有效诵读，让经典滋养学生的童年

谈再华

【摘 要】“经典诵读”往往缺乏独立、系统的教学体系，由此造成教师在教学实践中尚存不少困惑。要开展有效的诵读，可以从“诵”“品”入手，试从内容选择、方法指导和平台搭建三个角度，寻求行之有效的“诵读”教学策略，让经典滋养学生的童年。

【关键词】经典；有效诵读

诵读经典，对于治学修身、熏陶性情，引导价值判断、提升审美品位，增强人文素养、提高语文能力，促进学生全面发展具有重要的作用。清代学者唐彪在《读书作文谱》中如是说：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”

然而，由于经典诵读的教学缺乏独立、系统的教学体系，教师在教学实践中主要存在三方面的困惑。一是难于“选择”，难以“落实”。虽然大家都懂得“弱水三千，只取一瓢饮”，但教师面对海量的中华经典，如何选择适宜的材料？如何科学地建构课程体系？如何有序地推进课程？在繁重的教学之余，如何挤时间落实经典诵读？这些都是摆在我们一线教师面前的现实难题。二是注重“练习”，忽略“指导”。诵读经典看似热闹，换着花样在读，实则诵读前没要求，过程中没指导，诵读后没评价。即使教师有指导，也显得机械、生硬，停留在肤浅的层面。三是重视“吸收”，忽略“展示”。对于大多数孩子而言，在人生记忆的黄金时期，大量积累并非难事。然而，如果只是一味重视记诵积累却忽略对美文的演绎和运用，只会让孩子觉得“英雄无用武之地”，以至觉得学习索然无味。要有效改变这一状况，教师要分别在内容选择、方法指导和鼓励展示方面对应施策，方能取得成效。

一、内容选择：遵循三类导向

经典诵读得益于泱泱中华文化的广博与世界文化的开放性，诵读主题极为多元。语文教材、校园文化、时事热点可以作为小学生经典诵读材料取舍的标准，如此才能做到读有所依、读有所序、读有所据。

（一）借助课文单元主题的导向

人教版语文教材采用的是单元主题的编排方式，配以综合实践等学习主题。教师可以结合教材的单元主题，选择相关诵读的材料。如人教版四年级下册第一单元以“欣赏祖国的大好河山”为主题，教师可推荐与此主题相关的美文、小诗；第五单元以“生命的美好”为主题，学生便可选择热爱生命的名人名篇进行品鉴。

（二）借助校园文化主题的导向

校园文化的创设需要借助各种活动主题，如“文明”“笃学”“爱祖国”“爱家乡”等。诵读材料的主题也可以由此辐射和衍生，学生通过搜寻诸如此类的诵读内容，营造浓浓的校园文化，感受节日的愉悦氛围，享受名著的精神启迪。

（三）借助社会热点话题的导向

社会热点话题可以激发学生对时事、社会的关注度，成为社会人，成为有思想的一代人。如借助劳动节和汶川地震十周年的相关信息，把诵读主题定为“苦难兴邦，致敬劳动者”。在主题的选择比较丰富的情况下，一般由学生的兴趣导向。

表1体现了诵读内容依据主题导向进行选择，具有丰富性与积极性。教师指导学生围绕主题选择诵读材料，可辐射与课内文本相关的同一类题材或同一位作家的作品；也可以辐射选学课文、课外读物、报刊电视等。每个主题的活动时间一般为一至二周，亦可适当调整。学生在主题引领下，通过诵读感受多种语言材料，获得多种情感体验，获得满满的正能量。

二、方法指导：落实“诵”和“品”

2至13岁是人生中记忆的黄金时期，在心灵最清澈时的年龄阶段诵读经典，不仅要重视积累，更要重视方法的指导，落实“诵”和“品”，从而发展儿童思维，培养儿童语感。

（一）落实一个“诵”字

经典作品中有许多语词具有模糊性，只能凭语感去“破译”。诵读的过程就是破译言语、养成语感的过程。得法的诵读指导，可以引领儿童走进文字的世界，共同享受诵读的愉悦，这是一场生命的浅吟低唱。

1.“读图”中走入意境

经典作品往往充满意境。诵读中，可以借助生动形象的课件，把经典作品的文字放在画面中，同时配以与意境相通的背景音乐，从视觉、听觉上作用于学生大脑，形成一个立体化的事物。这样一来，意境在画面和音乐的作用下呼之欲出，学生反复诵读就会入情、入境。如诵读《江雪》，可以借助信息技术的动画效果，将学生带入用水墨画、悠扬的古乐和诗句共同创设的“千山鸟飞绝”的意境之中，帮助学生更好地理解该作品的内涵。

2.诵读中体验情感

关于诵读，古人有“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”的名言，就是说读书要沉浸其中，细细品味，方觉兴味无穷。教师可以根据主题创设情境，使学生感受到语言文字独特的魅力。如诵读主题为“自然之美”的作品时，可以配以轻音乐《夜的钢琴曲》。音乐能够陶冶人的内在情感和培养人的审美情趣，音乐与诵读在本质上都追求人的自由、和谐、共生，因此在诵读时配上合适的音乐，对学生体验作品的情感、理解经典有一定的辅助作用，语感在这样的一次次吟诵中得以提高。

