浅析萨特《恶心》中的荒诞主题及存在主义

摘 要：萨特是上世纪最为伟大的人物之一，在世界上产生了深刻的影响。作为无神论存在主义的信仰者，一生致力于哲学和文学的创作研究。其《恶心》这部小说，以荒诞的文学笔触体现出来，并且作为存在主义的代表作品，在当今世界有深刻的影响。

关键词：萨特；荒诞；存在主义；恶心

作者简介：贾尧天（1992-），男，山西大同人，南京林业大学马克思主义学院研究生，研究方向：马克思主义哲学与当代中国。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-23--02

一、萨特与《恶心》

法国哲学家让-保罗·萨特，是上世纪最有影响力的西方马克思主义的代表，是存在主义的主要代表人物之一。同时身兼文学家、政治家评论家、戏剧家和社会活动家等多重身份。萨特的一生可谓精彩和传奇，很少会有人经历会如他这般丰富。

萨特出生在一个海军世家，其父是一名年轻的海军军官，只是在萨特一岁多的时候就去世了。之后在十二岁的时候其母改嫁，就是后来的继父，也是和海军相关的职业，是一名海军工程师。萨特家庭特别希望他能子承父业，成为一名海军将领，这让年轻的萨特很不舒服，他毅然决然地选择了文学（之后鲜明的转向哲学）这条道路。他一直认为，自己的路要自己去走完，而不应该是家庭去帮他铺好，这也是我们现如今青少年该有的思维和思想。萨特从小接触叔本华、尼采等的大量作品，为其日后的厚积薄发打下坚实基础。他于1925年进入巴黎高等师范学校，并以优异的成绩获得博士学位，并于1929年获哲学从教资格，当过一段时间中学教师。在上世纪三十年代出国留学，这期间对他思想很受启发。他大量的学习胡塞尔的精神现象学和海德格尔的存在主义，为他的哲学道路奠定基础，并且日后在很大程度上超过前哲人的思想。值得一提的是萨特还曾参加过二战，当过战俘，还拒绝过诺贝尔文学奖的授予，在我们后人看来，这也是极其的荒诞。

萨特一生著作等身，才华横溢。但是他的第一部作品问世已是他三十多岁的时候了。在勒哈弗尔小城做中学教师期间，萨特逐渐对世界有了新的思考和启发，并且有一种孤独感和失落感，所以开始对孤独和人生进行思考。这段时间他写了和多有趣的作品，例如《论心灵的孤独》、《忧郁症》和这部更为出名的《恶心》，以及大量的剧本。

《恶心》是萨特本人最为满意的作品之一，就如毛主席偏爱他的《反对本本主义》一样，并且这部作品获得文学界和哲学界一致好评。虽然萨特的思想很多不被世人所理解和接受，但他的这部中篇小说，却得到各个国家的文豪所称赞，尤其是加缪，对这部小说给予高度的评价。有人也将萨特和卡夫卡的文学进行比较，但《恶心》相较于《城堡》和《审判》等诸多作品，更富有哲学的批判性、思辨性和文学的浓重气息。所以以下将从文学和哲学的视角对这部小说进行系统分析。

二、《恶心》中的“荒诞”哲学

《恶心》这部小说是以第一人称的笔调进行撰写。而且采用日记体的形式，因此有些人认为不应将《恶心》划分为小说，但我们可以和鲁迅的《狂人日记》相比较，同样没有完整的故事情节，也是第一人称的日记体格式，而且抒发的同样是对社会的一种心声。所以在读《恶心》的时候，不妨和鲁迅的《狂人日记》对照着看，一方面是洛根丁的荒诞，一方面是狂人的不满情绪，都是对旧世界旧社会的一种心理反应，是作者内心的孤独呐喊。

