小锤敲打出的锻制人生

申丹丹

苗人爱银饰，始于汉代，成于明朝，而以清朝尤甚。《炎微记闻》一书记载道：“以银若铜锡为钱，编次绕身为饰。”也正因此，苗人聚集地从来不乏银匠。贵州省都匀市基场水族乡基场村，乃是黔东南远近有名的“银匠村”。

苗族历来喜戴银饰，由于巨大的市场需求，苗族银匠业极为兴旺发达。区域性银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史，最初的苗族银匠大多由铁匠转行而来，他们向汉族工匠学习打制银饰，凭着苗族深厚的手工艺文化积淀和银匠们的聪明才智，经过几代的辛勤劳作，形成了自己的独特风格和工艺技巧。苗族银饰的加工过程都是在家庭作坊内，通过手工操作完成。苗族银匠一般都是子承父业、世代相袭，手艺极少外传，这种传承体系使得苗族的银饰保持了自己独特的风格面貌。制作苗族银饰的重要技艺——錾花工艺，在苗族银匠的手中得到了很好的传承，形成水平极高的工艺技巧。

錾花工艺是制作苗族银衣上缝缀的饰片和银锁的重要技法，苗族银匠吸收了汉族、藏族等地区的工艺技术，结合自身条件，形成了独特的苗族工艺风格。

不善言谈的老银匠陈珍安搬把木凳，独坐在敞开门的堂屋中，看着这些年寨子里的姑娘们欣然出嫁，不再遍身银光闪闪，取而代之的是汉化的“三金”（金项链、金耳环、金戒指）彩礼。老银匠默默不言，只用手中的铁锥锤刻出一只银色的蝴蝶。一敲一打，岁月便静静从“叮当”声中流走。

40年风雨前行

陈珍安是被誉为“贵州省民间银制十大工艺师”“黔南水族银器最高工匠”的水族银饰艺人，他擅长研习水族花丝大发簪。陈珍安的家乡黔南山区的都匀基场水族乡，其浓厚的水族风情、民间文化致使水族花丝银饰细腻、质朴，独具特色。

第一次见到陈珍安的印象是：现今57岁的他虽然传承着家族的古老制作工艺，但却是个充满幽默感的人。他思想活跃，在首饰制作上也有很超前的想法和创新精神。

从他的祖父辈开始就是有名的银匠，而陈珍安的银饰加工手艺尽得先辈们的真传，而且在不断的实践和创作中，又形成了自己独有的艺术风格。陈珍安说：“我从17岁起开始学习，家里是三代祖传的手艺。我今年57岁，干这行已经将近40年了。目前家里的人都在干，我的孩子也正在学这个手艺。”

陈珍安告诉记者，银饰制作需要40多种小刀具和锤子一阵轮番使用，这些工具敲敲打打，抽成细如发的银丝来回飞舞，一会儿变换成奔跑的鹿、飞舞的龙、盛开的花、跃动的麒麟，活灵活现地在银器上构成一幅美丽的图。在陈珍安等银匠的粗手中，细如发丝的银条瞬间就变成精美的银饰，精湛的绝技让观者连连叫好。

陈珍安告诉记者，作品做得好除了手艺要精，选材更重要。

选银

陈珍安的家在一处田地旁。6月雨润，青苔湿滑。3岁小童在村前老树下玩耍，抬起稚嫩的臉庞脆声询问陌生来客：“你们是来找做银子的人吗？他是我爷爷！”

言罢，便撇下同伴，欢快地、蹦跶着在前领路。南方的房子，因气候原因，楼下一层是不住人的，所以就会昏暗一些。而一楼就成了陈珍安的工作室。来到一楼的屋内，光线极为昏暗，一位衣着朴素的长者坐在那里，衔一根点燃的香烟，衣服敞着口。看到我们进来，他急忙扣上扣子，然而却没有马上站起来，而是马上低头镶嵌膝盖上的雕花银凤冠，指甲中灰黑的尘垢，是火塘淬炼留下的痕迹。半刻钟以后他起头，他说：“一停下来银就硬了。”