3.积累中把握技法

语感是讲究技法的。学生在语文学习中已经获得了一些感知语言的技法。但这些技法是分散的、即时性的。教师应在适当的时机指导学生通过积累，把技法系统化、深刻化。例如，高年级学生开始接触文言文，教师应选篇幅短小，适合学生诵读、积累、内化的作品。此时，培养学生学习古文的兴趣与语感能力显得尤为重要。在这个过程中要注意复述和背诵，学生在诵读中回忆，积累大量的词汇以及丰富多彩的语言表达形式，以体会语言文字的情感和内蕴的作用，锤炼对语言的感知力。这对学生语感的形成有着很好的促进作用。

4.演绎中磨炼高度

学生的诵读过程就是一个让自己的生命变得更为灿烂的过程。或收获一些知识信息，或走进一个充满着爱与美、充满着情趣和睿智的灵动世界。深情的朗诵，真诚的微笑，得体的肢体语言，是诵读的最高境界。抑扬顿挫的诵读，往往洋溢着一种节奏美、音乐美。它架起了学生与文本、与作者之间的桥梁：通过诵读感受诗文的音韵美，进而体会其意趣；通过诵读感受作品的意象美，进而理解作者遣词造句的意图；通过诵读将文字想象成画面，用聲音再现画面，进而领悟作者表达的情感，与作者心灵相通。

（二）呈现一个“品”字

语感是一种对语言感性与理性相统一的悟性，是一种对语言文字进行再加工和再创造的心理行为。所以，在赏析品评中，必须指导学生深入推敲语言，让学生学会品味语言，让语感能力拾级而上。

1.比较习得

比较是培养语感精确性的一种有效手段。听者品评诵读者的表现时，可以针对诵读者过去与现在的诵读表现作纵向点评，也可以横向比较诵读者的优劣。例如，一个学生诵读进步明显，同学给予其如下评价：“特别喜欢他的自信投入，跟他以前的诵读相比，进步特别明显！”通过比较品评，学生便知道了怎样的诵读最规范，最能打动人心，不断提高审美与鉴赏能力。

2.学会鼓励

诵读过程中，学生虽是做了充分的准备，但难免也有不尽如人意的地方。教师可建议品评者作鼓励式品评，以保护诵读者的积极性，给诵读者恰当的建议性的意见，鼓励其诵读水平不断提高。如“要是你能读出排比句的气势，一句强过一句，那么这样的诵读会更让人感动”。

3.品出神韵

好的诗文总有一些精妙的字眼，这是作者炼字功夫所在。例如，学生诵读有关“春韵”主题的文章后，学生作如下品评：“一个‘叫醒，把春天的勃勃生机展现于我们眼前，你的诵读也给人以春的力量！”学生在诵读后推敲文字，赏析诵读者的表现，在品评中完善语感，提高鉴赏能力，滋润向上的心灵。

品读的过程如品茶一般，品味文字，涵泳语言，鉴赏篇章，揣摩写法，需要诵读者细细地去品，慢慢地去悟。这样的品评展露了个体生命的独特体验，可以培养诵读者与品鉴者的语感。

三、鼓励展示：不拘一格搭平台

如果一味注重“诵读”，却没有展示，学生会缺少成就感。教学中，教师要不拘一格地创设展示平台，帮助学生获得成功体验。

（一）晨间诵经典，开启乐读模式

古人云：“一日之计在于晨。”清晨，大脑经过睡眠得到了很好的休息，倘若能充分运用这一黄金时段诵读古今中外的经典名著，会事半功倍。于学生而言，这也是一个很好的展示平台，他们可以轮流上台做“导师”，展示自己的诵读成果，给同伴做出示范与引领。

（二）课前五分钟，形成诵读常态

每节语文课利用最初的3至5分钟进行诵读，形成语文课的日常模式。当上课铃响，小主持人宣布：“在经典中浸润，在诗海中徜徉！诵读，让生活更美好！请欣赏第一小组同学的诵读！”随即将学生的思绪瞬间带入诵读情境，开始“诵”“品”之旅。

（三）班级朗诵会，展示诵读能力

适时开展一些班级朗诵会，鼓励学生积极参加，教师配合准备音乐与课件。喜爱诵读的学生在班级的大舞台中尽情展示，可以是个别朗诵，可以是小组朗诵，也可以是创意组合展示。班级成立小小评委组，对参加朗诵的学生加以点评，促进其形成更好的語感。

（四）网络传片段，打破时空共享

互联网为学生展示诵读成果提供了便利。借助班级QQ群和微信平台来传送学生的诵读材料，操作起来甚为便捷。师生捕捉到出色的“诵”“品”片段，加以录制与剪辑，在班级博客与班级群中分享；或者布置一些诵读作业，让学生直接在平台上展示，对于表现优秀者给予热情的鼓励。这样的分享可以使学生在日常诵读中体验成就感。

（五）美文周推荐，打开崭新视窗

每周一次的“美文共享”，使学生乐在其中。共享以个人展示为主，小组和班集体展示为辅。通过教师或优秀学生个体诵读的示范及指导点评，逐步扩大展示面，由个人展示向集体展示发展，以激发诵读主体的兴趣与信心。

基于语文素养的诵读，细水长流才能见成效。长期坚持诵读，就会从感性上、直觉上、整体上去认识、去体验、去吸收名篇佳作的精髓。教学中，教师要充分调动学生的学习主动性，有的放矢地加以引领，让学生在体验中感悟，在感悟中体验，把语感的培养落实到整个教学过程中。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[2]邓瑞萍.诵读经典是语文教学的好途径[EB/OL].[2014-07-01].http：//www.haihongyuan.com/jiaoxuehuibao/1602701.html.

[3]方德佺.切莫混淆了朗读与诵读[J].小学语文教师，2016（9）.

（浙江省湖州市爱山小学教育集团 313000）