教育家既要有“见”又要有“行”

刘道玉

国人的心目中，对“家”一字情有独钟，其实在西方拼音文字中，“家”与“者”是没有区别的。例如，科学家与科学工作者的英文都是Scientist，其他诸如数学家（Mathematician）、物理学家（Physicist）、化学家（Chemist）、生物学家（Biologist）、心理学家（Psychologist）、哲学家（Philosopher）、教育学家（Educator）、作家（Writer）等。无论是在我国古代，或是解放以前，甚至在当今的西方国，专家的称谓并不流行，那么，国人对专家顶礼膜拜是怎么形成的呢？据我考证，二十世纪五十年代初我国“一边倒向苏联”以后，苏联向我国各个领域派出了大批的专家，他们居住专门为其建造的豪华专家公寓，配备当时极为稀有的轿车，领取相当于我国普通知识分子十多倍的工资，技术工作中享有一言九鼎的绝对权威，于是“专家”也就成了人们崇拜的偶像。

当然，问题并不在于“专家”这个名称上，既然“专家”称谓流行起来，这也不值得大惊小怪。既然科学家、理论家、作家、画家等，都已经成为人们职业的象征，那么与教育有关的人口，几乎要占全国人口四分之一，因此教育领域也应当有自己的教育家。问题是在我国，教育家既神秘而又稀缺，难怪日本人说中国只有“两个半”教育家，这当然是十分偏颇的。应当说，无论我国古代或是现代，都有数量众多的教育家，但享有世界声誉的教育家，以及在世界上有影响的教育论著，我国却几乎没有。

什么是教育家？权威的《西方教育词典》释义是：教育家与教育者是同义词，是“指教育领域中知名的研究者或理论家，和具有比教师威信更高的人（他们可能不再当教师，或甚至从未当过教师）。陶行知先生是公认的人民大众教育家，他曾经说过：“我们常见的教育家有三种：一种是政客教育家，他只会运动，把握，说官話；一种是书生教育家，他只会读书，教书，写文章；一种是经验教育家，只会盲行，盲动，闷起头来，‘办办办。”由此我们不难看出，政客教育家，当然不能称为教育家，他们既没有“见”也没有“行”；书生教育家，他们也许有“见”但没有“行”，也算不得是真正的教育家；经验的教育家也许有些实际经验，但他们不懂教育理论，也没有对教育进行专深的研究，自然也不是真正的教育家。

我认为真正的教育家，必须是既要有“见”又要有“行”。所谓的“见”是见解、远见、卓见、创见和独立的见解；所谓的“行”是躬行、笃行、进行教育试验和教育改革试点等。古希腊的著名哲学家柏拉图，为了进行教育试验而创办了柏拉图学园，历经九百余年，曾经培养出了哲圣亚里士多德，发现“日心说”的天文学家尼古拉·哥白尼和“几何之父”欧几里瑟，其中任何一人都是旷世绝伦的。美国的约翰·杜威创办了实验中学，以推行他的“生活即教育”的理念，历时十年。英国哲学家白兰特·罗素与妻子共同创办了比肯山学校，以自己和朋友的孩子为对象，推行自由教育。苏联的安·谢·马卡连柯和瓦·阿·苏霍姆林斯基都是从小学教师做起，坚持不懈地进行教学改革试验，最终他们都成为伟大的教育家，其教育论著在世界有很大的影响。

教育是一块伟大的试验场地，教育改革必须进行试验，教育创新也需要试验。我国是一个人口众多的大国，拥有任何其他国家无与伦比教育试验资源，如果我国的教育学的学者、哲学家、各类学校的教师和各级教育行政部门的管理者，都参与到教育的试验中来，必将产生难以计数的教育家，推动我国的教育改革，创立我国本土的教育学理论，甚至是教育学学派。

其实，教育家并不神秘，他们既不需要上级的批准，也不需要申报和评审，就像科学家、作家、画家一样，只要自己在本职工作中取得了优异的成绩，获得了同行的认同就可以称为教育家。具体的来说，我认为具备以下条件者都可以称为教育家：首先是挚爱教育，把教育当作宗教来信仰，当作生命来呵护，教育已经成为其生命的重要组成部分；其次是要把全部的智慧和精力，贡献给教育事业，无论是从事教学或是教育管理，都要做到殚精竭虑，立志于教育改革，在实际教育工作中做出了重大的建树；再次是要刻苦学习和研究教育理论，特别是世界教育经典名著，以理论指导教育实际工作，再把实际工作经验上升为理论，发表或出版具有独特见解的教育论著。

