培养学生古典诗文学习的文献意识

李超

摘 要：新课程呼唤教师教学观念和学生学习方式的变革，要求教师在教学过程中注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、探究，促进学生在教师的指导下主动地、独立地学习，从而转变学生的学习方式，培养学生的创新精神与实践能力。

教师可以把文献研究意识适当引入到在语文教学当中，增加学生探索知识的意识，提高辨别伪文学、伪知识的能力，这是发展创造性思维的重要途径。教学中，教师应当鼓励学生敢于超越课本，敢于超越老师，敢于用批评的眼光去思考并发现问题、解决问题。

关键词：新课程标准 文献研究意识 独立自主 创造性思维

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）09-0-01

文献是历史上的各种文字资料或文献（又叫典籍），是记录有知识的一切载体、有历史价值或参考价值的图书资料。文献学积存了中华民族五千年的文化，并结合时代的进步对这种文化进行了继承和发展。但随着电子图书的繁荣，网上资料检索的便捷，堆积资料、罗列文献之风在当今颇为盛行，貌似“朴实之学”，其实是一种取巧行为。在语文教学当中，教师可以尝试把这种文献研究意识适当引入到在语文教学当中，增加学生探索知识的意识，提高辨别伪文学、伪知识的能力，让学生看到不同文献的“一家之言”，从而培养他们的文献意识。

对于广大教师来说，在古典诗文教学中，教材内容大多按照历史发展线索，对古代文学发展过程作历时性的描述与解释。其目的是给学生介绍古代文学发展演变的历史过程，不同文学思潮变化的背景，文学演变与社会变革、朝代更替之间的关系以及不同时代重要的作家作品等。这有利于我们对中国的文学发展作鸟瞰式的宏观关照，有利于把握文学发展、思潮演变，了解不同时代的重要作家作品。教师可以结合教材的进度，有选择地给学生介绍一些重要的文学文献，指导学生阅读。一是利用教材提供的文献知识线索，指导学生自主阅读。也就是要求教师在备课，讲课的过程中，应该有意识地要求学生依照学习进度，跟进文学文献的阅读，补充文学作品选和文学史文学作品提供的不足。让学生通过大量文献的补充，自主学习，进而提高他们的文学文化素养。二是利用文学史教材的注释，介绍文学文献。教师在备课讲课的过程中，能够做到对教材心中有数，一方面对教材取舍适度，重点难点突出，起到教师授课的主导性作用，另一方面利用一定的时间，介绍文学史上提供的文学文献，拓展学生的知识视野，让学生利用图书馆文献自主学习，发挥学生学习的主体性作用。三是给学生推荐重点书目。这些书目既要能结合古代文学的教学进度，又要能突出建构学生的文学文献的知识框架，满足学生高中教育完成后继续学习的知识需求。比如在教授先秦文学中的《氓》《离骚》《孔雀东南飞》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等文章时，教师可以给学生介绍几本古典文学文献：《诗经原始》《诗集传》《楚辞集注》《庄子》《论语》《孟子》等书。通过每一阶段教师有意识介绍推荐不同朝代的代表性文学文献书目，让学生在跟进学习进度的同时，能够开拓知识面，从而较为全面地把握文学文献全貌。

同时，培养选文文献分析、辨别能力是提高语文教师教学经验的有效办法，也是形成教师教学实效性的方法。良好的“文献意识”是分析教材的前提，新课程呼唤教师教学观念和学生学习方式的变革，要求教师在教学过程中注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、探究，在实践中学习，促进学生在教师的指导下主动地、独立地学习，从而转变学生的学习方式，培养学生的创新精神与实践能力。文献意识在很大程度上能决定我们在教学之路上能走多远，在教研天空上能飞多高。东北师大附中苏立权老师在讲授《林黛玉进贾府》一课时就有意识地用《红楼梦》“庚辰本”、“列藏本”、旧版的人民文学本的异文与课文对照，凭借文献，把教学引向深入，实现了对课文的超越。以中黛玉的描写为例：人教版教科书为“一弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”，北师大版是“一弯似蹙非蹙笼烟眉”，乾隆手抄本则将“罥”改为“笼”，列藏本即為“一双似泣非泣含露目”，教师让学生比较这两句的优劣，进而让学生有了对文献考证、分析、比较的意识和兴趣，对文章中人物的刻画也有了更深入的理解。

在教学过程中我们发现，教材有一些固定成说，这些固定成说并没有随着学术发展和时代变化而有所修订。在教学过程中，如何让学生辨别这些文学史中那些固定成说的不合理性，以及这些固定成说的局限性，还需要教师引导学生自主阅读原始文献，通过对原始文献的阅读，形成自己的独立判断，从而养成独立思考的能力。以人教版高中语文必修二《诗三首》中《短歌行》里“青青子衿，悠悠我心”一句为例。“青青”二字，朱熹在《诗集传》中对“青青子衿”一句作注：“青青，纯缘之色。”（岳麓书社注释）。然而现今很多版本（ 中华书局注释）都按现代思维，将“纯缘”认作“纯绿”。根据刘瑾的《诗传通释》、朱公迁的《石进疏义会通》以及胡广的《诗传大全》等考证，无论是音还是义，朱熹的‘纯均非‘纯粹之意，而是‘凖的异体字，指代衣领鞋口的镶边。同理，‘缘也并非今义，而应当读去声，指代衣服、鞋子等边缘所缝的布条与带子。但是，如果参看中国古代文化常识关于青衿的解释：“青衿，青色交领的长衫。古代学子和明清秀才的常服。”另有毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”教师在教授这部分内容时，不妨把两种注释都介绍给学生，课堂上设趣、激趣，让学生在查询、比较资料的过程中提高语文素养，同时也极大地延展了语文课堂教学的深度和广度。学习、研究古典诗文应沉潜平实、勿哗众取宠。用文献学的方法指导学生，务必要让他们懂得，真正的文学赏析、考证的结果一定是“吸引心灵”，而不是“吸引眼球”。在分析鉴赏、比较的过程中深入体味古典诗词作品之美。教师还可以注重采用介绍特定文献阅读的方式，让学生在阅读原始文献的过程中，形成自己的审美判断。

总之，在古代文学教学过程中，教师一方面要自觉优化教材，在有的放矢地突出教材的重难点的同样，也要尽可能引导学生自觉自主地形成自己的分析鉴赏能力。文献意识的引入，能够有效地完成学生能力培养的目标，形成学生终身的学习与工作资源与能力。