普塔在哈密麦西热普的作用

阿力甫·阿西丁

普塔虽然是一件普普通通的很不起眼的东西，但在她身上却汇聚了许多意义和内容，普塔起着掌控整个麦喜来谱的作用。普塔一般分为尕则尔-gazir普塔（向日葵普塔）、乌尔玛-orume普塔（编制普塔）、杜夏普-duxap普塔等三种。有时人造的各种花（塑料花、绢花）也被当做普塔用。平时使用最多的是乌尔玛普塔，这种普塔一般是将手绢由一边起卷紧，然后编织（拧）成麻花状，最后将两头翘起编成兔子耳朵状而制成。在麦喜来谱木卡姆序曲（前奏）演奏完毕后，（nagma）乐曲（唱词）开始弹奏候，有一人（一般是德高望重的男士）手持普塔来到麦喜来谱中央，绕场一周向诸位演奏师和歌手以及来宾抚胸行礼，同时邀请自己心仪的人来跳普塔舞。此时，两人都要将右手捂在胸前，他们各自向前三步，按顺时针转身换位或者向前三步，相互致礼后两人便翩翩起舞，舞毕后，他们将通过自己的舞姿、神态、表情来传情达意。两人要结束跳舞时先相互致礼后按顺时针转身换位相互致礼，重复三次后普塔被双手传给对方。第一个上场玩普塔的人要退场。手持普塔者会再邀请另外一位继续玩普塔。传统的普塔舞就会以此开展并延续到麦喜来谱结束。在这个过程中茶依比艺提（歌谣）、嘲讽比艺提（歌谣）、克卡丝比艺提（呐喊、助兴歌谣）等比艺提会在适当的时机吟诵，被邀请玩普塔者如果不會跳舞，那他将展示其他方面的才艺，如：吟咏诗歌或逗乐，以请求大家的谅解。在这种时候（克卡丝奇kikasqilar）起哄、助兴者们会起哄或吟诵诗歌来嘲讽他。普塔游戏在进行的时候，（克卡丝奇kikasqilar）起哄者也会诵读各种有趣的民歌或即兴赋诗，来鼓励辛苦弹唱的木卡姆艺人，有时木卡姆艺人会哨停片刻，等呐喊、起哄声，口哨声达到高潮的时候，木卡姆演奏会继续，麦喜来谱也因此会更加活跃，场面更加红火、热闹。

在普塔中凝聚着每一个人的情感和敬意，从谁邀请谁来玩普塔游戏可以看出他们之间的关系。投普塔还有一个明显的特点，那就是“还敬普塔”（礼尚往来）。如果你被某人邀请玩普塔，待普塔被众人玩几个回合后再一次接到你手中时，你必须邀请第一次邀请你玩普塔的人来“还敬普塔”。这是对对方表示尊重，意味着相互间以礼相待，相敬如宾。邀请玩普塔者或被邀请者有时为了提高麦喜来谱的兴致、为了使场面达到高潮，随舞者的面部表情和情感的表露现场即兴吟诵诗歌（歌谣），对方也会吟诵诗歌来回应（对诗）。有一些人会在现场即兴创作诗歌，哈密绝大多数诗歌正是在这种场合即兴创作而成并相传至今，从而成为哈密民间歌谣的珍品，而这些能够现场即兴创作歌谣的人又被称为“夏邑奇”。（xayqi）

关于普塔，相传有这样一个故事。

卡斯木索克为参加一场婚礼来到了大南湖，晚上举行了隆重的婚礼麦喜来谱，虽然麦喜来谱场面非常热闹，但是没有一人来邀请卡斯木索克玩普塔，于是他开始关注玩普塔的人们。原来，大多数男子邀请的是自己的妻子；而女人们则邀请的是自己的丈夫。过了许久，普塔终于传到了卡斯木索克的手里，于是他乘人不备悄悄地溜出了门外。

过了几天，当时在场的一位麦喜来谱参与者来到小南湖参加婚礼，遇见卡斯木索克，便问到：好友卡斯木，上次你可做了件不光彩的事，普塔刚到你手中，你就从麦喜来谱中消失了，难道你这么做有什么原因吗？

“这世上的每一件事都是有原因的，我注意到你们大南湖人都在邀请自己的亲人玩麦喜来谱，因此，我想这可能是你们大南湖人的某种规矩，所以为了邀请自己的妻子玩普塔就回到了小南湖呀。”卡斯木索克风趣地回答说。

注：维吾尔人传统的舞会形式