温暖的阳光

王小忠

1

我认为隆达不仅仅是印在纸上的吉祥图案，它在我心中应该是有生命的。因此，在六月的某天早晨，我将它们认真装在背包最上层，而且还特意换了一身新衣服。

这次为了去川西北那片草原，我可是准备了好几年。

这条路太远了。从离开那一刻算起，我们已经跑了6个多小时。由于天气不好，若尔盖大草原被雨雪弥漫着。车上人不多，大家都昏昏欲睡。尽管如此，我还是极力抵住疲惫，张大眼睛，怕错过不应错过的眼前风景。车窗不断被雾气笼罩，擦拭一下，茫茫的草原一片朦胧。看到这样的草原，我有点坐立不安。好几年前我就开始计划着，唯独忽略掉了天气情况。既然出来了，这次说啥也是不能反悔的。他们也和我一样吗？也是要去那个心灵中向往已久的天堂吗？于我而言，此行一程，除了那儿估计再不会有如此大的诱惑。既然如此，那么，我为什么还满怀质疑呢？

太阳透过厚重的云层，闪了一下身子，既而又钻进云层里。云层虽薄厚不一，但都向同一个地方奔跑。云集聚在哪儿，哪儿的草地就变得灰暗起来。当然了，灰暗也是沿着太阳的脚步缓慢移动。雨雪算是停了，这让人突然有了希望和信心，然而路面变得不平整起来了，前面有工程队施工。这条路早就该修了，我心里嘀咕着。我们的车子只能暂时停靠在路边，因为必须要等对面积压的车辆先通过，我们才能继续前行。刚刚才有的希望和信心又要被浇灭了。天突然黑了下来，一块一块的云向四处分散，一会儿整个天空就成一片巨大无形的灰色幕布。

不知走了多久，当我在车子的突然停顿下惊醒过来时，发现我已经到了瓦切。

瓦切是要停留的，瓦切这里不仅仅有草原，还有众多的塔林。据说1982年和1986年十世班禅大师先后两次来瓦切，向瓦切人民传经说法，诵经祈福。当地人民为了纪念大师，就在大师讲经的宝座上修建了塔林和108座大小不等的白塔。一千多平方米的经幡围绕着数百以上的经筒，让这片草原有了前所未有的肃穆和壮观。

但凡和景致有关的地方，似乎都和银子挂钩，普天之下毫无例外。瓦切塔林也似乎逃离不出这样的处境。买了门票，领取了经幡和哈达。瓦切的雨很明显要比若尔盖的雨大，塔林四处积水很深。献上经幡和哈达，转过一圈，我就出来了。门口多了几辆车，看样子都是前来旅游的。将塔林定位成景点，那么就不可避免的要求它要具备景点应有的属性，地方特产肯定是少不了的。所谓特产，不过是补骨壮阳的一些常见中草药而已。卖地方特产的是一位中年妇女，她见我出来，老远就喊，带点东西回去吧，这些都是好东西。不带了，这些对我没作用，我笑着回答她。带点嘛，来高原了，怎么好意思空手回去呢。我没有接话茬，却无意间说了一句，还穿棉鞋呀。没想到她反唇相讥，很不高兴地说，我们这些人都是下苦之人，能和你们比吗？下苦人穿得破烂，别笑话。谁不是下苦人呢？我心里突然有种莫名的委屈，没有开口，也不想开口。

从塔林出来，又继续上路了。窗外依然是茫茫草原。我知道，这片草原和对面玛曲的采日玛草原只一河之隔。几年前，我曾徒步穿越那片草原，险些丢了性命。几年之后，当再次踏入这片草原时，曾发誓不进这片草原的那些话变成了戏言。其实我是离不开草原的，说不想进草原应该都是源于当初的害怕。看着遥远的天边，黄河闪动她的腰身，我也似乎发现了她永恒的秘密。这条路还很远，我不得不背起包，继续行走。接下来的路还有多长，我自己也不知道，也无从预料。一切都在眼前，那么，就继续走下去吧。

