水月观音像行情解读

阮富春

2017年12月18日晚间，北美曹仲英家族默斋所藏张大千1943年创作的一幅《水月观音》镜心（图一），在中国嘉德秋季拍卖会上以1.012亿元刷新张大千人物画作拍卖纪录，也创造了中国历代观音像的最高成交纪录。

此画的拍卖，引起了各界人士对水月观音像的探究。本文以水月观音题材的绘画、铜石木造像为线索，粗略梳理了历年拍场上高价成交的历代水月观音像作品，力图大致呈现其市场行情变化的基本脉络。

張大千与《水月观音》

拍卖前两周，张大千的《水月观音》已在手机微信群里开启刷屏模式。《水月观音》是目前所知20世纪里中国绘画名家最贵的观音画作，引起坊间热议，张大千人物画作的行情亦备受关注。收藏有两幅张大千工笔重彩《水月观音》的四川博物院，参观者骤增[1]。

此画成交一个月后，2018年1月16日，中国国家博物馆内推出一场高品质的“张大千艺术展”，汇集了四川博物院、荣宝斋、中国国家博物馆三家所藏的百余件套作品，对北方地区收藏研究张大千艺术提供一个难得的学习机会。展品中的四川博物院所藏1941-1943年的布本设色《临摹五代水月观音图》（图二）（下称“川博五代本”），观音以如意坐姿面向东方，对岸善财童子来拜，应该是张大千1943年临自榆林窟第二窟西壁北侧壁画（图三）的作品。榆林窟第二窟西壁南侧的壁画亦为水月观音，张大千所临本为《临摹西夏水月观音图》（146.5×158厘米），也收藏于四川博物院，观音面向西，童子变为龙女[2]。

亿元成交的张大千《水月观音》镜心（下称“默斋本”），以特制画布设色绘就，署“癸未秋，敬造水月大士一躯。为□□先生供养。蜀郡张大千爰”款，钤“张爰”“大千”印。158.5×87.5厘米的尺寸，与“川博五代本”相比略高15厘米，宽度则窄57厘米。癸未即1943年，时年六月中旬张大千完成了对榆林窟的调查、临摹，特作《别榆林窟》诗为证：“摩挲洞窟纪循行，散尽天花佛有情。晏坐小桥听流水，乱山回首夕阳明。”此诗也见有书法作品。就画布、构图看，时间上“默斋本”在后，构图取自“川博五代本”。

“川博五代本”的粉本（图四），收藏于张大千之子张心智之手，观音为男相，2017年12月18日晚间现身中国嘉德近现代书画夜场拍卖，为“我与敦煌”一套13件之一，以920万元拍出。

“默斋本”略去了 “川博五代本”右侧的内容，包括月亮、云纹、水景、善财童子等。“川博五代本”画面内容完整、故事性强，呈现了童子拜观音故事的完整性。“默斋本”则胜在艺术的再创造，精细程度远胜临摹本，全幅设色厚重、浓艳，绘工精细，水岸边增加了水草等细节，画面更加丰富多彩，大量使用的金粉让整幅画富丽堂皇，虽然时过70余年，由于所用石青、朱砂、石绿、石黄等皆为矿物原料，色彩依旧鲜艳夺目。

川中名寺新都宝光寺藏有张大千作于1945年的纸本《水月观音》镜心，尺寸为165×75厘米。此画当年在成都张大千近作展上展出，受到了川中各界人士关注，后由“邦人仕女”们出钱，以一百石米的价格购下，捐于宝光寺。时为川中盛事，书画家姚石倩在此画右上方题跋中详述此事，画面构图与“默斋本”一致，唯略去了水岸边以朱砂绘就的莲花，画面并未使用金粉。

拍场上出现过两幅张大千署款的类似构图的纸本工笔重彩《水月观音》。一幅是1950作《水月观音》立轴，出现于1995年4月30日香港佳士得“19-20世纪中国绘画”专场（编号302），尺寸154x78厘米，左下方署款，钤“张爰印”“三千大千” “除一切苦”三方印，估价30万至40万港币，流标。另一幅1946年作《水月观音》立轴，2004年6月6日现身上海拍卖行“中国近现代书画”专场（编号108），尺寸162x76.5厘米，右上方题跋八行，款识为“丙戌初夏蜀郡清信士张大千爰”，右上、右下钤“张爰私印”“大千居士”两方印，及“进翼堂珍藏”印一方，估价60万至100万元，拍至83.6万元。

张大千的五幅《水月观音》，川博收藏的两幅临本“观水中月影状”的画面完整，学术研究价值突出；中国嘉德亿元成交的“默斋本”雅致精美，艺术性胜出一筹；“宝光寺本”出处来源清晰可查，寄托着当时川中人民的美好愿望，独一无二；拍场上的另外两件难见实物，未来露面值得期待。

