彭雪枫的读书生活

□丁 星

《大江南北》2017年第8期为纪念彭雪枫诞辰110周年，发表了我写的《彭雪枫的书生本色》。那篇文章已经比较长，因而没有介绍彭雪枫酷爱读书的情形。彭雪枫的读书生活是很精彩的，而且对我们多有启示，应该再写续篇。

人们常把书籍称为精神粮食。在彭雪枫心目中，书籍比粮食更为重要。红军时期，尤其在长征途中，环境很苦，战斗频繁，往往没有书读，有书也没有时间读，彭雪枫说那真是“如饥似渴”。后来他率领新四军游击支队东进敌人后方，既是司令员，又是政治委员，还需要兼顾发动群众、统一战线、建党建政等工作，他并不因为日夜忙碌的劳累而苦恼，苦恼的是没有时间坐下来读书。1939年6月1日彭雪枫给毛泽东、王稼祥写信，报告东进敌后一年的情况，写着写着，忽然插进一句：“老感到读书的时间少。”这是积郁已久情不自禁地向党倾诉。后来他给妻子林颖写信，这样的倾诉就多了。1941年10月24日的信中说：“总想读点书，老是不会腾功夫。”“报章杂志尚堆满一桌子，更读不上理论书了。长此下去，将何以堪！”

其实，彭雪枫是很会“腾功夫”的。他见缝插针，抓紧间隙，读书之多相当惊人。1942年11月彭雪枫指挥反“扫荡”战斗，十多天里过的是昼伏夜出的生活，而且多次遇险。17日早晨刚到鲍集，日军就追击而来，相距仅四华里。25日日军占领管镇，只有一河之隔。在这种紧张环境里，彭雪枫坚持每天读书，读了《红军内战史研究》《法兰西痛史》《尼赫鲁自传》等六本书，还开始精读德国克劳塞维茨的《战争论》。他欣喜地写道：“这些日子，我没有放弃读书”，“战争情况下读书，别有风趣，亦颇有心得”。1942年12月，新四军第四师召开精兵简政会议，彭雪枫自己说：“两天来忙于开会，不像头几天之有时间读书了。”但他还是抽空读了毛泽东的《农村调查》，重读了《辩证法唯物论教程》，还读了通俗小说《七侠五义》。1944年7月，彭雪枫到新四军军部参加整风会议，暂时离开工作岗位，更被他看作是读书的大好机会。除了认真研读整风文件，他还读了《鲁迅书简》和《清史通俗演义》《西汉演义》《戊戌政变记》《官场现形记》，得意地说：“甚以为快！”

新四军第4师的多位战友，在悼念彭雪枫的文章中讲到他酷爱读书。张爱萍说：“雪枫同志喜欢读书，兴趣广泛，常在作战行军繁频之隙，手不释卷”，“他不仅有高度的政治理论水平，而且还有渊博的文学素养和科学知识”。张震回忆说：1941年中共中央委派邓子恢任第4师政治委员，重担两人分挑，彭雪枫有了一些时间读书。“他在师部附近一所破庙里布置了一间小房子专门读书。除参加会议、处理部队问题外，差不多整个白天都在读书。如政治经济学、辩证唯物论、历史唯物论，毛主席在延安的哲学讲话、中国革命的战略问题等著作，他都是在这个时候读完的。”陈其五1945年2月5日在《拂晓报》上发表的《雪枫精神光照人间》的悼念彭雪枫的文章中写得更具体：“你真是做到手不释卷，工余饭后都在读书。你的兴趣很广，涉猎的书籍很多，除了马列著作、毛主席著作、党内书报文件之外，不论是敌伪友的报章杂志，还是自然科学、文学艺术，不论是经济、政治，还是军事、历史，不论是中国的书，还是外国的书，也不论是说书唱本，诗词经史，你都要看，你都要学。你读书又快又好，读后总有自己的真知灼见。”

