那些排队喝网红奶茶的年轻人

董可馨

说到奶茶就容易让人联想到“网红奶茶”这样的流行时尚。在一般的社会认知中，去买一杯“网红奶茶”是要排队的，长长的队伍里多是衣着光鲜的年轻人，他们浪费半小时甚至两三个小时排队，就是为了一杯时尚感十足的奶茶。

然后，可能自我回味，但更可能的是发朋友圈。而奶茶及与之相关的话题，也变成一种谈资。

不清楚队伍里有没有“托”，是不是商业营销套路制造出来的奇观，但很多年轻人排着队去买奶茶“上瘾”，这是事实，也构成了一个消费社会中的景观。

居伊·德波在《景观社会》里说：“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观（spectacles）的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象。”

但表象恰恰是由某种社会动力驱动某些机制所制造的。对于“排队买奶茶”这个景观来说，社会动力是什么呢？

甜蜜的“小确幸”

“网红奶茶”的命名本身作出了一个强烈的暗示：它是一种消费主义和小资情调相结合的产物。无论是在奶茶店里，排队的场景，还是社交媒体上的各种用词，都共同构成了以“奶茶”为媒介的时尚景观。自我认同正是由此而形成，同时，在语言、动作中，消费主义，以及心理上的很多东西已然被掩饰。

“我们这些嗑奶茶的人基本与瘾君子一样，喝了第一口以后，整个人生就走上了岔路……”

微博上有这么一句文青味十足而又夸张的话，出自一位网名为“一朵娇花刘”的人之手。这句话显然是喝网红奶茶群体的自我表达，其转发接近四万，点赞两万。

“男人是泥做的，女人是水做的”，有些人是奶茶做的。

深圳的热门商区海岸城集中了当前大火的一众奶茶店。2018年9月22日，一個普通的周六午后，几家热门奶茶店前无一不排着十几人的队伍。

队伍中人，年轻女性为主，多是三三两两地结伴而来，聊天嬉笑，或一起自拍，看起来，等待并没有那么焦躁难耐。

鹿角巷门口右侧，陈雪和朋友拿着刚买的经典款黑糖鹿丸鲜奶，在鹿头背景前合影。

这不是陈雪第一次排队买鹿角巷。

陈雪今年大学毕业，刚从上海到深圳工作不久。

离开上海前，她与几个朋友约定吃顿离别饭。离约定时间还差两小时，她赶去鹿角巷，为朋友买奶茶，为此排了两小时队。

三个月后，正值中秋那天，当时送行的朋友自己买了杯鹿角巷，特意拍照发微博表达对陈雪的思念，并感叹手中的奶茶没有陈雪当时排队两小时买的那杯好喝。

在这个“但愿人长久，千里共奶茶”的故事里，围绕奶茶的买、喝、晒行为，已不止是满足口腹之欲，还成了社交的一部分。

像陈雪一样，与好友结伴买奶茶是很多人的常态。独自来排队？那就无法感受“小确幸”了。

而买到奶茶后，摆拍好，晒出去，是她们在朋友圈打卡的必要操作，也好似一种神圣的仪式。

可为什么是买奶茶，而不是做别的？最寻常的一种反应是：奶茶好喝。

不难理解，甜蜜、冰凉，再加上珍珠的Q弹，奶茶的丰富口感意味着味蕾的享受。这种享受的体验，在很多追逐奶茶者那里相通，因为网红奶茶亦有网红配方。

奶霜莓莓果茶，加珍珠椰果，去冰，不另加糖。

这份CoCo都可奶茶配方，沈蜜对朋友推荐过多次。调好后的奶茶是粉红色的，杯底厚厚一层黑色珍珠和红色果肉，沈蜜握在手里，拍下照片，发到微信好友群中。

初次见面很难猜到，一张娃娃脸的沈蜜，已经读博士了。《南风窗》记者与她在海岸城鹿角巷的相约，正合她意，她是感叹过“奶茶不被围剿，我国的禁毒大业就算失败”的人。夸张而又觉得时尚似乎就是她们的风格。

