黄学存：柴烧的陶艺人生

王艳玲

早在数千年前的新石器时代，制陶术就已蓬勃发展；至现代，制陶术应该到了炉火纯青的程度。然而，恰恰相反，随着社会的发展进步，青铜器逐步从石器和制陶业中产生和发展起来，并逐步取代了陶，制陶术渐渐退出了历史舞台。

很多陶艺家喜欢聚集在“瓷都”景德镇这座有着千年陶瓷文化底蕴的小镇从业，也有一批同样痴迷陶艺创作的爱好者，更喜僻静的村庄，自己建窑烧制，做一个纯粹安静的手艺人。黄学存就是如此。远离景德镇得天独厚的制瓷环境，回到广西老家潜心做柴烧。

陶是用黏土烧制的材料，质地比瓷松软，有吸水性。柴烧陶艺，也称柴烧，指用薪柴直接进行烧制而成的陶瓷作品。概括起来，中国陶瓷艺术经历过三次质的飞跃，即从原始陶到原始瓷，再从原始瓷到中国瓷。在此过程中，柴烧陶艺一直在其中居于重要位置，并始终保留了最原始、最本真的形态，具有难以替代的文化价值、历史价值和艺术价值。

柴窑在摸索实践中开窑

史籍记载，“新平冶陶，始于汉世”，可见早在汉代景德镇就开始生产陶瓷。自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，陶瓷工业非常繁荣。2005年，黄学存来到专门培养高级陶瓷人才的景德镇陶瓷学院求学。

從知道柴烧到自己做窑黄学存经历了8年的时间。柴烧可以从系统学习中摸索，柴窑没有完整的资料去系统学习，只能从网络、书籍中偶尔看到，或者从传统龙窑中去了解零星的知识，从认知到关注再到实践，这是一个相对漫长的了解过程。2010年以后的景德镇柴烧已经慢慢火热了起来，但主要以乐天陶社日式的结构和烧成方式为主。可越是热闹的东西越让他感觉有距离感，热闹得越想离开。

在经济的浪潮下，景德镇的陶瓷制作已经形成了工业化生产，流水线上生产出来的瓷器制品在厚度、造型以及绘画图纹等细节上已不再是黄学存想要的传统手工艺，同时黄学存认为也到了检验自己能力的时候。

2013年黄学存回到广西老家，自己动手设计做了现在的单烟囱分窑室结构的窑。由于和景德镇当下火热的日式结构不太一样，黄学存心里对成功没有报多大希望，只能凭借感觉和之前一些零碎的积累实践。但幸运的是，两个不同结构的窑室虽然简陋但至今已烧了40多窑。

柴烧，陶艺市场的小清新

柴烧之美在于独立性和唯一性，气质内敛，有种温润感。这种因自然的落灰所形成的天然釉，色彩温润，有层次感。因其完全靠柴火烧成与陶土中矿物质结合产生天然釉，除非有高超技术，否则难有亮丽作品出现，但若烧制得宜则会有意想不到且令人惊艳的作品出现。气泡的区别，在烧制过程中由于要不断加柴，所以温度时高时低，表现在气泡上就是大小不一，有一定层次感。而现代工艺的气烧和电烧，则气泡大小均匀密集。柴烧木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内，在坯体上产生自然落灰的现象，经长时间的高温融合成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉不同，不会重复且很难预期它烧窑的成果。因此烧成的陶瓷作品有受火面与背火面的阴阳变化与火焰痕迹。

现代柴烧作为小众市场，成品率低，市场上数量极少。市场上出现的柴烧主要以器皿为主加少量的现代陶艺。时下在茶器圈子中柴烧作品因为它的匠心独运而又浑然天成，备受青睐。柴烧有一种质朴、浑厚、古拙之美，它的现代陶艺雕塑等更多是以艺术家的艺术作品呈现价格加以评判，这正是柴烧陶艺家们为它痴迷并投入身心努力去追求的原因所在。柴烧茶具价格相差巨大，真正的一套柴烧茶器大多需要成千上万的价格，然而这几年由于柴烧的兴起火热，出现了很多仿柴烧，以价格低廉、数量众多来欺骗消费者。