渊明是座山

□秦云

有一种想法由来已久，有一种念头心存多时，有一个人物，高山仰止。每每拿起笔，想深入刻画，却无从下手，只怕笨拙的笔无法诉说这高昂的灵魂，无法解脱这世俗的悲凉，无法仰望这坚挺的大山。我无力仰望，也不敢仰望，只怕自己的酸腐玷污先生的英名。

曾记得在一个深秋的季节，我依在老家大院里的古树旁，静谧的世界少了城市诸多的喧闹与繁华，心中升腾起的功名利禄的云烟被沉睡的乡风吹得了无痕迹。看着对面郁郁的山峰，遂想起先生的《饮酒》诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”只觉得清澈得无法再清澈，自然得无法再自然。这种情境，这种意蕴，非身临其境者不能体味之，非淡泊名利者不能理解之。东篱采菊，悠然看山。岂不是另一种手挥五弦，目送归鸿。翩翩然的飞鸟与先生相携归来，察看人世间的无穷真意，失落也好，淡然也罢，都随着流逝的时间定格在遥远的东方。

想起渊明先生的“真意”，其实并不在田间，只是不得已而为之。从小就懂得“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的先生，接受了诸多儒家传统教育，素怀“济苍生，救黎民”之志。在官场奔波，在仕途忙碌，当看见了形形色色的卑贱嘴脸，阅尽了污浊不堪的官门沧桑，看透了蝇营狗苟的卑鄙小人，惜遍了天下无处生存的黎民百姓，就决定弃官归田。“不为五斗米向乡里小儿折腰”的气概荡气回肠，响彻天宇。扭过头，看一看这时间的万千丑态，“归去来兮”，回家吧，不回家呆在这不适合自己的地方干什么呢？回家吧，包含了先生多少的无奈与痛心啊！

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当嵇康的声音空谷绝响，无人倾听；当阮籍的不羁笑傲天宇，无人理解；当文人遇见流氓，无理诉说；一介书生还能做些什么呢？归隐田居以避世，超然物外守节贞。但识梁中趣，何劳弦上声。在“大音希声”的伟大音乐境界中，先生抚起了那五弦之琴，天马行空，魂飞天外。

城市人口：指居住生活在城市的范围内，有着当地的城市户口的人群。因此在分析的时候只用到CGSS2005中的城镇人口的数据。

想说的话很多，想对先生倾诉的很多，但……

从此，世间便少了一个耿直的政客，多了一个多情的文人；少了些阿谀奉承，多了些惊世绝响。一个田园大诗人横空出世，一个悠然见南山的仙风道长飘忽眼前，一束束高洁的秋菊，一个独立的灵魂走进了人们心中。

……

虽然先生失去了“猛士固常在”的苍凉，但也多了一分“带月荷锄归”的闲适，后人也多了一座悠然高大的思想文化大山。

我只能写些记念性的文字来表达我对先生的崇敬，因为他是一尊永远的雕塑，一座永远也看不完、走不完、读不完的文化大山。

当前，立足于新时代，有必要对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信的基本内涵加以剖析和梳理，以助于我们廓清中国特色社会主义“四个自信”的精神和实质，进一步增强对建设新时代中国特色社会主义的自信与自觉，为决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程集聚强大精神动力。

渊明是座山。