《恶心》从文学的角度来看，它大致讲述了这样的一个故事：年轻的主人公洛根丁是一个衣食无虞的历史学家，它周游世界各地（曾到过欧洲、非洲以及中东等国家），便开始他的读书写作。突然有一天，当他推开门出去的时候，感到整个世界都变了，变得陌生，变得无聊，或者更多的说，是荒诞，是恶心。洛根丁眼里的植物都是有毒的，空气也是黏糊糊的，吃的肉类是腐朽不堪的，这一切都令他很不舒服，感觉到窒息。后来洛格丁感慨道，我们没有理由活在这个世界上，因为他认为，我们的生活浑浑噩噩无所事事，仅仅靠吃喝来维持没有意义的生命，略显单点乏味。如果每个人都意识到这一点的话，你就会感到头晕、反胃、以致恶心。洛根丁和现实世界的对立处境反复地在文本中表现出来，表现出的是一种强烈厌恶（也即恶心）情绪。

初读《恶心》，是感慨，是不解，更多的是惊讶。但当我们把这种“荒诞”的气息与萨特所处的时代和他前三十年的经历相结合，就不难体会他的这种“荒诞”，其实是真的存在于世上的，是真的可以被理解的。再者，萨特他本人是一名主观唯心主义者，但同时也是一名社会主义者。他的这种荒诞，是经过对现实世界的考察，发自一个现代文学家的内心呼喊。他的这种荒诞，其实更多的是是上世纪哲学家的内心思考和独白。

在小说中，洛根丁几乎一直是一个形单影只，无依无靠的形象出现，他的内心是孤独的和郁闷的。没有人关心他，在意他，他似乎与世界而言就是一个多余的人，而且这样的感觉无时无刻不在侵蚀着主人公，让他的精神极度空虚，近乎病态。洛根丁想假借爱情来弥补这种心灵上的空虚，可这位叫安妮的女孩也离开了他，更增加可他内心的苦痛。洛根丁一方面在日记中记录自己的生活、爱情、工作，表达自己内心的苦闷与忧郁，另一方面也在日记中表达对社会中市民的不满的厌倦，以及更多的嘲讽。与其说是是主人公的内心是病态的，更不如说，是这个社会的本质变了，变得让人恶心。

洛根丁作为一个上世纪三十年代欧洲小资产阶级的代表，是一个消极的、颓废的形象，但又无能为力。萨特的这种文学情怀有着深刻的时代背景。经历过世界大战，以及资本主义经济危机，社会危机、人民恐慌的现象在社会上已屡见不鲜，这种暴露在社会上的恐慌和不满，在那样的年代里，就显得不足为奇了。再加上萨特童年的不幸（幼年丧父）以及与继父相处不睦等经历，其内心的孤独怯懦，可见一斑。洛根丁这样的一个小说形象，可以说是萨特前三十年的形象在现，更是三十年代资本主义一大部分小资产阶级的形象概括和思想概述。这种看似漫不经意的第一人称的日记，表面上各个部分杂乱无章，信手拈来，其实是经过萨特一番巧妙的设计的，充分运用夸张、漫画随笔的刻画方式，将读者带入到那一个个生动的故事情节，体味浑浑噩噩的气息，以及对社会的批判。

萨特的这种现实的批判，他的这种“荒诞”文学，也为其存在主义哲学渲染不少色彩。各种离奇的故事情节，出现在街道、咖啡厅、酒吧、寓所，以及与安妮约会前的忐忑与约会后的孤独，和些许的荒诞的心理。也正是通过这些描述，初步可以看出萨特的一些哲学思考。例如萨特关于偶然性的思考，他认为存在着的一切都是偶然的，没有现实的依据。一切事物都是偶然的，人生亦如此。萨特曾用“抛”这个词来形容人来到这个世界，道出了太多人的心声，另一方面也说出了他哲学上偶然性的观点。其次，萨特在《恶心》这部小说中，表现的是一种唯心主义哲学的观点，以洛根丁为代表的小资产阶级，他们发出的对现实世界的恶心感以及种种的不适，是对第二次世界大战的恐惧，以及资本主义经济危机的困顿，表现出试图超越现实困境重获心灵的自由。最重要的是，《恶心》中关于存在主义的观念已初现原型，这种荒诞的现实存在，是对现实的批判，以及对美好的希冀。

三、总结

逝去的年代，向洛根丁这样的形象，太多的埋没在资本主义的浪潮中。萨特以文学的笔触，书写自己的哲学情怀。这种荒诞的文学和哲学艺术，已为21世纪今天大部分人所知晓，他的语言艺术、哲学思维被越来越多的效仿。

参考文献：

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