李渔的谐俗、陶世与容物（上）

木匠

说起李渔，很多人的第一反应大概就是《闲情偶记》，又或者是《肉蒲团》（也名《玉蒲团》），不错，这两本书都是他写的。除此之外，他还是中国戏剧理论的奠基人，写过很多戏，比如《怜香伴》《奈何天》《风筝误》《无声戏》（也名《连城璧》）等等。不仅如此，他还亲手带出过一个非常专业的戏班子，到处演出。而且他自己也常亲自登台，故有“东方莎士比亚”、“世界喜剧大师”之誉。另外，他还批阅过《三国志》、修订过《金瓶梅》、出版过《芥子园画谱》。总而言之，他是中国文化史上，不可多得的一位天才艺术家，巳被列入“世界文化名人”。

夫题“李渔的谐俗、陶世与容物”，盖为李渔曾经说过这么一句话——孤洁以骇俗，不如和平以谐俗；啸傲以玩世，不如恭敬以陶世；高俊以拒物，不如宽厚以容物。这话在我看来，真的太有道理了。举凡古之才子，皆爱以“孤洁以骇俗”、“啸傲以玩世”、“高俊以拒物”相标榜，让人仰之弥高，有心效仿，却叉难得其门而入。唯李渔，好学。

李渔何人？有人说他是中国文化史上，不可多得的一位天才艺术家，这话说得就有点天马行空，使人难以跟进了。与之相比，我更偏向于有人说他是一个爱女人的男人，他爱女人，是因为他懂女人，他懂女人，是因为他会生活。所以读懂了李渔，也就读懂了生活。你看，这话说得多接地气！

一

李渔，本名仙侣，字谪凡，号天徒，晚号笠翁、笠道人、觉世稗官等等，明万历三十八年（公元1610年）出生在浙江金华府兰溪县夏李村。夏李村距兰溪县城大约五十华里，全村四五百户人家全姓李。李渔的父亲名叫李如松，长年跟着其兄，也就是李渔的大伯李如椿，在江苏如皋做药材生意，难得回来一次，母亲就在村里給人做帮工。当时，他家很穷，就住在村中的李家旧祠堂后院的一个偏屋里。

关于李渔出生，还有个十分套路的传说，话说李渔他娘在怀他的时候，怀了11个月，还没有分娩。这天，来了一个白发长老，看了眼产妇，又绕着李家的房子转了一圈，就说李渔他娘肚里的胎儿，是“降地星宿”，可她住的这个小房间实在是太小了，接不住。于是，众人便在他的指点下，将产妇抬到了一间大屋里，才顺利分娩。那长老又说：“这孩子不是凡胎，是仙之侣，天之徒，我看不如就名仙侣，字谪凡，号天徒吧。”说完，那长老就飘然去了。

其时，李渔的大伯李如椿在如皋开的药材铺生意巨火。是故，在李渔出生后不久，父亲就将家搬到了如皋。因为之前白发长老说了，李渔是“降地星宿”，所卧李家人对这个孩子也是寄予了厚望。这李渔也果真了得，襁褓中就已能识字，四五岁开蒙，“四书”、“五经”过目不忘，总角之年，便能赋诗作文，下笔干言。

那个时候，李渔每年都会在自家后院的一棵梧桐树上刻诗一首，以提醒自己不要虚度年华。15岁时，他在梧桐树上刻的诗是： 小时种梧桐，桐本细如艾。针尖刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人长亦奚怪。好将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。

就在李渔发奋读书之时，父亲突然因病去世了。李渔他娘不愿赖在他大伯家吃闲饭，就带着李渔回了老家浙江金华府兰溪县夏李村。这一年，李渔19岁。在回到夏李村后不久，李渔便娶了邻村的一个姓徐的姑娘为妻。徐氏持家有方，李渔与她的感情也非常之好，两人一起生活了几十年，从没有红过一次脸。李渔还常在作品中亲切地称徐氏为“山妻”。

崇祯八年（公元1635年），李渔第一次参加乡试，就考了个第一名——解元。据说主考官在看了他的试卷后，异常兴奋，直呼：“想不到我们金华竟出了这样一个大才子，此子前途不可量也。”他还自费将李渔的作品印成小册子，发给同僚。一时间，李渔成为金华乃至全省妇孺皆知的名人，学子们羡慕嫉妒恨的对象。有了这次经历，李渔也以为自己很快就能金榜题名。但让他万没想到的是，他此后的科举之路，却走得异常艰难。

