文化传统里，银河是多么有诗情的意象！浩瀚、缥缈、晶晶闪亮，富有神话色彩。用银河做比喻，瀑布不再是地上的自然水流，而成为天上灿烂星汉的化身，璀璨、耀眼、神奇、空灵，引人无限遐想。应当承认，精彩、奇异的比喻确实是天才的创造，李白用“银河”赋予了瀑布华美的生命，成为文学修辞中的一个经典实例，后代诗人经常沿袭，连苏东坡都多次借用。

唐代有一位诗人徐凝，也写有一首庐山瀑布诗：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

《东坡志林》“记游庐山”中写道，苏轼对李白庐山瀑布诗大为赞赏，却把徐凝这首诗贬到地下，还踏上一只脚。坡翁的评价是：

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

将谪仙的庐山瀑布诗奉为千古第一，显示李白诗无可争辩的卓越才华，以及苏东坡才识之高，这都没有争议。给徐凝诗作戴上一顶“恶诗”的烂帽子，似乎也一锤定音，其后诗家谈论多遵此见解。但总有不同声音。清代大诗人袁枚《随园诗话》就认为，“一条界破青山色”也是不错的诗句，东坡先生扬此抑彼，未免过激，有失得当，惜苏轼才气高，名气大，人为其名声所震，不敢质疑，正是所谓“随声者多，审音者少。”后人也有诗句为徐凝辩护：“匡庐瀑布天下奇，界破青山非恶诗。”就诗而论，“白练”无非日常所见之物，比喻的基础只是视觉印象的联想，而“银河”却显示了包揽宇宙的天才想象，思路从地面山间突然飞跃到遥远九天。两相比较，把瀑布比作“白练”，跟喻为“银河”相比，不知要逊色多少层级！但也不能因此而抹杀徐诗别处的亮点，最后一句“界破青山”，确是对瀑布生动简洁的描写。想想看，葱茏幽绿的大山，一道明亮的瀑布从高向下划“破”，山水之间界限分明，色彩对比鲜明而又互相映衬，多动态！多有画面感！这不正是高山瀑布的形象特点吗？一首绝句，能有一句精彩已属难得。苏东坡评诗挑剔，崇拜诗仙一枝独秀，李白的天才确实是高峰，但高度无法涵盖丰富性，山巅绝顶不能掩盖高原上诸峰的风光。公允地说，徐凝这首诗还算得上是传神之作，并非那样不堪。

再看第二类，托物言志的。比兴寄托本是中国诗歌的悠久传统，瀑布在这里不是自然景物，而是有着生命活力和性格特征的人。就自然形态看，瀑布的形成有三个明显特点：出于深山，跳下悬崖，归入江河。诗人咏瀑布时，往往将瀑布的水流特征升华为人的生命特征、精神追求。唐代诗人顾况有《庐山瀑布歌送李顾》，用的是当时的“自由诗”——歌行体。诗云：

飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。

李顾是一位画家，顾况也是诗人兼画家、鉴赏家，二人结下友谊，也有共同的情怀。此诗写瀑布，前面状物，写瀑布的形状、声威、气势，结句却另有寄托。瀑布初为山中之水，出山而汇入江河。顾况却反寻常之意，仿佛要溯瀑布之源，藏于深山，隐姓埋名，终老此身。顾况在诗坛上是白居易的前辈，文名早盛，但因得罪权贵，仕途不顺，晚年隐居山中。这首诗流露的就是借瀑布向友人抒发意欲隐居的情怀，以期引起友人共鸣。

还有一首托物言志的咏瀑布诗收入《全唐诗》，是一首联句诗，只有四句，却由两个人写成。此诗连着一个有趣的故事。中唐时期，宪宗第十三子李忱，庶出，年少时在宫中木讷寡言，人多以为愚钝，甚至被看成智障。因皇宫内乱，隐姓埋名遁入山林，曾到庐山随高僧香闲严禅师修道。

禅师觉此人似乎不同凡辈，有意试探深浅。一日，禅师对李忱说，他想作一首诗咏庐山瀑布，但只得了两句：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。”应当说，禅师这两句也非平庸诗句，状物贴切而含言外之意。字面写瀑水，准确扣题；但体会其隐含之意，所指也颇为明朗：来庐山修道，千里迢迢不辞辛劳，看来平淡无奇之人，又似乎来历非凡。禅师谦称下句久思而不得，希望弟子续写完整，其实是想通过“诗言志”而观其心智。李忱也不推辞，续写了这样两句：“溪涧岂能留得住，总归大海作波涛。”如果说，禅师的两句诗可以算做稳健，李忱这两句就堪称胸襟高远，全诗随之提升到了一个雄健开阔的大境界。从字面看，也是紧扣瀑布的自然形态——不会久居山涧，终究汇入浩瀚江海。而言外寄托的乃是昂扬高远的志向——岂能安于眼前小小格局？总是要做一番惊天动地的宏伟事业。这就是古人所说的栖山林之远而怀江海之志。

牡丹江市镜泊湖景区吊水楼瀑布 摄影/视觉中国

贵州黄果树瀑布 摄影/宝龄/视觉中国

这位李忱，就是后来的唐宣宗，中唐一位很有作为的强势皇帝。原来人人以为愚不可及的，竟然是大智若愚！后人多将此诗用于励志，激励他人或自己追求宏伟目标。诗中的瀑布，成为智者、勇者、雄心壮志的化身。

诗歌中的瀑布是艺术形态的水，来自于现实生活，经过文学家的提炼，又反过来照亮现实，使得自然世界的瀑布成为“有文化的水流”。瀑布是一种“人见人爱”的审美对象，历来都有“吸睛”、“养眼”的魅力。就景观而言，瀑布的美学含量是综合而成的，形态、色彩、亮度、气势、声威等等都是相关元素。稍微关注一下就会发现，瀑布的水量、幅宽、落差、梯级等等物理指标，跟它的声威、美感等精神感染力呈正比关系：水量越大，“布幅”越宽，落差越高，梯级越多，声威就越雄壮，美感程度也就越高。当然，有些水量细小的瀑布，因其潇洒飘落也同样吸引人观赏、留恋。瀑布本是大自然的杰作，属于珍稀的审美资源，现代工程建设、水旅游开发和水利风景区建设中，也会有人工瀑布的营造，把自然美的水形态引入社会创造的领域，更多地发挥瀑布的审美效应。

我们热爱艺术领域的水，也珍爱自然形态的水。从前人咏赞瀑布的诗文中，可以加深对这一特殊水景观的喜爱和理解，唤起人类保护自然的意识，让美丽的山水和我们共生共存。