起哄也是有罪的

刘诚龙

一位国人替俄国做了间谍，被日军拉去砍头示众，众多国民围观，看日军杀国人，如看现场直播。鲁迅悲从中来，感慨万端：“便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神。”百余年了，鲁迅对国民性的改造成功了吗？可能失败了。

2018年6月20日，甘肃庆阳西峰区的高中女生李奕，因此前曾遭侵害，患上抑郁症。这天下午，她爬到8楼，犹豫着要自杀，楼下站满了看客，这些看客对一个韶华青春即将坠落，是何模样？很多人怀着看把戏、看稀奇、看网红、看自杀的心态，莫名兴奋，更有好几位架秧子起哄，朝女孩大嚷：“跳啊，跳啊，怎么还不跳啊？”“跳吧，不会死的，死了也会是网红的。”“你在那里犹豫什么？丢不丢人，快跳啊。”……

李奕打算跳楼时是下午3点，最终跳下的时间是傍晚7：30，其间达4个半小时，这么长时间欲自杀而没自杀，可推知她赴死决心并不强烈，如果所有人带着善意，带着关爱，带着对生命的基本尊重，也许她就不会跳下。可是，在这些看客暴力语言刺激下，18岁的少女纵身一跳，香消玉殒。这些看客看到她的死亡，又现出怎样的兽形呢？有的叫，有的笑，有的吹口哨，有的喊“跳得好”。

百年前鲁迅见到这些看客，萌生壮志，要来改造这丑陋的国民性。改造好了吗？与当年的看客相比，如今的看客的人性表现尤其卑劣与恶毒。1.当年看杀人的看客，其人被杀，“是替俄国人当了侦探”，按日本人逻辑，是“罪人”；2.至少没谁在旁边起哄：杀啊杀啊；3.被杀之后，冷冷地走了，冷漠地走了，没谁高呼欢叫，没谁吹口哨。若说，当年看客是精神冷漠，那么现在这些看客，是心灵冷酷；如果说，当年看客是一种“消极自由”，那么现在这些看客是“积极自由”。换言之，当年那国民是日军杀的，今天这位花季少女是这些看客杀的。

不是个例。曾有某男子，砸破9楼玻璃，逡巡复逡巡，打算轻生，底下围了一层层看客，其中有人高喊：“给你钱，你跳不跳？快跳下来吧，跳下来给你一百元。”有男子跑到饭店3楼，彷徨又彷徨，打算自跳东南楼，里三层外三层看客，有人喊：“从3楼跳下来，怎么死得了？爬高点，更上一层楼。”有女子爬到7楼，在生与死间，她徘徊且徘徊，大清早啊，看客那么多，却没人去劝说，只是叫喊：“快跳啊，跳了我好去上班。”这些生命，本可挽留的，却都在这些看客那冷漠至极、暴力至极的语言刺激下，失掉了生活勇气，告别这个令人绝望的世界。

这些人，心头肉是什么长的？不是细胞吧？要怎样的心里阴暗与恶毒，才从嘴唇发出那般兽语。古人对生命无故殒逝，总是感到格外痛心，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”自杀者，不是你杀的，她与他生命的消失，你觉得跟你全无关系？伯仁非你杀，而伯仁之死，让古人十分愧疚。李少女站在高楼上，你不曾用手将其推下，你是用话将她推下的。十指连心，你用手将其推下，那是你心生杀意；言为心声，你用话将其推下，也是你心怀歹意。主观来说，你有杀人的意思表达；客观而言，在你语言刺激下，一个花季生命瞬间坠落。有主观心理，有客观后果，你不觉得你就是杀人犯？伯仁因你而死，伯仁就是你杀的。

别拿起哄不当罪。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，起哄的伤人与杀人，有时并不亚于手指杀人与伤人。手指直剁人身，语言直刺人心。直刺人心者，有时比直剁人身者更毒辣，杀人于无形，却多能逃之夭夭，除了受些良心谴责，他又受甚惩罚呢？他良心都没了，他语言杀了人，好像看了一场电影，兴高采烈，吹起了口哨。

起哄真不是罪吗？人与人在街头斗殴，直接肢体冲突，是越发少了，而在网络上斗架，直接起哄冲突，是越来越多。人人都当泼妇，个个争当牛二，哪些话最刺激人，便操那些话骂人，哪些起哄最具杀伤力，便祭起哪些起哄刺人，个个都学会了用软刀子杀人，人人都起用了用嘴皮子扎心。你别以为起哄是自由的，语言也是有边界的；你别以为起哄是娱乐工具，起哄也是杀人凶器。你覺得是开个玩笑，说一句话的事？你是操起了凶器，伤人了！

李奕事件，其后续有报道，公安已经教育了几位起哄者。我进一步想，对这些人，不能止于教育，应更进一步完善法律，换言之，起哄也应受到法律的制裁。

（编辑/张金余）