祟祯十二年（公元1639年），29岁的李渔自信满满地来到杭州，参加会试。他不知道当时的考场也和官场一样黑暗，以为自己必能高中，就没像其他考生一样，向考官行贿。其实，中举的名单早已内定，他就这样落了榜。这次会试的落榜，就如同是一把火，把他所有的自信与骄傲，全都烧得一干一净。在黯然回家的途中，他又遇到了强盗。当时，身上一文不名的他，自忖必死，但强盗却并没有杀他。后来，李渔又参加过几次会试，也都没能考中举人。在给友人的信中，他曾写道：才亦犹人命不遭，词场还我旧时豪。携琴野外投知己，走马街前让俊髦。酒少更宜赊痛饮，愤多姑缓读《离骚》。姓名千古刘蒉在，比拟登科似觉高。叉作《凤凰台上忆吹箫》，叹功名不就：昨夜今朝，只争时刻，便将老幼中分。问年华几许？正满三旬。昨岁未离双十，便余九、还算青春。叹今日虽难称老，少亦难云。闺人，也添一岁，但神前祝我，早上青云。待花封心急，忘却生辰。听我持杯叹息，屈纤指、不觉眉颦一封侯事，且休提起，共醉斜曛。

祟祯十五年（公元1642年），已经大厦将倾的明王朝举行了最后一次会试，李渔也准备再赴杭州应试，但他还没走到杭州，就碰上了李自成的大顺军和明军打仗，不得不于途中返回了兰溪。在他回到兰溪后不久，清军就开始南l、了。国难当头，眼见自己求取功名之路再也走不下去了，李渔很是心灰意冷，这年的清明节，他在祭扫先慈墓时，想起母亲对他的期望，不由得百感交集，长歌当哭，还挥笔写了这样一首诗：三迁有教亲何愧，一命无荣子不才。人泪桃花都是血，纸钱心事共成灰。

之后，李渔叉接受了新任浙江按察佥事许豸（音zhi，字玉史，号平远，一说为婺州司马）的邀约，来到他的幕中，做了一个幕宾。当时，他与金华知府朱梅溪最是要好，两人志趣相投，来往甚为密切。

一天，朱梅溪邀请李渔去城东南的八咏楼赏景。八咏楼原名元畅楼，为南朝时齐人沈约（也就是首先提出作诗当讲“四声八病”的那个人）所建，为历代文人墨客吟咏之盛地。唐初此楼有过一次大修，并改名为八咏楼。南宋时，李清照曾登此楼，并作《题八咏楼》诗一首，诗曰：千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

据说此诗一出，后人便都不敢轻易在此吟诗了。朱梅溪要李渔为此楼题写一联，李渔当即作了一联，联日：沈郎去后难为句；婺女当头不摘星。见者无不拍案叫绝。随后，朱梅溪就命人将李渔的这副对联制成了联匣，挂在了楼柱之上。三年后，明亡。八咏楼在清兵攻打金华时，也毁于兵火，李渔亦被迫离开金华，回到了家乡兰溪夏李村。此时，他已彻底打消了通过科举考试获得一官半职的念头。可李渔毕竟还有一大家子人要养活呢，总得想些办法才行。身为一个读书人，他自然不大可能真的下田去种地；想做生意，叉没本钱。思来想去，好像也只剩卜卖文为生这一条路是他可以走的了。也是他少有文名，而且还是个觯元，结果这无本买卖竟让他做得那叫一个风生水起，不仅很轻松地就解决了一家人的温饱问题，还渐渐有了一些积蓄。

文人大约都有点山水之思，当解决了温饱问题，手里也有了一些闲钱之后，李渔就想是不是也该学学王维，给自己建个“别业”，纵情一下山水什么的。于是，他就在距离夏李村不远的伊山，造了一个园子，取名伊山别业，也叫伊园，住了进去，并正式将自已的名字改成了李渔（之前，他还一南都叫李仙侣来着）。

然而，没过多久，李渔就摊上了一件大事，使他不得不举家搬离了夏李村。

（未完等续）