在距离红原还有四十多公里的地方。我看见了路牌，但怎么也撩不起沉重的眼皮来。等再次醒来的时候，车子已经在梭磨河大峡谷中穿行。两小时之后，终于到了马尔康。给文友晓梅打电话，是因为我们找不到一家合适的宾馆。晓梅恰巧在外学习，但她历经周折，总算帮我们联系到了住处，找到一家旅店。这家旅店是靠山而建，十分幽雅，也十分干净。靠山那边种着几棵核桃树，核桃还没有到成熟的季节，果子有些青涩，枝叶繁茂，鸟鸣声声，很适合休养生息。然而所有的一切都阻挡不住周身的疲惫，我倒下去就呼呼入睡了。

一觉醒来天已经黑了，让人兴奋不已的是天总算放晴了。在马尔康大街上转了一圈，感觉有点饿了。都说到四川，一定要吃一顿火锅。美食街虽然很大，但我却没有找到一家中意的火锅店。在美食街出口遇到一年轻小伙，他说想吃好吃的火锅就去巴蜀崽。他正好也去那儿，可以带我过去。于是，就这样说说走走，不知不觉就到巴蜀崽门口了。到了门口，他说还要等朋友，让我们先进去。火锅很香，却很辣。吃完之后，走路都感觉有点恍惚，眼前也似乎满是金花。

这里吃火锅还送代金券的。我来回转了一圈，没有找到带我们过来的那个年轻人。于是将代金券送于门口处的一对青年。他们接过代金券的同时，瞪大眼睛，神情中满带质疑。我笑着说，我是过路的，不会再来马尔康了，代金券于我而言就浪费了，所以就送给他们。

2

半夜里，我突然就醒来了。感觉房间里湿气有点重，还很闷热。此时的外面很寂静，只有窗外核桃树叶沙沙作响。我没有起来，也懒得去关窗户。心里想着接下来要去色达，担忧、兴奋、激动，所以睡不着了。从地图上看，馬尔康到色达的距离只五厘米。按理说，280多公里的路程，三个多小时应该能到。然而在高原上，时间与距离是永远无法成比例的。

放下地图，又看了一阵相关资料和介绍。无意间搜到一个叫仁增多杰的人，是一家叫金马祥瑞的宾馆老板。是的，这次住宿一定要提前联系，到色达之后万一没有住处，那可真不是闹着玩的。按他所留的电话，我打通了。很快有人接电话，话语十分客气，并不因深更半夜骚扰而恼火。原本是抱着试探的心理打的电话，想不到人家如此有耐心，介绍色达的同时，还认真说了路途上应该注意的事项。我有点鄙视自己，总是拿小心眼衡量身边的一切，而错怪了大度之人的良善之心。

仁增多杰在电话里说他是辽宁人，在色达县城开宾馆已经有五六年了，还说他的一切都和色达五明佛学院有关，名字也是寺院里一位上师起的。同时也提到最近旅游的人很多，房子紧张之类的话。言下之意，就是房间要提前预定。我思考了一下，还是将订金转给了他。之后，心里又有了悔意，一个辽宁人，名字叫仁增多杰？开宾馆与寺院有关？总感觉哪个地方对接不起来。许多烦恼都是无端的猜测萌生出来的。我对自己说，睡吧，既然我是去色达五明佛学院的，就应该具备一颗放下的心。自我安慰的同时，我又发现，任何一件事情里，包含的何尝不是欺骗与自我欺骗呢。

为了赶路，我们错过了许多美景，一直到壤塘的分岔口，我才舒了一口气，美美地撒了一泡尿。

至此，我们才真正进入了国道317线最为凶险的地段。317线是川藏公路的北线，是很古老的一条川藏路，最初从成都起，到西藏那曲止，后来又延伸到西藏阿里地区噶尔县，全程两千多公里。说起川藏路，大家都会提起318线。而317线作为318线的支线，很多人都忽略不提，大概是317线过于凶险吧。川藏线上大多是货运车，过于凶险自然就不在选择范围之内。317线的路面还算很平整，就是太狭窄。一面是犬牙交错的岩壁，一面是奔腾汹涌的江河。公路似蛇，崎岖蜿蜒。偶有货车往来，一声长笛令人惊悸，一颗心总是悬着的。

