APP下载

中东国家基督教历史与现状研究

2018-09-10陈雨露

大东方 2018年8期
关键词:基督教中东

陈雨露

摘 要:中东地区基督教的发展历经了重重镇压和限制,终获平等。中东基督教徒对中东地区乃至全世界的发展与和平做出重大贡献,但在与其他宗教共处之时也引起了一定的冲突与矛盾。

关键词:中东;基督教;历史与现状

1 中东与基督教

中东自古以来是东西方交通枢纽,位于“两洋三洲五海”之地,战略位置极其重要。它包括部分西亚和非洲埃及,一般说来包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、巴勒斯坦、阿联酋、也门、土耳其和塞浦路斯(尽管地理上属于中东地区的一部分,但是他們自身认为属于欧洲。),共17个国家和地区。

1.1 中东宗教概况

古代中东宗教的特点对近现代乃至当代中东的宗教状况产生了深刻的影响。其发展演变可分四个阶段:以埃及和两河流域为中心的早期原始拜物教、多神教发展时期;多神教文化从两大中心向其他地区传播的时期;二元神教和一神教兴起的时期;世界性一神教兴起和主导的时期。其中,犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教。

1.2 基督教概况

基督教是信仰耶稣基督的各教派的总称。基督教继承了犹太教的基本教义,又吸收了庸俗化了的希腊哲学,塑造出一个“道成肉身”的救世主耶稣。据《圣经》中的《新约》描述,处女马利亚感圣灵孕而生耶稣,耶稣最后被钉死十字架上,以他的身体和鲜血为世人赎罪,死后又复活升天,待世界末日再下界进行最后的审判。救世主即希伯来语中的弥赛亚,转成希腊语、拉丁语后,音译成汉语为基利斯督,再简化为基督。

1.3 中东基督徒

中东基督教徒泛指中东地区信奉基督教者。他们在在政治领域是所在国家的公民,在宗教领域是基督教徒。历史上,中东基督教徒虽然长期处于“受保护人”的社会地位,但他们仍为中东地区文化的发展作出了重要贡献。近代以来,他们引进西方近代价值观念,积极投身于民族解放运动,推动了文化的复兴和民族意识的觉醒。

2 中东国家的基督教发展历史

历史上,中东地区的基督教会饱受压迫和奴役。据史料记载,早在伊斯兰教兴起之前,阿拉伯半岛就有几个部落的阿拉伯人皈依了基督教,他们的部分后裔仍保持了基督教信仰。随着阿拉伯人统治的建立,他们也逐步被阿拉伯化。

2.1 统治者的镇压与限制

基督教创立之初,罗马帝国对中东地区的基督教会进行了血腥镇压。《米兰敕令》的颁布,使基督教具有了合法地位,但由于对教义理解的差异,中东的基督教会大多被列为异端,遭到正统派的批判和镇压。

2.2 独立后的平等

独立后的中东国家,无论是否把伊斯兰教立为国教,大多采取了世俗主义和国家主义立场。宪法规定,不分种族、宗教,所有居民都是国家的公民,享有平等的政治权利。中东阿拉伯基督教徒在历史上第一次获得了平等的政治身份。在叙利亚和约旦的议会中,为处于少数人地位的基督教徒保留了高于其人口比例的议会席位。在约旦,虽然宪法规定伊斯兰教为国教,但是王国政府非常注重选拔优秀的基督教徒公民出任政府官员,有的甚至担任外交或财政大臣等要职。在埃及,科普特基督教徒积极参与国家政治生活,他们卓越的经济管理与外事工作能力也深为政府倚重,政府中的相关阁位经常由他们担任,如加利在当选联合国秘书长前曾在埃及政府中任副总理职务。

3 中东国家的基督教发展现状

3.1 中东地区基督教徒的人数

对于中东阿拉伯基督教徒的人数,各种统计数字差异很大,从500万到2 000万不等。造成如此差异的原因是中东国家缺乏精确的人口统计,以及有些学者认为在官方的人口调查中,一些基督教徒出于各种原因隐瞒了自己的宗教信仰。希拉尔·哈桑认为,基督教徒应占到阿拉伯总人口的6%弱。据腓力普·法拉格推算,1995年中东阿拉伯基督教徒人口应在600万~ 700万之间,占总人口的6.3%。

3.2 中东地区基督教徒的分布

他们主要分布于埃及、黎巴嫩、伊拉克、叙利亚、约旦、以色列和巴勒斯坦,阿拉伯联合酋长国和阿曼也有基督教徒聚居。

埃及:是中东地区阿拉伯基督教徒最多的国家。学者们大多认为,所有科普特基督教徒加上其他一些小教派的教徒,应占埃及人口的5%~ 6%,总数在300万~ 400万之间。

黎巴嫩:是中东唯一一个不以伊斯兰教为国教的阿拉伯国家,曾经是唯一基督教人口超过半数的中东国家,然而由于长达20年的内战,大批黎巴嫩基督教徒移居国外。1995年黎巴嫩的基督教徒人数约为132.63万人,占总人口的43.8%。

3.3 中东基督教的影响

3.3.1 中东基督教徒的贡献

他们是居住于阿拉伯人中的基督教徒,可以成为穆斯林了解基督教、消除误会的窗口。同时作为操阿拉伯语、行东方礼仪的基督教徒,他们又是西方基督教徒了解阿拉伯文化的重要途径。他们对于世界其他地区的人们了解阿拉伯文化,减少误会,将发挥重要作用。

3.3.2 中东基督教引起的冲突

1993年,亨廷顿发表了引起轩然大波的《文明的冲突》一文。文明冲突论的焦点在于伊斯兰教与基督教、阿拉伯文明与西方文明的冲突。20世纪90年代以来,伊斯兰威胁论充斥西方媒体。

4 总结

基督教在中东地区的发展源远流长。在承受重重压制后终获平等,对中东地区乃至全世界的发展与和平做出重大贡献,然而在与其他宗教共处之时也引起了一定的冲突与矛盾。但随着宗教间文化交流的加深和思维的开放,这种矛盾一定可以日益减缓。

参考文献

[1]黄民兴.试析上古中东宗教发展的特点[J].唐都学刊,2006,(03):78-82.

[2]唐志超.中东民族与宗教问题新动向[J].现代国际关系,2007,(08):47-50.

[3]王联.中东地区宗教中的少数派[J].国际资料信息,2008,(10):6-10.

[4]冯璐璐.中东地区的早期信仰与伊斯兰教的产生——基于韦伯的宗教起源理论[J].太原理工大学学报(社会科学版),2013,(04):58-62.

[5]陈敏强.中东局势文化背景中的宗教[J].中共山西省委党校学报,1991,(03):52-55

[6]史纪合.阿拉伯基督教徒与中东政治[J].西亚非洲,2006,(04):11-15+79.

[7]周丽娅.简析中东现代化进程中的民族宗教因素及其前景[J].现代妇女(下旬),2014,(10):314+316.

[8]姚匡乙.对伊拉克战争后中东地区民族宗教问题的思考[J].国际问题研究,2004,(05):17-22+70.

(作者单位:浙江师范大学 地理与环境科学学院 地理科学151班)

猜你喜欢

基督教中东
伊朗遭“标志性攻击”震动中东
基督教对欧洲中世纪的历史影响研究
中西方宗教文化之映射
试析多神教学者眼中的“叛教者”皇帝拜占庭皇帝朱利安研究系列论文之三
浅谈古希腊艺术,基督教艺术与文艺复兴艺术间的关联
中东政治景观——阿伦德
叙危机诱发“中东大混战”
拉登攻击奥巴马中东行
聂中东艺术欣赏