《论语》中的“君子”

顾明远

《论语》是孔子和弟子的对话，统篇谈论如何做一名君子。全书“君子”二字出现107次。怎样才是君子，孔子没有做出一般的定义，而有各种提法，总体上讲是指有道德的人。《论语》开篇就说：“人不知，而不愠，不亦君子乎？”（《学而篇》）人家不了解我，我却不怨恨，不就是君子吗？又说：“君子怀德，小人怀土。”（《里仁篇》）孔子对君子提出许多要求。

第一，君子要孝敬长者，友爱兄弟。“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（《学而篇》）对于孝，孔子更重视尊重，敬爱。所以他说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政篇》）子路问孔子，怎样才是君子？孔子曰：“修己以敬。” （《宪问篇》）又说：“乡人饮酒，杖者出，斯出实。”（《乡党篇》）和乡亲一起饮酒，必须等长者先出去，再出去，这是敬老的礼节。

第二，君子要有仁德，任何时候都要坚持。他说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁篇》）君子一顿饭的时间不离开仁德，颠沛流离的时候也不离开仁德。

第三，君子要讲义。义，就是合宜、公正、道义。君子的一言一行都要思考是否合乎公平、道义。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁篇》）又曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （《季氏篇》）这九思都是符合君子的品格的，最后讲到义，要思考获得的是否合乎道义，所谓取之有道。言语和行为都要讲信义。孔子对子产说：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使命也义。”（《公冶长篇》）四种行为合乎君子之道：行为恭敬，做事敬业，恩惠百姓，差役人民合乎道义。

第四，君子要敏于事而慎于言。子曰：“先行而言而后从之。” （《为政篇》）又曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁篇》）君子要把自己的理想付之行动，而不是挂在嘴上。孔子批评夸夸其谈的人，他说：“君子耻其言而过其行。”（《宪

问篇》）

第五，君子要严于律己，善于向他人学习。孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公篇》）又曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而篇》）不要怕人家不了解你，只怕你不了解别人。“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公篇》）君子只怕自己没有能力，而不应怕人家不知道你。要虚心地向别人学习，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁篇》）君子知过便改，改了就不是过错了，错了不改，才真正是过错了。“过而不改，是谓过矣。”（《卫灵

公篇》）

第六，君子谦虚而不骄傲。孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《子路篇》） 君子的胸怀是敞开的，言行是光明磊落的。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而篇》）君子默默做自己的事，而不與人争。所谓“君子无所争。”（《八佾篇》）又曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公篇》）君子谨慎而不与人争，不结党营私。所谓“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政篇》）所以子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张篇》）君子的过失，就像日食月食一样；他的过失，人人都能看清楚；他改过了，大家都会敬仰他。

最后，子张问孔子，君子的五美是什么？孔子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不食，泰而不骄，威而不猛。（《尧日篇》）这就是君子的美德。

（作者系北京师范大学资深教授、中国教育学会名誉会长）

责任编辑：胡玉敏

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