论超简诗派的现代性及其问题

马万玲

摘要：冯唐是超简诗派的创始人，在他的诗歌里，没有史诗的政治色彩，也不是鸿篇巨制的组诗。诗歌是对个人生命的述说，对肉体自由的表达，对现实生活的描述。精巧的小诗结构，严谨的押韵要求，对话式的直白表达爱与恨，利用自媒体使得诗歌成为一种文化品牌。本文通过分析超简诗派诗歌的现代性极其发展问题，进而对诗歌文本进一步分析，从而补充和丰富对“第三代”诗歌诗人的认识。

关键词：超简诗派；冯唐；现代性

超简诗派是21世纪新生的诗派之一，以冯唐诗歌为代表的70后诗人，通过新媒体手段将简短的诗歌篇幅传播并逐步形成文化品牌。诗歌对话式的阐述抒情，逻辑情景式表达对肉体和思想的追求。

冯唐是妇科博士、医生、前高管、投资者、古器物爱好者、“直男癌”、文艺男神、诗人、作家、2013 年第八届中国作家富豪榜上榜者等各种符号编码加身而成的一个跨界能手。但让他走上文学史的还要属2016年的翻译泰戈尔《飞鸟集》下架事件以及作为“超简诗派”创始代表作品《冯唐诗三百》。自媒体写作，将文学与媒体、广告超链接，个人自由的表达，冯唐的诗歌具有当下的时代特征。

一、诗歌形式的现代性展现

超简诗派诗歌形式具有现代性的探索。诗歌形式变化多端多以小诗为主，用词极其简约，诗歌逻辑性强，重复用词强化音韵美。通过冯唐微信公众号与读者零距离的互动，诗歌直面表达个人生命意识，抒情性增强。

（一）精巧的架构

上世纪新诗多以组诗形式展现，其诗歌篇幅较长，感情浓烈。而本世纪新诗多小诗，多为个性的反叛，政治诗篇幅减少，记录生活直抒胸臆。超简诗派的冯唐十分注重诗歌的形式。

《爱情》

在一起就一切都对

一切

不在一起就一切都不对

一切

《爱情》中，冯唐借助诗歌的的上半部分和下半部分，将情人的相处结果划分，选择性制定诗歌架构，言简意赅总结除了爱情的核心。而两个“一切”，构建小诗的“建筑美”和“音乐美”，增强了语气。全篇用词精简，核心表达准确。

《无题（四）》

秋天短到没有

你我短到不能回头

超简诗派惯陌生化的手法，不断通过转接替换，用最通俗的语言阐述最复杂的感情。“秋天”“回头”两个瞬间，形容“你我”的关系，不执着于浪漫主义的浓情蜜意，通过不断重复用词，体现其作品的现代性。

《戒断》

这个时刻

你不是佛

这个时刻

你是我的

这首诗篇幅精巧，两句“这个时刻”，通过“你是”、“你不是”，设定场景，体现了一种理性思维的融合。通过以上分析，我们不难看出“超简诗派”不仅不使用形容词，而且结构设置多偏向情境化、逻辑化。陌生化的手法运用替代了修饰词，诗歌中缺少绘画美，诗歌结构精巧，冯唐充分利用通感和逻辑思维，赋予新诗新的形式。

（二）严谨的音韵

冯唐认为：“诗歌必须押韵，不押韵的一流诗歌不如押韵的二流诗歌，押韵是诗人最厉害的武器。”

押韵的功能增强了诗歌的审美性。韵律、节奏的统一，使得诗歌朗朗上口，突出显示其“歌”的作用，增强诗歌的传播功能。散文体诗歌寡淡叙事性强，超简诗派诗歌韵律逻辑性强。诗歌对仗押韵，意蕴增强，音乐美凸显。同结果的转换，增强了诗歌情感的哀怨悲情。

由此，我们可以得出：超简诗派押韵的基础不在于追求音乐美，而是对于诗歌对仗的文化接受。诗人重视诗歌逻辑和场景的设置，进而通过押韵对一些词句进行选择，增强诗歌审美性。

（三）零距离的写作技巧

新媒体的到来与繁荣是科技发展与社会生活变化的表征。诗歌是心灵面对时代的歌唱、抒发、是弥合与撕裂、是低吟与呐喊，是对生活真实与灵魂真实的迫切要求。在新媒体时代，媒介将诗人与读者的距离拉近，从微信公众号中的“声音”察觉诗人的情感变化，感知情绪，从而对诗歌理解更加“感同身受”，达到一种“共鸣”，并形成“朋友”的阅读关系。超简诗派的诗歌在新媒体的平台上，即使用词精简，篇幅精巧，通过音韵借助声频等形式，达到审美抒情作用。

冯唐公众号推送看不到精心的排版，主要是语音读诗、照片、生活片段。语音读诗是冯唐公众号的特色内容，声音来自冯唐本人，却并不具备美感和艺术性，我们听到的是缺乏控制的原生态声音，带有丝毫不加修饰的含混、停顿、倦怠感。这个声音可以被解读为来自缺乏睡眠、声色过度的中年大叔，也可以被解读为来自浮生大梦中秉烛夜游的“文化冯唐”。