兴趣广泛，博览群书，正是彭雪枫读书的特色。但他读书的目的是为了汲取滋养，充实自己。他读书的动力是常感到学识的不足，唯有读书才能弥补。彭雪枫在给刘少奇的一封信中，自称是“党性锻炼不够的党员，经验虽有一点，理论实在差得可惊！”他在给林颖的信中感叹：“以未曾受过系统教育为一生的憾事，尤其是自然科学和史地知识。”接着的一封信又说：“我恨不得将最著名作品于最短时间一齐装进头脑里去。越读书越感到自己的贫乏。”正是这种强烈的求知欲，促使彭雪枫勤奋读书，而且虽然兴趣广泛，却是主次分明，有些书只是浏览，有些书必须精读。马列主义的经典著作，毛泽东的《论持久战》等军事著作和哲学著作，《孙子兵法》和《战争论》，他都是读了又读。理论书籍，读来当然不如小说、剧本有趣，但彭雪枫认为：“读理论书籍的兴趣是会逐渐养成的。”“要硬着头皮，攻完一部再攻其他。读书要有一种像出兵进攻敌人那样的精神才行，否则你永远也得不到胜利。”

彭雪枫

至于古今中外的文学作品，彭雪枫并不满足于阅读带来的愉悦，而是更注重从中了解历史，剖析社会，批判性地继承传统文化，学习文字语言的表达技巧。他认为，“《三国演义》也是一部必读的书”，“那里有战术，有策略，有统战，有世故人情”。他读了巴金的长篇小说《家》写道：“内容以反封建为主，也还没有失去时间性。”还对《家》中的主要人物一一表达了爱憎。读了曹禺的剧本《日出》，他写下很长的一段读后感：“读《日出》或观《日出》演出的人，当他已成为一名革命战士时，他将更坚定更奋发更自感其为革命事业而奋斗的伟大与光荣！当他尚在黑暗之中——即太阳尚未照在他的身上而他又具备着灵魂时，他将走向太阳。”彭雪枫赞赏《日出》的结局，认为不像《打渔杀家》那样“仅给人以杀后的快感而已”，也不仅是对旧社会的义愤，而是出路之寻求。

彭雪枫十分推崇鲁迅著作。他写道：“鲁迅的文章简洁尖刻，极有骨气，多读不仅在文字技巧上有益处，更可加强自己之修养。一九三二年以前的鲁迅的文章、小说几乎每篇我都读过。彼时虽为大兵生活，但对我在写作的锻炼和意志的修养上帮助实多。”几天以后，他读完《两地书》，又兴奋地写道：“情趣甚浓，关于学问、时事、教书、访友、吃饭、睡觉、穿衣、做文章、发牢骚之类，几乎无所不谈”，“一代文豪如鲁迅，殊多值得我辈效法者”。

还应该说说彭雪枫的读书方法。

彭雪枫读过的书，无论是精读还是浏览，大多有眉批、摘记、或长或短的读后感。可以看出，他一边阅读，一边在思考、辨别、消化，有益的吸收，糟粕则扬弃。重要的著作，他还认真地写下读书笔记。1940年4月21日和23日，《拂晓报》发表了彭雪枫的《我们的镜子》，副题是《读书笔记之一》。这是他读苏联古伯尔曼《怎样把日本武装干涉者赶出了远东》一书的笔记。全文分为七个部分，着重论述了当年远东红军以劣势的兵力和武器开展游击活动，最终取得胜利的经验。《拂晓报》的编者按说：“此文之发表，不但可增高我们的抗日信心，亦可鼓励我们干部的学习情绪。”这后半句话，说的就是提倡读书，推广写读书笔记。1942年10月15日，《军事杂志》发表彭雪枫的《战略战术浅说》。他在前言中说：“严格说起来，叫做《军事业务读书笔记》还更名副其实些。”在这之前，他就说过：写这篇文章，“实际等于读军事书和记笔记”，“这是一种强迫某一目的而读书，故较之无目的的浏览为好，故我心中愉快！”这一年，彭雪枫读完《战争论》，接着又读《孙子兵法》，“打算写一篇《战争论》与《孙子兵法》之综合研究，一种笔记性的文章，当作精读的方法”。