57岁的陈珍安是一位典型的匠人，敏于工而讷于言。我们打了招呼便坐在一旁，静静看他给凤冠挂上10多个精致的银铃铛。

贵州都匀有很多这样的老银匠。他们坐在银号门前细细敲打、洗磨着手中银器，仿佛有一个坚实的光罩，将银匠与周边人来人往的喧闹隔绝开来，银匠的世界只有银匠和银器。即便偶尔与人说话，眼睛也还是瞅住手中，绝不停下未完成的活计——这种心无旁骛的专注，便是匠心吧。

良久，陈珍安才放下已完成的凤冠。作为银匠世家，制银手艺传到他这里已是第三代。几十年来，他日复一日坐在堂屋窗前门口，与钉锤、火塘相伴半生。

陈珍安登上阁楼，取出重达7斤的银块原料，沉甸甸的银块看上去像古代官银。这些银料产自郴州银矿，含银量99%以上，称为“足银”。纯度越高的银子越软，适合打造手镯、项链和戒指。看一块银料的好坏，得看上面的气孔，是否大小自然均匀。

优质银器和劣质银器最关键的区别取决于原料。从前银料难得，乡人打银器多用银元“袁大头”来化银，陈珍安也经常向乡人收购银元。银元化成的银料称为“老银”，含银量50%～60%。老银硬度高，最适合做凤冠。要是用足银做凤冠，质地太软，戴着戴着就会变形。

银元早已成珍稀品难觅踪影，只有从前用银元化成的首饰再送来重打时方能再见老银。刚刚正在加工的那顶凤冠，所使用原料便是重新熔化的老银。

吹烧

陈珍安的家一楼很大，没有隔断，颇显空旷。中堂仅一桌四椅、两座火炉，左手边是生火做饭的灶台，右手边是生火锻造银器的土炉。

银匠的生火方式很是特别。在普遍使用汽油焊枪的当下，老匠人一壶煤油一根吹管足矣。在杂乱的工作桌上，陈珍安摆上煤油壶，壶嘴里塞着细棉绳拧成的火芯，点燃火芯火苗簇起。一根30厘米的细长吹管斜斜含在口中，吹管尾部弯曲，对准火苗吹气，火苗便顺着吹管方向集中歪向一处。

一块木炭放置在厚重扎实的樟木板上，采用樟木，乃是取其耐烧的特点。用手握住木板，不过分把钟，吹过来的火苗便将木炭点燃。将引火木炭转移往一旁的炉床上，多加几块木炭，抽动灶下风箱便燃起一炉旺火。

陈珍安这套动作极为熟练利落，前后不过3分钟。

用火是银器锻造必不可少的环节。将银料在“银窝”（坩埚）中化开浇筑到模具中需用火，软化银条捶打成型需用火，焊接糅合需用火，乃至最后明矾煮银亦需用火。用吹管将银器各部分融化粘合的过程，是为“吹烧”。

火性的好坏直接影响到银器质量。木炭有栗炭和脬炭之分。栗炭的火性强、温度高、熔解快速，制作过程不易掌握火候；脬炭火性温和、温度低、耗时多、不耐烧，但容易掌握火候。

吹烧焊接是制作复杂银器大大小小30道工序中最难掌握的环节。“做银子很容易上手，谁都可以做，但好手艺需多年经验才能练成。”陈珍安说，焊接时火候过大会造成局部熔化，导致银器被毁，此前做工全部报废；火候过小则焊接不牢靠，容易被损坏。

他随手从一旁的首饰盒里拿出一串耳环。耳环上不足两厘米长的细小银吊链上有十数个小环，每个长宽仅1毫米多，环环相扣，每个小环的接口都用吹烧方式封闭熔合， 自然得完全看不出焊接痕迹。要在如此精细的小环上作业，非耐心细致的工匠绝不可能完成。而陈珍安常年制作微小银饰，视力竟还上佳，实在让人惊讶。