“默斋本”是所知唯一一件民间收藏的张大千特制画布设色描金的工笔重彩《水月观音》画作，与川博藏品、宝光寺藏品以及张心智旧藏粉本，可对照研究，对厘清张大千观音画作的源流、技巧具有一定价值。

水月观音像的源流

观音即观世音菩萨，来自梵文（Avalokitesvara，译为阿婆卢吉低舍婆罗），也译为光世音、观自在、观世自在，观世音最早出自鸠摩罗什译，玄奘译为观自在，佛教徒认为是救苦救难之神。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》记载：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”

有学者认为，观音源自印度婆罗门教的神明双马童，梵文Asviri阿湿波的意译。双马童是一对孪生的兄弟天神，救苦救难、能治病，大乘佛教兴盛后，观世音继承了双马童的全部功德[3]。

《悲华经》记载，“阿弥陀佛为转轮王时，观世音菩萨为王第一太子，名曰不眴。”也有佛经认为观世音是莲花所化，所以观音形象总与莲花在一起。观世音传入中国大约在三国时期，见《无量寿经》。大乘佛教中的观世音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，与阿弥陀佛、大势至观音合称西方三圣。观世音因避李世民之世，称观音。宋代以前，传入中国的观音形象多为男相，宋代开始佛教造像世俗化，观音出现女相。在大乘佛教以及民间信仰中，观音菩萨是慈悲和智慧的象征，在民间信仰中的地位及普及性，甚至超过释迦牟尼佛。浙江普陀山被视为观世音菩萨应化的道场。

水月观音是佛教中国本土化的一种观音形象，全称为“世间所绘观水中月之观音”，观音菩萨有33个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音，水、月在佛教经典中是“隐喻”化的象征，中原地区也将水月观音称为水吉祥观音。从榆林窟的水月观音壁画看，早期观音菩萨多为男相（也有女相，如故宫博物院所藏敦煌五代绢本《白衣观音像页》），具卷曲的“八”字胡，张大千创作的《水月观音》将对临壁画粉本中的男相观音改为女相。

水月观音画像出现于唐代，唐代张彦远所著《历代名画记》卷十记载，“周昉，字景玄，官至宣州长史。初效张萱画，后则小异，颇极风姿。全法衣冠，不近里闾。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体。”故有周昉始创水月观音像的说法，文献中记载周昉所画水月观音有“圆光及竹”。也有学者认为周昉所画水月观音，依据《大唐西域记》中所载，“株刺耶山东有布咀落迦山，山径危险，岩谷大欹倾。山顶有池，其水澄镜，派出大河，周流绕山二十匝，入南海。池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舍。”水月观音像出现于敦煌五代壁画，宋代和西夏遗存多见。就画像遗存看，水月观音有结跏趺坐、站姿、如意坐姿三种。如意坐姿也有称自在坐、游戏坐（跷脚戏坐）。敦煌出土的后晋天福八年（943）的《水月观音菩萨像》絹本画（图五）[4]，是所知年代较早的水月观音像。从五代壁画上的水月观音（图六）[5]画像看，观音如意坐姿、满月圆光、竹林、奇石、水景、莲花、月影、净瓶等元素基本已经定型，以后各朝代的水月观音绘画、雕塑风格，基本以此为依据，再融入各个时代、地域的艺术流行元素。

早期水月观音画像以敦煌壁画具代表性，有学者粗略统计，五代、宋、西夏敦煌地区的水月观音画像大约32幅，其中壁画27幅，纸绢画5幅。莫高窟绘制的《水月观音图》有12幅纸画、6幅絹画，榆林窟绘制有《水月观音图》8幅，瓜州东千佛洞绘制有《水月观音》4幅，肃北五个庙绘制的有2幅[6]。早期传世的绢、布、纸画像遗存数量有限，造像实物遗存不多，民间收藏品更少见。俄罗斯冬宫博物馆藏有两幅西夏黑水城出土的水月观音像，一幅为12世纪绢本彩绘（图七），另一幅为13世纪粗麻布彩绘（图八）。

五代以后的石窟寺造像中，水月观音像以石、木、夹经造像为主，多取如意坐姿。1958年出土于浙江省金华市万佛塔塔基地宫的一尊五代十国时期的铜鎏金水月观音像（图九），自在坐姿坐于石座上，头戴化佛花冠，背后火焰纹圆光，是考古出土年代较早的铜鎏金水月观音造像，被评为国家一级文物，现藏于中国国家博物馆，为我们了解早期水月观音铜造像提供了重要依据。