按照这些条件，我认为天门市教育局前局长黄延平先生，应当是一位既有“见”又有“行”的教育家。他出生于教育世家，既受到家庭教育的熏陶，又接受了纯正的师范教育，这是他成为教育家的有利的条件。天门是人杰地灵之地，是著名的侨乡，也是传统的教育强市，这使他大有英雄用武之地。他拥有丰富的从事教育工作的阅历，曾经当过小学教师、小学校长、中学教师、市教育局局长、职业学院的党委书记等，这些岗位是他成为教育家的沃土。他在这片沃土上耕耘了四十多年，果然结出了丰硕的果实。他不是一个典型的官员，倒是像一位学者化的教育行政领导人。他先后发表了三百多篇教育学术论文、调研报告和文学作品。例如，在《中国教师报》上，发表了《老传统焕发新魅力》；在《青少年研究》上，发表了《百校万家携手创新教育生态》等，其中都有他对这些问题的真知灼见。

最近，他的《问家长——一个教育局长的反思》（以下简称《问家长》）一书，将由武汉大学出版社出版，我有幸被邀请为该书作序。由于这个缘故，我先睹为快，使我从中看到他对教育的大爱，领略了他在教育上的睿智，这是他成为教育家的又一证明。人们认识客观事物，不仅决定于思维方法，而且观察问题的角度也同样是重要的。当我看到这个书名时，不免有些好奇，为什么一个教育局局长不问自己，不问学校校长，不问教师，而偏偏要问家长呢？当我浏览了书稿以后，释然了。

在我国教育的历史上，家长参与或者说干预学校的教育，从来没有像现在这样严重。直到八十年代，我国教育领域还是一片清澈平静的清泉，九十年代初是我国教育史上的一个拐点，从此教育领域就不安静了，圣洁的教育土壤遭到污染。究其原因，就是教育改革倒退，家长们被功利化所裹挟。黄延平先生是洞察到了这个趋势，所以他既是以前后的“当局人”，更要站在“中间人”或者中立的立场，来反思我国基础教育中的种种问题，于是就催生出《问家长》这本书。本来，我国为人父母者，都有望子成龙或望女成凤的心愿，其情是可以理解的。但是，在以功利为导向和极度浮躁的当下，家长们期望孩子成才急不可耐，恨不得孩子“一日成名”、“一夜蹿红”，于是就出现了全国性的陪读、陪考、陪送的热潮，甚至连大学里的年轻的博士、教授们也加入到“三陪”的行列，真是愚不可及。试问：古今中外大师级的人才，有哪一个是由陪读陪出来的？

《问家长》一书的确与其他书著不一样，它视角独特，新意连连，是作者根据自己实践、观察、体验和思考而得出的真知灼见。这是一部既有“见”又有“行”的教育论著。例如，作者对于快与慢、优与劣、贫与富、名校名师等，都有辩证的分析，恰当地估量了它们在孩子成才过程中的作用。我特别欣赏他对德育与美育的见解，作者摒弃了传统的说教，认为德育的功能是塑造人灵魂的高贵，而美育是塑造人的灵魂的丰满，这样德育就不再是假大空的说教，而是可触可摸、有客观评估的标准。一个人的灵魂是否高贵，品德是否高尚，一眼就能够判断出来，丝毫是不能掩饰住的。

作者并未停留在坐而论道，他深知只有行动才是对理想最好的拓荒，除了例行的考察以外，他十分注意开展教育试验，积极推广教育改革成功的经验。例如，他在任职期间，先后开展过“高效课堂”系列试验、“师生双向选择”的试点、“师生互评”的试点与推广。在这些试验中，尤其是综合性的“家校携手共成长”，这项试验集中的时间段有两年，全市有一万名教师和二十万学生参与试验。这项教育试验的主要内容有：万名教师访万家，万名家长进校园，开展“书香万家”读书大奖赛等。实践证明，这项教育试验获得了良好的效果，增强了家校之间的互相了解，增强了教师的责任感，提高了家长和教师尊重教育规律和学生成才规律的认识，营造了家校共育的教育生态。

上述教育试验所取得的成就，显示了一个教育家的远见卓识和改革的魄力，改革的灿烂之花，必然结出丰硕的教育之果。本书不是秘书代笔，也不是官腔讲话的汇编，而是作者亲力亲为亲笔撰写的纪实。全书文字优美，笔调轻松，读来有如亲临其境之感，也会使家长获得教育的启蒙。借作序之际，我愿向广大的学生、家长、教师和教育管理者推荐此书，相信你们将从中会受到启迪。同时，我也借机呼吁更多的教育行政管理者，努力学习教育理论，投身到教育试验中来，使自己成为有所作为的教育家；希望家长们真的能端正教育价值观，去掉教育的功利性，回归到教育的启蒙和解放的功能上，放飞你们的孩子吧！

此忝为序。

（黄延平：《问家长——一个教育局长的反思》，武汉大学出版社2018年版）