彭雪枫的又一种读书方法，是提倡大家都来读书，互相交流读书心得，共同探讨书中的疑难问题。1939年10月，他用缴获的麻将牌，请《拂晓报》编辑庄方刻了两方藏书印。一方是：“书有未曾经我读”，这是用于提醒自己。另一方是：“有书大家看”。虽然战争环境收集书籍很不容易，还是欢迎战友们借阅。1940年4月，彭雪枫主持创办了《读与写》杂志，写了创刊词《望读与写》，再次提倡读书和写作。他在读书中遇到不熟悉不理解的内容，总是虚心向别人请教。读书有什么体会，是他和干部谈心时常有的话题。1941年6月1日，彭雪枫同《拂晓报》编辑李波人作“夜雨闲话”，从青年时代讲到游击生活，又讲到未来，讲的都是读书。他甚至说：“我的愿望是关起门来读三年书”，“民族解放战争以后，非读书养晦不行，不然要落伍的”。彭雪枫还将自己珍惜的书籍赠送战友。1943年夏天，他将《战争论》和《思想方法论》送给韦国清，附信说：“这两本书我已读了两遍了，现赠送给你，请你也读它两遍。”1944年8月彭雪枫即将率部西征，赵汇川前来送别。彭雪枫将一年前陈毅赠他的《战争论》转赠给他，但是只赠上册，说是下册还要再读，相约再见面时赠他下册，并且切磋读后体会。非常遗憾的是这个约定未能实现。现在这本有陈毅签名又有彭雪枫许多眉批的《战争论》上册，已经由军事博物馆珍藏。

彭雪枫学以致用，读书的收获是多方面的。

彭雪枫说过，读洛甫（张闻天）的《论待人接物》，胡服（刘少奇）的《论共产党员的修养》，“这对于我辈为人为党员为一个革命家，是有着极大的作用的”。他还说：“古人的不少待人处世之道，我们共产党人也可以借鉴。”从新四军游击队东进时就和彭雪枫并肩战斗的吴芝圃，在回忆文章中写道：读书使彭雪枫“在思想上与气量上都有很大的提高与变化。他后来是那样的虚心和有耐性，那样的向炉火纯青的境界发展，与他认真读书不断改造思想是有直接关系的”。

彭雪枫善于演讲。无论是工作报告或是即席发言，他常常旁征博引，借用历史上的人和事，借用古人的名言警句，生动地阐明革命道理，因而极受干部战士的欢迎。他在新四军第4师军事教育会议作报告时，引用《孙子兵法》的话来说明对部队军事素质的要求。例如：“其疾如风”，就是动作要迅速勇猛如同疾风；“不动如山”，就是待机之时要稳如泰山；“难知如阴”，就是保守秘密如日月星辰隐于浓云阴天之中。这种讲法，使大家印象很深，容易记得。在第4师直属队政治工作会议上讲话时，彭雪枫从《静静的顿河》对哥萨克的描述，讲到党的政治工作对执行党的政策的保证作用。又有一次讲供给工作的重要，彭雪枫说：“汉高祖的三杰，韩信、张良、萧何，萧何就是当供给部长，汉高祖是依靠了他们三个创立了封建王朝大业。”

彭雪枫奋发读书，最主要的收获当然在军事方面。他将熟读兵书和战争实践紧密结合，写下了许多军事著作，提高了指挥艺术和治军才干。一部新四军第4师在敌强我弱、日顽夹击的险恶处境越战越勇，从三百余人发展成三万余人的战斗史，也是彭雪枫从一个红军的年轻将领淬炼成无产阶级军事家的成长史。

彭雪枫在初读《战争论》时写道：“人们怡然自得之时，即为文章写就、名著读毕之日，快哉！快哉！”先说“怡然自得”，再加连声“快哉”，让我们分外亲切地见识了这位一代名将的书生本色。