宋代陕西、四川等地水月观音像遗存相对较多，四川安岳、重庆大足、陕西黄陵双龙万佛寺、富县石泓寺、山西大同观音堂、长子崇庆寺等地区都有遗存。四川省资阳市安岳县石羊镇毗卢洞第19号北宋年间的紫竹水月观音石造像（图十），是国内有名的代表性作品。毗卢洞五代宋初开凿，石造像高达3米，明代万历时曾重新施彩，明代刻有碑记，“大士像于毗卢山之右，森严神妙，有动静语墨之机。紫竹飞篁，有风暗雨露之志。诚人间稀有者。”历代观音造像的演变及地区铸造风格，可参阅首都博物馆的研究成果《佛教慈悲女神——中国古代观音菩萨》一书，书中至少收录了各时期各种材质的水月观音像11件[7]。

宋辽金时期木雕、铜铸像增多，山陕地区的木雕像尤具代表性。2010年5月31日香港佳士得出现一尊标注为宋代的木雕彩绘水月观音像（图十一），拍至1018万港币的高价。此像高达156厘米，是私人收藏中的名品，由古玩商卢芹斋经手售出，后经蓝田山房、德馨书屋收藏，1982年、1991年两度上拍，1997年曾现身台北故宫博物院“雕塑别藏”展，并被台北《故宫文物》月刊1997年第4期选为封面刊出。2010年6月7日，北京翰海曾上拍一尊唐-北宋时期（可能时代晚于宋）中原地区铸造的青铜分体浇铸水月观音像（图十二），估20万至24万元，因其稀见，拍至56万元，这尊青铜水月观音像为单体，背后嶙峋山石的塑造明显源自榆林窟壁画，山石雕刻手法吸收了木雕的技法。

王实甫的《西厢记》第一本第一折写道：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”世俗语调可证元代水月观音的信仰相当普及。美国纳尔逊艺术博物馆收藏有一幅宋末元初画家颜辉的绢本水墨《水月观音图》立轴（图十三），人物形象为中原仕女，如意坐姿，身后绘圆光，右侧置净瓶，背临苍松山崖，面临瀑布湖水，衣纹飘逸。元代瓷质、铜质造像盛行，考古出土实物和存世的水月观音不乏精品。1955年北京市西城区定阜大街西里出土一尊元代景德镇青白釉水月观音坐像（图十四）[8]，姿势自然优美，头戴宝冠，衣裙上联珠瓔珞装饰繁缛，工艺精美，但世俗气息浓郁。

明清时期佛教大盛，水月观音像流行于绘画及各种艺术门类，尤以立体造像为代表，出现了石、木、铜、瓷、玉、象牙等多种材质，铜、瓷为主流，各地博物馆有相当数量的收藏，市场上也常见。2005年11月5日，北京诚轩首次拍卖中曾出现一件明成化青花水月观音图瓷板（图十五），以18.7万元成交。瓷板的画面构图，明显源自榆林窟第二窟的水月观音壁画的经典范式：观音结跏趺坐蒲团上，背后竹林、净瓶，前方莲池荷花，善财童子来拜，竹枝上还增加了观音救助过的白鹦鹉，瓷板体现了明代民間水月观音的绘画图式。

古代水月观音造像的源流是一个重要的研究课题，这里仅作简要举例。

近现代水月观音绘画的行情

20世纪30-50年代，佛教人物题材在艺术家群体中颇为流行，张大千等艺术家敦煌写生取得的成就，带动了这一时期的艺术家将这类题材的绘画创作推向了一个新的高度，成为20世纪人物画的一个重要门类。当时以张大千、溥儒、齐白石、冯超然、陶冷月、黄君璧、唐云、刘旦宅、陈少梅等为代表的艺术家，创作了大量作品，张大千的成就最为突出。随后佛教人物题材的创作一度沉寂，80年代以后有所好转，但至今未能再现昔日盛景。

从馆藏品、民间收藏品看，张大千的水月观音作品数量多、价格高。四川博物院是国内收藏张大千作品最多的机构，共藏有张大千各类作品655件，其中以观音为题材的绘画作品不少于4幅，上述两件临自榆林窟壁画的工笔重彩作品外，还见有水墨淡彩写意作品，如1940年所作《白衣观音》立轴（图十六）[9]，1944年所作《水墨观音》立轴（图十七）[10]。

