“SANG”文化的视觉设计

2018-10-08湖北工业大学430068

大众文艺 2018年18期

（湖北工业大学 430068）

借助于微信、微博等网络平台，从前几年流行的“宅文化”、“囧文化”到近两年的“佛系文化”、“丧文化”，青少年群体在不断地寻求一种自我表达。一般认为，“丧文化”在当今社会更多被视为一种颓废、绝望、悲观的青年亚文化。无论“丧文化”还是“佛系青年”都以消极厌世为主要特征1。它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，它是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征2。

然而，笔者在深究其内涵文化之后，发现“丧”文化更多的体现了一群不断努力、目的性强的青少年的自我表达。“丧”是一种自我的“主动污名化”，更多是一种自我的叛逆表达3。青年“丧文化”既是“颓废”的表露，也是“反颓废”的呈现4。在笔者看来，丧文化里隐含着一种积极的韧性。因此，本文不用“丧”字，而是用拼音“SANG”，听上去可以是“丧”、也可以是“上”、“尚”，组成成语后分别是：“积极向SANG”、“蒸蒸日SANG”、“青云直SANG”、“至高无SANG”。

在设计的整体构思时，笔者从以下5个方面进行了思考：

图1 符箓形式的字体设计

一、符箓

符箓是具有抽象意义的书写形式，彰显出独特的审美意蕴5。据考证，最初使用符文的乃是民间的巫师。他们使用的符，主要是由汉字拼合而成，嵌以星图。据说为收鬼、缚鬼之物6。依据这一说法，笔者尝试将“SANG”理解为一种恶鬼缠身之“病”，用驱使鬼神、治病禳灾的“符”去驱除这个“SANG”之鬼。

从视觉设计的角度来说，符箓是极具艺术设计感的。在古代典籍如《正统道藏》洞玄部神符类中我们可以欣赏到很多精美的符箓。

二、字体设计

近些年的字体设计风潮正方兴未艾。各种字体设计展览和大赛层出不穷。字体设计成为中国平面设计乃至整个设计界的热门学科7。

好的字体设计既有极强的历史传承底蕴，又能结合时代特点呈现出优美或极简的设计感。

笔者试着将插画与字体运用在一起，读者理解起来看起来更加便捷、舒适（见图1）。竖式构图和底部的小尾巴使得每张字符像个小火箭，随时准备一飞冲天、积极向上。

三、扁平化卡通

图2 卡通僵尸形象设计

扁平化插画是近些年比较热门的表现形式，因其简单却也直接的方式而受到很多人的喜爱。如《小猪佩琪》就是一个很典型的扁平化卡通形象，一个吹风机形状的脑袋加上简单的身体和四肢，以及简单的外框描边，表达早教文化想传递出那种单纯、简单且美好的生活愿景。然而，看似幼稚的《小猪佩琪》系列，竟在我们成人之间流行了起来。一句“小猪佩琪贴身上，掌声送给社会人”看似是年轻人对社会人不屑一顾，其实更多的是想表现对童真美好的向往之情。基于这些考虑，笔者的插画也尽可能用扁平的风格处理。

四、僵尸形象

公仔的原型来源于民间文化中的“僵尸”形象。卡通化处理使得“僵尸”形象发生了一个从恐怖到可爱的转变（见图2）。几个极具喜感的僵尸小公仔摆在床头或案前，想来也会为睡眠或工作增添不少的乐趣。僵尸公仔传递一种现今“丧”青年真正的生活态度。这是笔者做这个作品的核心理念，让一些不了解“SANG”文化的人，或是对“SANG”文化有偏见的人能够更加直观、理性的理解。

五、涂鸦

涂鸦作为人类游戏本能的一种表达方式8，曾以非主流、地下的状态与主流文化抗争9。但近几年涂鸦越来越成为一种特有的艺术表现，各地的涂鸦团体频频受邀为城市的美化做出贡献。一些大品牌更是主动采用涂鸦的艺术形式来取得青少年群体的共鸣。“涂鸦表情包”也应运而生。网民使用各种表情包通过隐喻与娱乐的方式进行情感表达，从而进行群体交往与互动10。

笔者的主题海报设计（见图3）就大胆采用了涂鸦形式，把上文提到的僵尸插画、符箓文字等一并糅合进去，整体色彩跳跃，画面形式热烈。整体设计以一种相当积极正面的形式表现了“积极向SANG”、“蒸蒸日SANG”、“青云直SANG”、“至高无SANG”。观看的第一眼能吸引眼球，在细看之后又能体会到作者的用心良苦，“僵尸”、“涂鸦”、“卡通”、“符箓”等视觉元素的杂糅会引起观众心底的情感共鸣。