浅谈中国古代书院文化

夏雪莹

摘要：古代书院是研究与传播儒家文化的教育机构。通过追寻书院的起源与演变，揭示其在中国文化历史中的地位。书院教育的形式起于唐朝，宋代随着儒家集大成者，理学家朱熹对书院的大力振兴与举建，使得书院文化对后世产生了深远的影响。书院有着一套严谨而行之有效的教育机制，在各个朝代都培育出了许多德才兼备的人才。

关键词：书院文化;起源;教育

中国的古代文化教育体制中，书院文化是最重要的组成部分，它最早出现于春秋战国时期，是以私人讲学的形式出现的，其中以儒家学术为典型代表，而儒家思想的创始人孔子，就是一位广收门徒的私人教育家。所以，书院文化从一开始就清晰地刻上了儒家思想的烙印。孔子提倡的“有教无类”教育理念，打破了很长一段时间以来贵族阶层对教育资源的垄断。当然，孔子并未建立正式的书院制度，而是采取游学的形式，周游列国，在各处开学讲课，随教随学。受此影响，战国时期的孟子等教育大家，也采用了这样的教育形式。

秦始皇统一中国之后，对文化教育采取了“焚书坑儒”的手段，奉行法家思想，并且严格禁止儒家书籍在民间流传。而法家教育理念是韩非的“以吏为师，以法为教”，教育的手段与目的是为封建中央集权服务，完全丧失了教育的独立性与文化性。

汉朝统治者为了更好地稳固政权，政治体制基本上继承了秦制，但儒学却迎来新的发展。汉初推行的休养生息的政策，并且汉武帝实施了“罢黜百家、独尊儒术”的方针。自此，儒学带上了官方色彩，成为了为最高统治者服务的官学。并且，设立了太学，与之前的私学不一样，太学是官方办理的学院，为统治者培养人才。

魏晋南北朝时期的书院文化有所转变，盛行起“清谈之风”。清谈不仅是魏晋时期士人的一种学术交流方式，也是士人的一种生活方式。很多“名士”聚集一堂，高谈阔论、谈玄论道。清谈的场所没有特殊要求，名士们也不在意，他们追求的是玄而又玄的清谈对象和话题，所以这个时期的书院还不能成为真正意义上的书院。

自隋唐朝科举制实行以来，实行从公开考试中挑选人才，書院也就正式的出现在历史的舞台上。真正的书院出现于唐朝。由于纸张的大量使用和雕版印刷术的发展，书籍越来越多，必须建造较大的院子来安置藏书，以方便读书人，于是就产生了真正意义上的“书院”。其作用有两个，其一是为科举考试做准备的。其二是山林隐士自己修建的，用来传道授业，修身养性的私人书院，这即是早期书院的雏形。书院的兴盛起于宋朝，北宋初期，中原结束了长期的战乱，统治者采取了休养生息的政策，经过一段时间的发展，国力逐渐恢复强盛，有抱负的士子们就有了读书的需求，而当时政局不稳，赵匡胤忙于巩固政权，无心于文教事业，并且连年征战也没有足够的财力物力来兴办学校。导致宋初的将近100年的时间，官学没有任何的发展，基本处于停滞的状态。于是，当时各地的有识之士，有能力的官吏，纷纷自建书院，培育人才。如白鹿洞书院，岳麓书院，应天府书院就是在这样的情况下建立起来的。

宋代是书院的兴盛时期，书院的数量达到720所，是唐与五代书院数量的10倍以上。书院在宋代的兴盛与理学的兴盛有着直接的关系，理学是以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，因此极受封建统治者的欢迎与扶持。北宋初期的儒学复兴运动，出现了一大批的儒学家，思想家，他们在各地讲学，并创办书院。随着儒学运动的发展，讲学之风亦兴起于世。理学在北宋初期正式形成，以形成的地区命名的门派，有张载的“关学”，苏轼苏辙的“蜀学”，周敦颐的“廉学”等等，相互呼应。以这些学说为基础思想的书院也在各地相继建立起来。南宋时期，朱熹建立了完整的儒学体系，称为“闽学”。朱熹讲学所到之处，都以建书院为第一要务。像“武夷精舍”（明代改名为武夷书院），“沧州精舍”（后改名考亭书院）就是他亲自创建的。由于朱熹的讲学教育的历程非常的长，并且他非常重视书院的建设与维护，所以他对于我国书院文化的发展有着举足轻重的作用。所以，朱熹不仅是儒家思想的集大成者，也对书院的发展有巨大贡献的教学家。

元代蒙古族以武力夺取中原，对汉族的思想控制成为他们的首要任务。当时的程朱理学已经被南方士族广泛接纳与信奉，是当时的主流社会思想，元世祖忽必烈接受了尊孔崇孺的建议，采取武力手段进行文化掠夺，将程朱理学带到北方，同时也将与之形影不离书院的书院带到了北方，元朝统治者建立的首座书院——太极书院，就是程朱理学在北方传播的根据地。当时北方的著名学者如：窦默、刘因、姚枢等人均是太极书院毕业的优秀人才。元代统治者为了稳固政权，允许南方的程朱理学在北方借书院之道继续传播，这也为程朱理学日后上升为官学提供了思想基础。

明代总共有书院一千九百余所，自唐、五代十国、宋、辽、金、元所有书院的总数也没有到达明代书院的半数，这说明书院经历了七百五十余年的发展，已经基本上有了普及天下之势。而清代，书院进一步发展，可以说只要有读书人的地方，就有书院的存在。

总的来说，宋元明之后，是中国书院文化教育的发展黄金时期，书院培养了大批的人才，其中的部分从政，受到书院文化的熏陶，按照儒家的“仁民”“惠民”的思想从政，为地方百姓办了很多实事，有的可以称为为官的楷模。而有些人从事教育工作，为文化教育事业做出了很多贡献，并且维护了社会的稳定。