口味可以被塑造，也可以被跟风。

“网红奶茶”的命名本身作出了一个强烈的暗示：它是一种消费主义和小资情调相结合的产物。

“1點點的阿萨姆红茶+波霸、珍珠、椰果+布丁，准备嗑到天荒地老”，网友“一朵娇花刘”的微博下，这份配方点赞量颇高。

天荒地老未免夸张，流行口味随时而易，奶茶界没有例外。

如今近乎珍珠般奶茶标配的奶盖，是在这两年喜茶火爆之后，才流行起来的。

不同于传统奶茶，奶盖茶中的奶与茶分离，厚重的咸味芝士浮在茶汤上，送入口中，稠腻与清淡交织，放在五年前，很难想象奶茶制作还能玩儿出这种花样。

再往前追溯，开启不少人关于珍珠奶茶的初始记忆的避风塘之类，做法还是奶茶粉兑水，其他奶茶连锁店，也多是类似。

彼时，速溶奶茶市场广阔，号称“一年卖出三亿多杯，能绕地球一圈”的香飘飘奶茶广告铺天盖地，“你是我的优乐美”不绝于耳。

只是在2016年前后，清爽、健康、有茶香的奶茶才开始取代甜腻的初代珍珠奶茶，成为市场新宠。1點點和喜茶，都恰在此时踩在了风口上。

有人认为，奶茶的突然火爆，与口味升级有关。似有道理，不过口味社会学并不足以解释问题的全部，火爆的奶茶现象，还受到更深层逻辑的支配。

资本推手

社会学家鲍德里亚曾有言：“流行，作为政治经济学的当代表演，如同市场一样，是一种普遍的形式。”

奶茶并不自然，作为流行文化的奶茶现象，是在进入资本狂舞、消费升级的时期，才大量而广泛地传播开来。普通的饮用奶茶的行为，自然难以避免地同整个商业社会的运作逻辑相勾连。

2016年，喜茶获得了IDG资本以及知名投资人、乐百氏创始人何伯权的共同投资，融资金额超1亿元。一年半后，喜茶宣布完成4亿元人民币B轮融资。

本是起源于广东江门一条小巷里的奶茶店，在资本的助力下，迅速成长为奶茶业中的大佬。

“大佬”的崛起在相当程度上催热了整个奶茶业。也因为资本的蜂拥而至，催得奶茶日益“高档”。

装修华丽，用料考究，包装精美，是当今网红奶茶的普遍卖点。

沈蜜第一次看到鹿角巷的奶茶杯直感到惊艳，“一杯奶茶怎么能做到这样好看。”

沈蜜记得她小时候爱喝的“葡京”奶茶，用普通的纸杯盛装，两元一杯，后来，奶茶包装普遍是透明塑料直筒杯。颠覆了以往传统，鹿角巷在视觉体验上花了大功夫。三个经典款，杯身精致，将奶茶倒置，杯底的黑糖会像“泥石流”一样沿着杯壁落下，独特的挂壁形成纹理，像一幅黑白山水画。

另一款极光系列也颜值极高，紫色的北极光是葡萄苹果醋口味，金黄的晨曦是芒果口味，前者由蓝色渐紫，彩色的光影渐变，看着像天空的美色融入进了一个瓶子里面，如星空般梦幻。因为高颜值，网上流传着不少明星与这款饮料的合照，不少粉丝因此慕名前去。

抱着高颜值奶茶杯拍照的年轻人，已经很少会想起三五块的初代珍珠奶茶了，那时候，街边奶茶店铺还多是几平米的小店。

而今，装修大气的鹿角巷，一杯奶茶均价二十多元，而这个定价正在悄然成为网红奶茶的主流价位。在更显“高端”的奈雪的茶，一杯山竹味的茶饮甚至能卖到58元。

如此看来，近十来年的奶茶发展史，实在是一部奶茶业的消费升级史。它既是奶茶业演进的必然逻辑，也在演进进程中，完成了一次次的阶层区分。这道理，对消费者如此，对奶茶品牌亦如此。

