悟

王飙

日落月继，寒去暑来，多少生命的过往，都在一次次的轮回中，感受着自然的节律，天地的大美，宇宙的玄幻；万物有灵，其所经所历，都被写入了自身的基因里；造化不语，却在冥冥之中关注着一切的一切……

生而为人，也许我们记不起前世的曾经，但在现实的际遇里，偶尔泛起于心中的如梦如幻的似曾相识之境，还是会让我们感受到生命的韵味之无穷；所以，每当想起“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存”并吟咏的时候，总觉得神秘之中荡漾着某种灵性，而这种灵性又把我们的过去、现在和未来串联了起来，总让我们浮想联翩。今天炽燃于我们胸中的渴望和冲动，谁说不是过去的延续？我们今天所开拓的一切，谁说不是未来回荡于灵魂深处的诗？此身虽异性长存啊！

我们常常喜欢把人生比喻为一场修行，比喻没错，只是我们的理解往往有偏差；修行是为了得道，可一些人却入了魔，以为修到空无、万念俱寂便成了正果，其实，“空无”之后还有两个更重要的字，就是“妙有”！

空无是一种境界，妙有才是创意纷绽的花朵，才是人生的真趣，所谓“山空色不空，草木正欣荣”是也；如果心如碛漠，山焦土赤，空则空矣，只是生气全无。

曾有一婆子，在山中筑庵供养一禅和子三年，常令妙龄女子给他送饭送水。一天，婆子让女子抱定禅和子，并问道：“这个时候，大师想说什么呢？”禅和子说：“枯木依寒岩，三冬无暖气。”女子把经过告诉了婆子，婆子怒道：“我只供养了一个俗汉！”于是，将禅和子逐出庵外，放火把庵烧了。禅和子也算修到了如如不动（空无）的境界，他白天化缘，晚上依然在被烧庵旁的树下打坐静修。后来，婆子动了恻隐之心，又为他筑起了供养的庵子；三年后，又让一年轻女子抱定他，让他说话，禅和子说：“你知，我知，天知，地知，莫让婆婆知。”婆子听到这回答，笑了笑说：“这俗汉终于开眼了。”

俗汉开眼，灵妙入心；大千世界，风光无限；如果修行修到心若枯木、魂若寒岩的地步，便与行尸走肉何异？有一颗不执著的心，如水波潋潋，如清风徐徐，我们才能真正地玩转世界，抟丸乾坤；为而不恃，有而不居，空而不虚，卓而如庸，慧而似愚……

譬如旅行，如画的山水，如诗的胜境，本不属于我们，当然，也不会在我们的名下，但是，我们可以去登临，我们可以去揽胜，我们可以去临摹，我们可以去吟咏……不管我们穿越了多少造化之手绘塑的立体画廊，仿佛我们依然是一无所有，但是，我们真的是一无所有吗？原本苍白空洞的心灵世界，在我们走过之后，还是苍白空洞的吗？你所抵达之处，无不化为了你精神的后花园，你的灵魂可以随意地在其间漫步徜徉；不曾旅行过的人，哪里会有这样的一份惬意和闲适？王阳明说过：“不曾见过花开的人，那花便与他的心俱寂。”

一块寻常的石头，也许不会被人看重，但是，一旦雕成了一尊佛像，高居于庙堂，就会被万人膜拜；一个寻常的人，一技精可以济世，一艺巧可以愉己；没有人是天生的伟大和卓越，关键是你愿不愿意在默默之中不斷地雕琢自我，丰富自我，提升自我，成就自我，实现自我，不是为了虚荣和利欲，而是为了在富于创意地开拓人生中幸福自我！

人生一世，自有其天年，趁着春秋正盛之时，好好地把玩命运吧，人间万艺，天地万物，造化万象，都不属于我们，但又都可以成为我们生命之囊中的玩索，生灭之间，兴致趣韵，如花生果，可以慰藉灵魂，可以流芳百世；无论成败，何愧于心？

（编辑 高倩）