虚幻与现实

安琪

中华文明源远流长，几千年来无数先哲用智慧和心血凝结出一个个经典，谱写了中华民族的不朽篇章。每一种流传至今的经典，都具有古老而神秘的力量。翻开一本文化瑰宝，看着先贤的智慧随着墨迹在纸上徐徐化开，耳濡目染的中华文化使我们对于中华民族具有强烈的归属感和向心力，而经典文学最能引发这种温暖的情感。

烟火人间书卷遍地散落，但却总有一本书，穿过万里无垠荒野掷地有声；总有一部经典，穿越时空直击你我心灵，明了你我眼眸；让你体会艺术的美，思想的真，笔者的情怀。

文化之于我们的影响，从来不是雷霆万钧，是“润物细无声”的潜移默化。你读过的每一本书籍，都会从你的心中划过，留下或深或浅的印记。是千百年来儒释道的孕育，是萦绕身畔的墨香，是高山流水的琴音，是饭桌上一句“粒粒皆辛苦”，是踏春时一句“草长莺飞二月天”。这些细碎的哲思让我体悟，让我明了，文明的圣火在冥冥中传递你我；浩如烟海的圣贤典籍，是5000年历史星空中熠熠生辉的灿烂群星，照亮你我上下求索的旅程。

中国关于鬼神的传说很多，小时候听多了神仙鬼怪的故事，心中對鬼神的敬畏延续至今，纵使是坚定的唯物主义者，我仍将鬼神小说置之高阁。

“有哪位同学读过蒲松龄的《聊斋志异》？”老师的一句提问激起了我的好奇。我并未应声，只是那个周末，我翻开了蒲松龄先生的《聊斋志异》。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”我不知道，一杯粗茶换了多少悲欢离合的故事；我不知道，家徒四壁靠教书维持生计的他，是如何写出一篇篇惊世之作；我不知道，他笔下的故事里，说的是鬼神还是人心。眼前不再有摄人魂魄的鬼怪，荒诞离经的故事里，不仅是虚妄更是现实。

文言志怪小说洋洋大观，只有《聊斋志异》达到了荒诞文学的艺术巅峰，发出耀眼的艺术光彩，成为传世的文学经典。它的成就在于通过鬼怪影射人生现实，关注普通民生悲剧，用犀利文笔批判统治者的残暴和压迫，用善恶轮回完成对美好生活的向往和对人性善恶的说教，体现了感伤悲凉、悲悯大众的艺术情怀以及对真善美的渴望和追求，真实反映了那个时代的科举制度的弊端、国家战乱下的百姓疾苦以及官府的强征暴敛。《促织》一文，写尽百姓的劳苦和辛酸，写尽官僚的腐朽与横征暴敛；《罗刹海市》刻画了一个是非美丑颠倒、人性扭曲的世界，表达了作者愤世嫉俗、指桑骂槐的悲愤心理；《席方平》一文，是穷与富的较量，是正义与邪恶的斗争，纵是伸手不见五指的黑暗里，也要奋起反抗的不屈精神。表达了人们面对剥削和压榨向封建统治阶级反抗的勇气和决心。

《聊斋志异》的伟大，不仅在于情节的引人入胜，还在于其中蕴含的美学思想和艺术成就，对中国后世小说美学和文学艺术研究起到了很大影响，比如莫言的文学作品就有很多受到《聊斋志异》小说的影响。《聊斋志异》的美学以真善美核心，在花妖狐魅的虚幻世界里淋漓尽致地表达了人物之美、人情之美、生活之美，反映了作者在残酷现实下对美好事物的追求和向往。文学来源于生活，文学作品一定是特定历史时期社会生活的反映；文学又高于生活，是在审美创作中对生活加以提炼的作品，发挥文学应有的社会教化功能。《聊斋志异》处处体现出作者对美好情感的讴歌和向往。《商三官》刻画了一个父爱如山、舍身复仇、知礼重情的烈性女子；《青凤》刻画了一见钟情、不离不弃、挺身相救的可人狐女美青凤；《陆判》则讴歌了友情之美、朋友之义。

窗外一阵风，吹皱了我一袭薄衫，我的身影好似与先贤相叠，穿梭百年。烛光明灭中，我看到了他。一盏孤灯挑亮星辰，奋笔疾书下一个个人物栩栩如生；他的眼睛里，不是仕途阻塞的愤懑，不是穷苦生活的无奈，是长久深自困苦中依旧相信一朝声振人间的响亮。

“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。先生一生，没有功成名就，没有衣锦还乡，却以一杆神鬼之笔为我们留下千古经典。每一种经典，都有自己独特的艺术魅力。但所有的经典，都有共同的人文追求，都体现了人们对美好生活的向往。因为普世的价值观、人文情怀以及对美好事物的向往是中华文明繁衍生息的灵魂所在。