台湾和深圳，一个是奶茶饮用基础深厚的奶茶大本营，一个是最具经济活力的发达都市。前者孕育了台盖、鹿角巷、1點點、CoCo都可等品牌，后者則捧红了奈雪的茶和喜茶。

追逐“高端”奶茶的年轻人，在商业中心和写字楼间买下一杯奶茶时，不会在意其他小众店铺，无人排队就是明证。

而为数不多的那几家被热炒的超长时间排队现象，看似不可思议，也不过是消费主义在商业社会中的又一次上演。而它背后的心理基础，则是从众和追求“逼格”，饥饿营销等商业策略，只是这种心理的催化剂而已。

奶茶文化？

奶茶现象在消费主义的卷裹之下，成为当代社会中的一种时髦，这只是消费社会的一般表征。

现实中的例子不胜枚举。

2017年五一期间，在上海普陀区真北路近铁城市广场，出现了一家只开了4天的快闪奶茶店—只靠6款产品，便吸引了过百万的人流。

在抖音上，有一系列“一杯可以占卜的奶茶”的短视频获赞111.8万。

试图赋予奶茶以附加意义的商家有之，配合商家进行这场文化表演的，更是趋之若鹜。

奶茶现象在消费主义的卷裹之下，成为当代社会中的一种时髦，这只是消费社会的一般表征。

那两家店，前者名为丧茶，后者叫作答案。形异神似，虽是奶茶店，但卖的却是“感觉”。

听起来有点“玄”。

丧茶以反鸡汤、负能量著名，店内奶茶配文多是反讽和无奈。

“浪费生命绿茶”的配文是“拼了命想拥有你的美好，满头白发才知都是过客”；

“加班不止加薪无望绿茶”则配以“工作和前程都是无止境的远方，必须加餐才能抚慰这忧伤”。

丧茶官方一边喊着“干了这杯小确丧”，一边不忘正能量的反转：“生活总会出现困扰，并不至于悲惨，虽然一直出现，但依然怀有希望。”一正一反，卖的都是情绪。

大众点评上有喝过丧茶的网友留言：“每一句都扎心了，每一样都是本人。”还有人说：“如果你刚失恋、刚失业、刚在地铁站丢了公交卡……可以走进这家丧茶拍两张照片。”

向两个丧茶饮者询问感受，前一人说：“我是个迷信的人。所以我喝丧茶，是想把所有的坏运气和不开心都喝下去，尿出来，那我就好运连连了。”

后一人则认为丧茶表达了一种理性的态度。“原来很看不惯总讲究吉利的人。丧茶狠狠地打了那帮人的脸，就要不吉利，就要一丧到底。人生事，在人为，跟迷信吉凶没有关系。”

再追问，会为情绪买单吗？回答模棱两可。

“答案”奶茶不直接营销情绪，它玩儿的是神秘。

怎么玩儿？方法很简单。顾客把自己的问题写在杯套上，将会得到一杯上面印有回答的奶茶。或用它的广告语来说：“你在我的腰间写上疑问，我在身体上为您烙印答案。”

有顾客问：“我和他还可能么？”得到的答案是：“相濡以沫不如相忘于江湖。”

还有人问：“会好吗？”杯中显现：“云起云落，静待花开。”

很文青，很佛系，云淡风轻，个中滋味，自己体会。

还没尝试过“答案”，沈蜜喜欢点一杯“不悲不喜”，她觉得生活的秘密已经写在杯壁上了，随缘嘛，反正“喝的都是心情”。

只是，情绪转瞬即变。也曾火的避风塘早成历史，某个地方的“1點點”已少有人在排队。