超简诗派的诗歌虽和“第三代诗歌”一样，依靠网络传播，但与其不同的是诗人与读者的零距离。余秀华诗歌的爆红，与网络批评推广认定息息相关。草根、残疾女人、如果不是网络助力，将诗歌炒作，恐难“出道”。而超简诗派在走进诗坛之前，有较为稳定的阅读群体。

且冯唐以诗人身份，联合广告商，出品广告，将诗歌品牌化、商品化。冯唐公众号还有一个固定栏目“不二堂”，点击后会接收到一条名为《冯唐的文字和他的日子》的信息，里面有名为“春风十里不如你”的茶，有冯唐题字“一晌贪欢”的酒，有冯唐手抄“冯译泰戈尔《飞鸟集》”等。

超简诗派的诗歌已经形成一种简约文化和文化品牌。诗人将自身感情赋予诗歌之中，再通过声音传播，与读者成为朋友，利用公众号形成诗歌品牌，从而推广影响。

二、诗歌主题的现代性探索

作家的人生经历或多或少的都会影响作家的創作道路。在中国文学史上，一些著名作家在某个人生的阶段曾经是一名医生。鲁迅曾在日本学习西医，郭沫若在日学习近代医学科学知识，余华是一名牙医，他们都因为一些原因，走上了文学创作之路。医生离人的肉体与灵魂最近。他们不仅需要救治肉体上的痛苦，更需要拯救精神上的迷失。

八年学医生涯的经历使得冯唐的诗歌充满了对人类的生命的表达，或是身体或是灵魂。冯唐毕业于北京协和医科大学妇科肿瘤专业，在八年的学医生涯中，他对生命的生理构造以及生命的本质有了清醒性认知。人类只要意识到生命个体的存在和消亡，尤其是对出生与死亡的认识和体验，生命意识也就自然而然地产生了。在八年的学医生涯中，冯唐印象最深刻是“卵巢癌晚期的病人如何像一堆没柴的柴火一样慢慢熄灭，如何在柴火熄灭几个星期之后，身影还在病房慢慢游荡，还站到秤上，自己称自己的体重。”从这个意义上说，冯唐在医学院学医的八年是他不断地练习素描人类的八年，也是他了解和思索生死问题的八年。这两点，对于他世界观的构建和创作至关重要。

（一）肉体的自由

冯唐在他很多本书里都有提到小学的一件事：他曾写了二十首詩参加诗歌比赛，结果评委老师和他的语文老师都说小心他有成为流氓的倾向，并且将原话转告了他妈。“一个月后，我得到通知，连三等奖也没有评上，二十首诗被退回来，稿纸最后有四字评语：‘淫荡书卷，然后画了好几个大叉。我觉得是在夸我。这四个字一直留着，夹在笔记本里，写小说的时候带着，不时看看，当成自己对文章风格的追求，时刻激励自己。”（《印》为那首诗）

（二）思想的真实

冯唐的诗歌中有一种孤独感和对爱情的绝望追求。“肉体需要思想，思想需要歌唱”冯唐在自己的公众号写道。冯唐的思想是孤独的，积极的孤独。他面对孤独不逃避，崇尚思想自由，对生命独立的追求和精神家园的坚守。

三、诗歌语言的现代性表达

新诗是用白话作为基本语言手段的诗歌体裁。现代白话新诗语言从古代文言诗中发展而来，呈现出通俗易懂的特点；现代白话新诗语言不可避免的继承和发展。陈爱中说：“现代新诗语言表述形态的形成实际上也就是汉语诗歌从古典迈向现代的语体转换过程，现代新诗语言现代性身份的获得是汉语诗歌实现这种转变的标志。”新诗发展初期，胡适《一只黄蝴蝶》开始探究现代新诗语言的表达，而后新月派在新诗的格律探索有所突破，象征派、朦胧诗派在新诗意象上的探索，新诗的发展体现了现代化。而新诗发展的现代化离不开新诗语言的现代性。

（一）简易化的抒情

超简诗派的诗歌作品用词用句超简，诗歌常控制在20行以内，大多为4行小诗。与浪漫主义诗人郭沫若澎湃的抒情表达相比，超简诗派诗人冯唐注重诗歌抒情的简易化。诗歌语言通俗易懂，他认为“在表达的内容和着力点上，码字人要效法动物，从观照当下开始。”诗歌写给当下的人，代表当下文字的运用习惯，“现代性”则通过语言传递出简易、直白等特点。

冯唐诗歌语言的现代性，正是当下生活现代化的体现。简单、直接、大胆、开放，对话式的结构让情景再现，简易的抒情直抒胸臆。

四、诗歌的相关问题

诗歌创作从主体到身体，诗歌创作中灵与肉的统一，新时期诗歌创作发生了鲜明变化。诚然，作为影响力较大的新生诗派，超简诗派也不可避免的出现80那年代后新诗创作的不良倾向。我们应该正确评价“超简诗派”，将新生事物引向正确发展轨道，才能促进正处于低潮时期的诗歌写作。

参考文献：

[1]冯唐.冯唐诗三百[M].天津人民出版社.2016（06）

[2]王铎.尴尬情爱——论冯唐的“下半身写作”[J].名作欣赏，2016（35）：76-77.

[3]朱国芳.“第三代诗歌”现代性研究及其反思[J].山东理工大学学报（社会科学版），2017，33（01）：65-69.