1941-1943年张大千的敦煌写生经历，是其画作风格变化的一个分水岭。敦煌写生之前，所作人物画多为水墨淡彩写意，受唐寅、新罗山人等人的画法影响较大。写生之后则多见工笔重彩，人物造型、线条、施彩明显受敦煌壁画影响。对比川博所藏1940年作《白衣观音》与1944年作《水墨观音》可见，虽然同为水墨淡彩作品，但人物形象由恬静、清雅的仕女形象变得明艳夺目，开脸由中原传统“三白法”（人物的额、鼻、下颏用較厚的白粉染出）仕女面相变为雍容华贵之相，体态健康丰腴，两肩、四肢圆润，颈部三道横、胸前珠饰、臂钏等特点明显与中原仕女像画法有别，人物塑造方面1944年所作《水墨观音》更胜一筹。

水月观音是张大千喜欢画的一类题材。中国内地拍场上出现过数十幅张大千绘水月观音，十余件价格超过百万元。从张大千1937年作《水月观音图》立轴（图十八）

的价格涨幅，可一窥这类水墨淡彩写意作品的行情。此画2004年6月27日在北京翰海上拍时，成交价为79.2万元，并未到80万至120万元的估价。画题款：“岁丁丑秋九月既望，蜀郡清信士张大千奉为铭三李居士敬造观世音菩萨一区，伏愿凭斯胜，因永资福佑，乃至闻名顶礼，获福消灾。”钤印：“张爰之印”“大千居士”，“获福消灾”可视为这类画对信徒的功用。到2013年12月2日北京保利再拍时，涨至920万元。

2005年11月8日，北京保利以385万元拍出的张大千1940年作《观世音造像》立轴（图十九），2017年6月5日该公司再拍时，拍至1725万元。

事实上，中国内地市场上张大千1943年以后的工笔重彩水月观音画非常少见，偶有出现，价格都较高。2005年11月28日，香港佳士得曾以132万港币拍出一幅张大千1950年作《白衣大士》立轴（图二十），作于印度大吉岭。此画设色风格、人物体态已经大有变化，与前期的水墨淡彩作品清雅的风格迥异。仅隔一年，次年12月27日北京荣宝再拍时，此画成交价升至253万元，由价格可见这类作品在内地市场的稀缺程度。

齐白石笔下的观音形象较张大千单一，变化少，水月观音画作不多。1995年5月9日，中国嘉德以8.25万元拍出一幅齐白石的《水月观音》立轴（图二十一），行家认为此画当作于画家定居北京前后，为北京收藏名家辛冠杰旧藏之物，2013年6月3日北京保利再拍时以109.25万元成交，至今未再出现。

内地拍场上出现的溥儒所作观音画像，数量仅次于张大千，粗略统计成交品不下百幅，价格最高者亦是一幅水月观音画。溥儒1956年作《观音大士像》立轴（图二十二），所绘水月观音结跏趺坐，背依竹林山崖，圆光、净瓶、海浪等元素绘画精细。1978年以来，此画在台北、辽宁、湖北等地区多次展览、出版。2017年6月20日中国嘉德上拍时估100万至150万元，拍至644万元。

陶冷月1945年作《水月观音》立轴（图二十三），2015年4月1日中国嘉德拍卖时估18万至38万元，拍至55.2万元，观音面相圆润，神情自然，画面意境恬静，画下幅以小楷一丝不苟题写全文《心经》，“敬写愿以功德普及于一切有情我等与众生共仰奉行善根永固”，可见画家在夫人离世之后创作此画之心境，实为难得之作。

冯超然、黄君璧、唐云、刘旦宅、陈少梅等名家的水月观音画作数量较少，精品之作在拍场上的成交价在数十万元。

[1]曾洁：《川博免费观赏 张大千水月观音乘风归来》， 2017年12月21日《华西都市报》A9版。

[2]四川博物院藏《张大千榆林窟考察笔记》记载，水月观音壁画在第二十七洞（张大千自编洞窟编号），“壁画三百二十三区，两旁画水月观音，绝精。细水作蔚蓝，尤奇。”详见张玉丹、刘振宇《新发现张大千榆林窟考察笔记初探》一文，《中国国家博物馆馆刊》2018年第2期，第40页。

[3]马书田：《中国佛菩萨罗汉大典》，第二编《菩萨部·观世音》，华文出版社，2003年，第100页。

[4] 图选自武俊玲：《自在观水月 行深般若时——馆藏元代青白釉水月观音菩萨像研究》，《文物天地》2016年第8期，第25页图三。

[5]同注[4]，第25页图四。

[6]李开福：《水月观音造像研究》，2010年中央美术学院学位论文。

[7]首都博物馆：《佛教慈悲女神——中国古代观音观音菩萨》，图 6、7、35、38、39、44、45、49、61、62、71 均为水月观音像，文物出版社，2008年。

[8]同注[4]，第23页图一。

[9]图选自张玉丹：《庄严与世俗——四川博物院藏张大千女性题材水墨绘画管窥》，《文物天地》2015年第1期，第55页图一。

[10]同注[9]，第57页图四。