走进大草原

江肇中

蒙古大草原的广袤洁净和西藏高海拔的自然风光，都是我的向往。我与生俱来崇尚那种天然纯净和自然野性之美。

冥冥中有一种召唤，我等情趣相投的好友七人于2012年7月20日开始向内蒙古草原进发。我们设定的路线是：山东沂源——天津——北京——张家口——张北——内蒙古锡林郭勒草原。经过数天长途奔波，历经数险：先是旅程的第二天上午大雨中八达岭长城下的车子抛锚；再是离开北京当晚，北京地区便遭遇六十一年来特大暴雨。灾后资料显示，房山区河北镇集中降雨519毫米，京城平均降雨量212毫米，城区遭遇水淹，我等侥幸逃脱；再再是被应下岗的导航导入绝路，彷徨无措中热心人指引走了一条刚铺设的盘山经济路。此路刚好一车宽，且蜿蜒陡峭曲迴百折，如行进中前遇一车彼此皆无法进退；倘或一个轱辘子稍偏则不是抛锚就是翻车。车子在一步一步挪移中，所有人的呼吸频率和呼吸量只能维持心跳，我们把老命大命小命统统交给老天菩萨暂且保管了。及至下得山来，驾车的诗人老君浑身透湿，估计裆内也让尿液尿透了。我们则人人仰天长舒一口气，首先感谢菩萨保佑恩德，再则纷纷向老君伸出拇指大加褒扬，再再则也庆幸我们的运气不是太差，有惊有险而无虞，躲过一劫！

二十二日上午，车子直接开进内蒙古大草原。

实地体验蒙古大草原的博大原始生态之美，与耳闻及电视画面的感受实在是不可同日而语。你靠想象的翅膀只能飞抵那虚无的境界，就像你也可以靠想象上天入地一样。那广袤的草原的无与伦比的宏大的气势，那与蓝天衔接为一体的天地之吻的迷人画面，那飘荡在草原的尽头且不断变换着形状的白云，那极目处立体而游动着的、缥缈的、虚幻的一片，是白云还是羊群，你在远眺中就难以判断。一个黑点！一个黑点在动，在围着白云转。虚幻、梦幻、变幻，幻觉尽情的在你的脑子里闪现。内蒙的地貌很奇特。你站在任何一个地方放眼望去，要么一望无垠，要么极目处有几道矮矮的山包遮挡，所相同的唯有一派绿色。绿色，就是内蒙古的本色。树木是极少的，除了道路两侧人为地绿化，其他，也就是一簇一簇的，插花似地零星于草原大地。也有望不到边的大空间几乎没有树，大空间就是一块未经点缀渲染的绿色“绸缎”，没有杂色的。那很少的树木，或柳或杨（一种像白杨树一样的树，暂且叫蒙杨吧），之所以一簇一簇的，或几十株、或七八株，毫无规则，想来是牧人所为，用于乘凉歇脚，因为，原始的草原原本是没有树的。汽车在草原的公路上缓行，走一段就会遇到羊群或牛群在安静的啃食。我们这些内地的游客不时地唤起情绪，不时地下车与牛羊们和牧人留影，真有一种未见大世面的感觉。可是，那些牛们羊们和它的主人们却受之若素，毫无忸怩稀奇之态，自然地如同画布上的静止动物，当然快门响过，我们便共同静止在一个场景中了。

马，在草原是主宰，也是草原的灵魂。骑马的牧人随处可见，我们就看着特潇洒。有马群在远处游荡，黑黑白白的。我们看到牧马人骑一匹不知红色或黑色的烈马（当然也可以是驯良的马），手持一长杆在圈马。因为太远，我们听不到牧马人的叫声，但是我们感觉到了他的叫声，他一定在叫的。但遗憾的是，我们虽然看到的是真实的马群，却没有看到电视屏幕上“万马奔腾”的恢弘气势。如果近距离地感受一次，也不虚此行了。每次看到万马奔腾的画面，视觉地冲击会让你有一种黄河一泻千里地咆哮场景显现，那宏大的无可阻挡的气势，很是给人以震撼，在我的脑海里已经留作磨灭不掉的底片。车子经过好几个草原景点。在这些景点，骆驼憨态可掬，马们牦牛们也一定在看着所有游客的腰包，羊拉车、狗拉车则滑稽的很。很多穿着蒙服的男男女女在放开的招摇，在热情的拉客，感觉真喧嚣真时尚也真热闹。时代使一切都在改变。市场经济的潮流把这片洁净的神秘草原洗涤的金光灿灿，让游牧民族的生存环境彻底的改头换面。所有游牧民都在“与时俱进”，都在加速着与内地的潜移默化。你看，各类蒙族产品专卖店的老板在很老道的与游客讨价还价；推介骑马的、羊拉车的、蒙古包食宿的蒙民热情洋溢。他们的经营模式让我们感觉到县城车站一辆长途开进后三轮摩的地拉客场景在脑海闪过。一样的，统统一样的。无论城市草原、内地边疆、汉回蒙藏维满朝……都在各个领域，依托地域优势，发展经济——挣钱！挣钱才能过好日子嘛！

