涧西区七里河东汉墓彩绘百花灯考

黄紫阳（南京师范大学，江苏 南京 210046）

一、灯具地位

我国的灯史，是一幅卷帙浩繁的艺术长卷。在世界尚处于火光照明的历史时代里，中国的灯文化一直享有盛誉。即使在电子灯具日新月异的今天，每逢元宵佳节，我国许多地区家家户户依旧张灯结彩，正可谓“月华连昼色，灯景杂星光”，其景物之瑰丽，蔚为大观。

二、东汉彩绘百花灯

1.百花灯基本概述

东汉时期随葬陶灯，1972年出土于涧西区七里河东汉墓。现馆藏与河南洛阳博物馆。高92cm，底径40cm。由灯座灯柱和灯盏三部分组成。其灯座上覆盖了神态各异的人、栩栩如生的动物，猛虎、奔跑的小鹿和青蛙等。灯座上人物和动物分三层排列，通体涂上白粉，并用红黑彩绘，显得更加生动可爱。最上部为灯盏，呈朱雀造型，朱雀头昂尾翘，双翅展开，头、尾和双翅将灯盏分为四等分，形如花瓣。其灯柱上有个平底灯盘，灯盘上有八个龙口，交替插有四个曲枝和四个龙形饰件。龙形饰件的尾部坐有一位羽人；曲枝接近灯柱的部位也端坐一位羽人。羽人身长双翼，头戴顶冠，身穿红色短裤，体态轻盈。曲枝底部还装饰一个卧蝉和一柿蒂形状的花叶。曲枝的顶端承托着灯盏，灯盏上插有火焰状的花式。整盏彩绘百花灯共有十三个灯盏，它们交相辉映，显得异常华美。又因为整个灯的灯盏较多，点燃灯时犹如百花齐放，故俗称百花灯。

2.百花灯出现的意义

其灯座呈覆盆状，这与中国古代传说中对昆仑山的描述十分相似。汉代古籍《海内十洲记》这样描述昆仑山，“方广万里，形如覆盆”。儒家经典《尔雅》曰：“山三成为昆丘。”也就是说，昆仑山是由三层组成的，这与灯座上的人物和动物呈三层排列的设计十分吻合。百花灯上的灯柱代表的是昆仑山上的天柱。据汉代古籍《神异经》记载：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”古人认为，天柱是顶天立地的象征，把天堂、人间和地狱联系到了一起。在古人思想意识里，昆仑山象征着理想世界，是人间向往的仙境和死后灵魂最好的归宿。而汉代殡葬用的陶制百花灯，其设计多能找到昆仑山的影子（如东汉九枝灯）。在古代神话传说中，羽人是西王母的使者，将羽人融入灯具造型，反映了死者亲属希望墓主人的灵魂飞往仙界的思想。而在百花灯的曲枝上，装饰着8只卧蝉，因为蝉脱壳后能够获得新生，所以汉代人把蝉当做一种可以重生的吉祥物。由于汉代崇信天人感应，因此灯具造型大多取自祥禽瑞兽的形象，寄托了汉代人祈求永恒幸福，希望长生不老、羽化升仙的美好愿望。

3.百花灯所呈现的社会状态

百花灯的发现，不仅证明汉代陶器制作工艺高超，还反映了当时追求长生不老、升仙的道教思想盛行。汉武帝时期，经济发展，物质生活日益丰富，得道升仙成为贵族阶层的精神追求。当时考古发掘时，该灯具周围有一些百戏俑，被认为是和灯具互相关联的整体，这些百戏俑有的在吹奏，有的像在跟随音乐跳舞。看起来栩栩如生，形成了一幅歌舞升平的画面，反映了汉代贵族的奢华生活。

4.同时期连枝灯对比

汉墓出土的连枝灯（也叫多枝灯）多属于墓葬中的明器，造型精美，代表了当时的艺术成就，多枝灯多数出土在墓中。连枝灯又称树形灯，有些专为陪葬制作的连枝灯也被称作冥树灯。这种造型设计来源于古代时期人们对树的崇拜，他们认为树木代表强大的生命力，既可以取材又能够结出果实。连枝灯的造型特点就是在灯具的主干上有规律地分层伸出多个灯盏，数目从三个到近三十个不等，灯柱顶端通常置一灯盘或顶饰，下有灯座。整个连枝灯的造型，如同枝叶繁茂的大树，点亮时灯火通明，如满树星光摇曳，华美异常。灯首部分涂成红色也反映了当时人们对太阳的崇拜，他们敬畏太阳，希望死者在底下仍然能感受到阳光的温暖。

三、连枝灯与宗教

汉墓出土的多枝灯多属于墓葬中的明器，造型精美，代表了当时的艺术成就，多枝灯多数出土在墓中，除了实用照明与陪葬器物以外，多枝灯的造型与道教九华灯、“梓轮”、佛教中的“法王轮”在形制上十分类似。在东汉时期的墓葬出现的多枝灯，并不具备各种完备的宗教礼仪功能，各种明器的出现也仅是丰富了当时人们对仙境的向往，并不属于墓葬中必备的组成部分。而伴随着多枝灯本身具备的树的造型，使用的方便等各种功能性的设计样式，道教中的灯仪和佛教中的法会借鉴了东汉时期的多枝灯，形成了不同的法器，并具备了不同的宗教特色。东汉之后，连枝灯的出现渐渐较少，究其原因，一是因为佛教思想的传播使得神仙方术逐渐不再像以往那样流行，二是对连枝灯“树”的信仰逐渐被对佛教“莲”的崇拜所取代。

结语：

综上所述，汉代造型艺术体现出一种宽广的胸怀和宏大的气魄，反映出华夏民族初始时强烈的自信和创造的渴望，体现出那个时代高昂的意志和积极进取的胆识。它的创作手法无拘无束而富于想象，反映出华夏民族积极的乐观精神和蓬勃的朝气与生命力。汉代的灯具显得灵巧、优美，造型上不仅有着象征美好的寓意,而且反映了当时人们对幸福和富足生活的热切向往。而它那自然、纯真、大巧若拙，既雕既琢、复归于朴，而毫无后世的浮华与矫饰的风格，反映出华夏民族崇尚淳朴、和谐和理性的优良气质。