拉丝

1厘米厚的银条，拉成半毫米细的丝。我们全程观看陈珍安制作一只绞丝银手镯。用银丝编织、堆垒、掐花、攒焊，做成各种平面或立体的图案纹饰，统称为花丝工艺。手艺越高超的银匠拉成的银丝越纤细。

陈珍安从一根长方银条上凿取一段银料，用火钳置于炉床木炭中加热，待其软化夹取出来放在圆柱形盖铁皮的木砧上用铁锤敲打，如此反复数十次。一旁的木架台上搁着五六块抽丝铁板。铁板上圆孔大小不一，直径依次从2.8毫米到0.25毫米不等。陈珍安将加热软化的银丝一头削尖，从抽丝板孔中穿出，用铁钳夹住尖头，从孔中抽出银丝使其细长。

制作银器是力气活。银丝难以通过不到1毫米的小孔时，陈珍安索性跳上木架台，站在上方紧握铁钳用力拔出雪亮银丝。半个小时来回往返，一段1厘米见方的银条拉成直径不到半毫米、长达两米的银丝。人们用“抽丝剥茧”形容做事细致，亲眼看到银条的“抽丝”过程，方知这如丝线般的银丝手工制作过程如此不易。20世纪90年代后，银器制作使用工业机械拉丝，一块银料进入机器成丝出来不过数分钟，再精细复杂的花紋不过转眼瞬间，哪知道手工锻造一个简单的手镯所需的汗水。

银器制作本无甚特别技巧，唯手熟耳。匠师之为匠师，比他人胜出的是经年累月的熟练度与手感，只能自己在一锤一凿中积累，丝毫无机巧捷径可达。陈珍安只需瞟一眼客人手腕就知所定制的手镯大小。

我们一度很焦虑，陈珍安从未测量客人的手腕大小，甚至未仔细打量过，会不会有偏差。两小时后，所做成的手镯竟恰恰合适，不多不少。如果说非要有诀窍，陈珍安想了想，就是“感觉”。选原料如何看成色？“感觉，不足银的一看就知道。”凿刻新图案怎知何处凸起、何处凹陷？“感觉，一上手就知轻重。”

做好手镯，陈珍安将烟头掐灭在火炉灰烬中，又端起椅子到老屋大堂门前，就着门外的光线，在浇灌好银片的松脂木台上雕刻起一只新的蝴蝶，叮叮当当、叮叮当当，清脆声响回荡在静谧雨天。

手艺人

陈珍安，国家级非物质文化遗产苗族手工银饰技艺传承人。他学制银时仅17岁多。“破四旧”时期，银器制作被视作“四旧”而被禁止，很长一段时间，乡民既不戴银器也不做银器。

直到1977年，他所在的公社召集附近的10多名老银匠，在一间老房里重开旧业，作为公社大队的副业，银匠们能挣工分，陈珍安的父亲便是被召集的银匠之一。那时，年轻的陈珍安是作坊的保管员，空闲时，便也拿起锤子跟着敲敲打打。

陈珍安便接替父亲制作银器。算起来，陈珍安学习制银不到两年。制银并没有多少技巧，靠的是经验和熟练，日复一日、年复一年地埋头敲打，陈珍安的名声在乡间响亮起来，“做得快、做得漂亮”是他的口碑。直到2014年贵州省“非遗”证书拿到手中。

名声在外的老银匠并不像一位有名头的人物。当他拿起钉锤、生起火炉的时候，他一言不发、双眉紧锁、干净利落，那是一丝不苟的专注所带来的光芒。偶尔徒弟过来两人并无多话，师徒俩分头默默干着各自的活儿。

没想过什么商业运作，也没什么索求，谈不上宏伟蓝图，道不清银器历史，陈珍安对自己的定位就是一位有经验的老银匠。接的活计都是乡邻熟人介绍而来，老屋内陈设简单、粗陋、不讲究。如遇好友来访，相逢酌酒，便是快活。