夏季多雨，长期在高原生活的人们对此体会更深。还好，我们顺利通过了317线多处凶险路段。没有遇到落石，也没有遇到交通堵塞或车辆碰撞。到色达五明佛学院的时候，已经是下午五点了。天晴了，这样的晴恐怕也是短暂的，因为大片云还在山顶奔跑，亮出来的天空格外深蓝。

去色达五明佛学院是多年前的心愿，期间行动过两次，一次从四川唐克返回，一次从青海达日返回。现在想起来就觉得可笑，都到半途了，却突然没了决心。又一想，一生都在行走，那么就不要在乎走到哪儿。实际上沿途的景色在我们眼底，从眼底跑过去的风景已经给我们带来了众多无可挽回的缺憾，执意在乎目的地，那不是无法自我原谅的借口吗？

色达在我心里就是梦境。也许是朋友拍来的照片，让我动了那颗骚动不安的心。也许是朋友的诉说，让我对那片土地有了皈依的想法。总之，色达就是我心里的天堂。在那里，你会遇到神灵，会遇到更多形形色色的人，也会遇到另一个自己。在那里，所有的美好都会云集而来，所有的感叹都会空乏无力。这是典型的相由心生。实际上，在色达五明佛学院仅有的三个小时内，我已经完全颠覆了之前的所有想法。

3

僧舍窗台上摆放着几盆花，都是极为常见的太阳花，谈不上名贵。刚刚又下了一场太阳雨，地面湿滑，加之修建遗留的砖砾瓦块，十分难走。看不见流水，而水流的轰响却传入耳中。水道在地下，上面用石板盖着，未盖严的地方自由奔跑的流水清晰可见。据说生活在这里的僧尼们生活十分拮据，条件也十分艰苦，打水购物都要去很远的地方，但深入此地前来修行的人却成千上万。我是常人，自然不能理解他们的苦修，更无法深入其内。

云朵从东飘到西，西边的山坡就暗了下去，靠西边的一排排僧舍也暗了下去。而那些花并没有因为云朵的漂移而显出妩媚和娇弱。

雨又来了。对面的商店立刻挤满了人。和我交谈的是位年轻的觉姆（藏区称出家女子为觉姆，是一种尊称），她说话干净利索，将所售之货巧妙地用宗教语言作以阐释，得体的同时，又让人不得不心悦诚服。她是河北人，说到色达五明佛学院修行已经有十多年了。一切都不简单，一切又都如我所想那么简单。这里的素食饭馆，简单的住宿，乃至商店超市，我想都是由寺院会统一经营管理吧。而那些觉姆们在这里售货，为众人提供方便，算不算修行？和她交谈的过程中，她的言语之中充满了说教。除了她想说的之外，其他的再不肯透露半个字。最后我还是买了一顶自己极不喜欢的帽子，说不上是为什么。

窗台上那几盆花依然鲜艳，十分狭窄的巷道里走出来几个觉姆，她们边走边聊着电话，半遮脸庞，看起来悠闲自如。我拍了一张照片，其中一位觉姆走过来，毫不客气地让我立马删除。照片是删除了，而我的心里却产生了另一种想法。不是说修行之人，必将身躯视为外物吗？而她却对自我形象十分注重。如她所言，我是侵犯了她的肖像权。拿着相机肆无忌惮，是对别人不敬，对修行之人，实则有扰，我是罪有应得。等我回头一望，她们已经消失在另一个小巷里，诵经声隐约可闻。