在草原旅游，最重要的是什么？最大的收获是什么？看心态，看目的性，人生经历、兴趣爱好、所从事的工作不同而不同。我想，所有内地的游人一定有一点相同，那就是充分地放松疲惫的精神，净化一下曾经局促、无奈甚或龌龊过的灵魂。在草原上待上一天，如果有条件在草原上过上一夜，那就最好了，心灵所收获的一定终生受益。我想起了家里以前信佛的親戚送给的阿弥陀佛像，配着一副对联，是净空法师撰写的，也是他的修行原则：“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”。试问，谁不这样想，谁不想超出度外，有哪个看不破世间的浑浊，参不透人生的玄机？做一个真正的人，实在的人，少一些奸佞狡诈、尔虞我诈、坑蒙拐骗，多一些真诚实在，求一些清净自在，人心向善，就是一种较高境界。人，最难的是做自己的佛。你的不良行为是根除不了的，人的劣根性最顽固不化，没有很优良的环境，没有持久不懈观念道德教育和潜移默化，你想彻底做一个既善良又正气，达到百邪不侵，那是难于上青天。那么你只要善于约束自己的不良行为，时时收敛那时时产生的膨胀欲望，抑恶扬善，弘扬正气，无须矫揉造作，就可以做到自己为佛，就是最好的。我看大多数人都做不到，我自诩做到了一些，诚然也不尽然。自忖违心的事也做了不少，有时一句话你不违心的说，一件事你不违心的做，那就与周围环境不合拍，有失和谐。当然，不是很原则的事，大原则是绝对不可违的，道德底线是不可逾越的。那其实就是一种精神层面的委曲求全。是什么所谓的“隐忍谦和”。你看儒教，把人的本性变异的如何失真。儒家思想，就是一座烘炉，可以使生铁变软变形，锻造符合规范的物件。

看到一望无际的大草原，呼吸着洁净透明的草原空气，想到的很多也很遥远，觉得很有必要在草原内心真正的清净一回，暂且放下功名利禄，清静一时、干净一时、静悟一时、忏悔一时，也是好的，总比一直泡在物欲横流里利欲熏心难以自拔的翻滚好吧。明天离开了清静之地，收回了清净之心，但愿使滔滔红尘里的沦落之舟尽快地靠岸。我想，如果以后有时间外加情趣，每一个人都能到自然生态、旷阔之地追求清静，在清静中心无旁骛地净化心灵，使利令智昏有所清醒，利欲熏心有所收敛，自是一件好事。当你面对你所面对的大草原时，当你看到牧民们自在快乐地放牧场景时，你的心胸会自然地开阔，你的善良的本性会随心智地开启而显露。尤其正在为功名利禄所累之人，你会更加感悟到最简单的“看开、放下”的禅理是多么的深奥，达到一生“自在”的境界是如何之难。

大草原，梦中的人间仙境，内地人向往的博大胸怀！你，辽阔的虚幻缥缈，令人遐想的脚步缓慢滞后，但是我来了！我看到我所想像的，我感受我所感受的。

车子循着一条模模糊糊的草路开到了草原深处，当然深处还有更深处。在这个空阔中，车子无须走别车走过的路也可以到达任何一个地方，但是你一定有这种感受，随意地碾压了不应该再碾压的草原，会让你生出些许惋惜爱怜。首先我们看到远方一个很大的牛群在静止，在游动，却不见放牧人。正是中午时分，忽然一辆越野吉普径直驶向了牛群。噢！是牧牛人。他是打理中午的生活？他是随意的来关照一下自己的牛群？不得而知。不可思议，牧人骑马放牧的影像顷刻被变相了。开车放牧，时尚而又刺激啊！翻过一道山坡，我们选好了山下的一片草原午餐。远处山坡上一片羊群在缓慢地游动，就像游动的云，也没有牧人的影子，我们可以听到羊们“咩咩”的叫声，互相召唤，抑扬顿挫，此起彼伏，感觉祥和温馨。倏忽间，一辆摩托车从远处直接冲向山坡羊群，牧人在撵羊群回家。好了，现在放眼偌大的草原，就只有我们了，我们成了草原的主宰。

蓝天作厅，草原为席，开始午餐了！

摆上自带菜肴，人手一瓶二锅头，敬过了一代天骄，成吉思汗，酒瓶相碰，铛铛声脆，仰颈一口，酣畅淋漓。看周围蚂蚱乱飞，沐夏日如火骄阳，我等畅然大笑，海吹神侃，无所顾忌。草原之上，苍天之下，我等跳出了三界，尽情恣意，忘却了自我，失却了自我，救赎了自我，清醒了自我，一点一滴，都在渗透自我；在清静宁静中认清了自己，自己就是茫茫草原的一株草啊！一株草尙为牛羊进食，我们自己呢？很渺小的、微乎其微的。芸芸众生中，其实，你就是一株草，不要把自己当作栋梁，还最好不要是“毒草”。酒过兩瓶，各具仙态，或怅怅然而无语，或欣欣然在狂笑，全无烦恼，互相嬉戏、互致祝福，纷然仰天草地，享受草原的抚慰，阳光的沐浴。

走了，夕阳西下，行程紧迫，还要赶路呢！当晚返程，投宿与河北省交界的“多伦”县城，大家纷纷购买马奶酒。还有点感受到的是，我们一开口，内蒙人就听得出是山东人，他们对山东人特别热情，说山东人直爽实诚，于是我就觉得很温暖，心想，做个山东人，还有点“自豪”呢！于是，我“豪”着从超市买回“玉壶”一把，自得其乐。草原一游，谨记“流水账”而已，因买了这把玉壶，忽翻出有关玉壶的唐诗，借韵以自娱吧：

夏雨连天夜入胡，险去笑看冀山孤。家中亲友多相问，幸得多伦一玉壶。

——选自《西部散文选刊》微信公众平台