太阳出来了，高原上的太阳射在皮肤上，并不会感到热，而是像针刺一般疼。整个喇荣沟立马明亮起来。重重群山环绕之中，整条沟里的僧舍，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头。佛学院的大经堂建筑规模虽都不大，但装饰辉煌而考究。僧侣来来往往，游客也来去匆匆，空气中充满生机和祥和。

是梦境，也是现实。在距离色达县城20多公里处的一条叫喇荣沟的山谷中，游人竟然多于僧侣，俨然是更像一座别致的城市。

是天堂，也是虚幻。佛学院在那条叫喇荣沟的山谷中，谁能保证再过几年会不会和其他旅游胜地一样，开始收门票，也有解说员。或者说，佛学院将成为桃源，你再也找不到进谷的路。

我笑了笑自己多余的想法，并且十分认真地拍了几张摆放在窗台上的花。

那些花朴素大方，不以物喜，不以己悲。

4

见到仁增多杰已经是晚上九点了。他虽然是辽宁人，但因久居高原，脸蛋上或多或少也是染了红晕的。金马祥瑞宾馆还不错，干净整洁，是典型的藏式风格的宾馆。

喝了一碗参鸡汤，感觉自己又精力十足了，可是我突然感觉肩膀生疼。同行的两位大哥黑天半夜陪我去找药店。色达县城的夜晚很静，除了那些昏黄的夜灯之外，你看不出这里是高原之上的一座县城。

药很贵。我有意和药店老板讨价还价。

这么贵？比我们那儿贵了几倍。我说。

他问我，你是怎么到这儿来的？

我说，当然是坐车来的呀。

他又问，路好走吗？

十分难走。我说。

这不对了嘛，药也是坐车来的。他笑着说。

回到房间已经很迟了，躺在床上基本没有睡意。280多公里足足跑了七个半小时，想着天亮之后的返回，我的心又悬了起来。同行的大哥说，接下来要去丹巴甲居藏寨，还有亚青寺院。我知道那条路更为遥远，仅过道孚县就要三四个小时，而且落石很多，一旦堵住，少则三五日，多则半月，谁也说不清。

我们用短信交换着意见，一会儿西，一会儿东，明明正在说着道路的尽头却突然议起色达的天葬来。天葬台我们没有去，死亡对虔诚的信徒来说，只是轮回的一部分。我也是信徒，但我却怕。尽管都说尘归尘土归土，而真让我目睹天葬，我就开始担心我的灵魂会不会就此遁入地狱了。

天刚刚亮开，两位大哥就来敲门。我生生将自己捂在被子下，没有回应。八点之后，才知道他俩昨晚未曾合眼，说有强烈的高原反应，头痛欲裂，神疲乏力，而且脸色惨白。他们半夜去找仁增多杰帮忙，没有打扰我。仁增多杰让他们打开窗户，还说，海拔四千多米，这点反应是正常的。无奈，两位大哥只能抱膝到天亮。

我们还是选择原路返回，过了壤塘界道路变得稍宽些，但却堵车了。晴朗的天空，阳光很猛。路边一树一树的花椒，青的饱满，红的张口，浓香扑鼻，十分诱人。我们下车偷摘了一点，匆忙中，手指被花椒树上的刺扎了许多小洞。炖鸡，做火锅，腌泡菜，说啥也是不能缺少花椒的。扎破手也值得。

路通了，我们在车上谈论昨晚说起的天葬，也谈论到丹巴和亚青，以及跑马溜溜的康定。奇怪的是，我始终无法全身心投入。心里明明认定是同路人，可大脑里不断跳出那些在佛学院修行的觉姆来。每个月光明亮的夜晚，她们除了念经，还会做些什么？同在红尘之中，如何做到放下？又如何做到遗忘？

两位大哥的话题又回到佛学院，我却想起马尔康的火锅来。只是可惜，代金券已经送给别人了。刚离开马尔康，谁能想到会返回来呢？这种反复多像奔跑在路上的我，始终无法认定哪一条才是到达目的的路。这种反复，却也是一生难以预料的。无论如何，在前行的路上，有溫暖的阳光，也算是有福了。