从中国佛教看宗教和文化的关系问题

摘 要：关于宗教和文化的关系问题众说纷纭，大家没有一个一致的看法，有人说宗教就是宗教，文化就是文化。有人说宗教就是文化，文化里也无不渗透着宗教，也有人说宗教和文化有联系又有区别，宗教尤其宗教性也有其文化性，文化有时候也有其宗教的什么色彩也有其本质的文化特征。佛教自从印度传入中国，在中国经过了漫长历史的沉淀，终于成为中国传统文化重要组成部分。

关键词：宗教；文化；宗教与文化的关系；佛教；佛教文化；中国传统文化

宗教和文化的关系问题是学术界一直在讨论和关心的话题。很多人都在致力于给出一个答案。可是每种关系问题的出现总会出现各种各样的不和其他人的抨击。貌似没有人能确切的给出一种标准答案，说宗教和文化是什么关系。虽然宗教和文化的关系问题一直有争议，但是这并不代表宗教和文化没有关系，也不能代表宗教和文化的关系问题没有人能研究，或者说有一种大众普遍会接受的宗教和文化的关系研究。

当然，在研究宗教和文化关系问题的时候，我们必须先要搞清楚两个概念，那就是什么是宗教，什么是文化。那么问题又来了：学术界关于宗教的定义真是五花八门，无所不有，光文化的定义就有上百种解释，对宗教的概念的描述也不例外，每个人有每个人的看法，当然，下面我所陈述的宗教的概念和文化的概念虽然不是大家所公认的概念，但是好歹也是大家所熟知的和在没有更好的定义出来前目前还能算普遍接受的定义。神学家和哲学家蒂利希认为：“宗教是人类精神的一个方面。宗教是人类精神生活的本体、基础和底层。宗教该词最宽泛、最基本的意义而论，就是终极关切。”当然，前面也已经说了，宗教的定义层出不穷，那么文化也不甘落后，文化的定义也有很多。所谓神学俗化是指：他本着现实主义的态度出发把神学研究引向世俗化。所谓文化神化是指对文化一方基于信仰主义的立场将文化形式加入神学的解释。他所希望的一种理想的状态就是，文化的神化就是先确立宗教是一种被终极关怀所支配的一种状态，然后让这种状态渗透到世俗文化的每一个领域。

佛教自印度传入中国，和中国的传统思想相互接触，不断发展，不断融合，不断调整，不断变化，已经成为中国传统文化中不可分割的一部分。我所说的是佛教文化已经中国传统文化的一部分。在说佛教与中国传统文化之前，我们要向先问一样先要明白几个概念，什么是佛法？什么是佛教？什么是佛教文化？佛法是关于佛教义理和精神层面的，佛教，我们广义的定义就是，佛教有其教主、经典、教义，教团、教规，以及佛教在创立三千五百多年来所形成的庞大的理论体系、组织体系和文化体系。至于佛教文化，有广义和狭义之分、狭义的佛教文化特指佛教的表现形式或载体，以及受佛教影响的各种文化形态。而广义的佛教文化还应包括佛教和佛法的本身，诸如佛教的思想、哲学、典章制度和佛教的文学、艺术表现形式、以及在佛教影响下的政治、经济、文化制度以及伦理道德、教育、民俗等，都可以叫佛教文化。刚刚前面我们已经说了，文化以文学、艺术、建筑、思想、政治、教育等多种不同的形式表现出来。下面举两个关于佛教和文化关系极为密切的例子：

首先，佛教和中国文化的关系，从中国文学的方面看佛教的文化性：佛教和文学的关系极为密切，说起佛教文学，那么第一反应就是佛典。佛典也叫佛经，是佛教传教的文字记录。一些关于佛形象，佛法义理的描述都是靠佛典来记载并流传下来的，这些佛典的价值远远超过宗教宣传，里面包含了许多文化方面具有重要价值的东西。佛教经典的翻译可谓是文学史上的一次壮举。各式各样佛教经典的翻译，使我国的文学界大量吸收了一些佛教用语，也就是在佛典的翻译中，涌现了一批批写作大师。佛典里面多故事，多譬喻，多思辨，里面有很多夸张而又形象的表述，这对我国的文人的写作提供了不少的借鉴。现在我们所用的一些谚语、俗语、一些口头禅大都来自佛教典故。比如：不看僧面看佛面；临时抱佛脚；无事不登三宝殿；天花乱坠等等词语或者俗语都是来自佛经的。现在想想，如果当初没有引用佛教经典里俗语，那么我们该怎么表达我们现在所想要表达的意思。所以佛教经典里的一些东西为我国的文学做出了巨大的贡献。

佛教与艺术：佛教寺庙建筑也是中国文化重要组织部分。佛教的寺庙是与佛教信仰与宗教生活密切相关的建筑艺术。虽然佛教建筑源于印度，但是随着佛教在中国的中国化，佛教建筑也逐渐在中国化，现在中国的大多数寺庙是融合印度和中国两国的风格的建筑。好多佛教寺庙现在都是游人必须去参观的地方。佛教的寺庙现在不仅仅单纯的是佛教信徒生活和进行宗教仪式和见习的地方，也大力发展了佛教建筑旅游方面。中国的传统建筑已经被佛教所吸收和接纳，我们还能说佛教和文化没有关系嘛？

文化有着其无限丰富的表现形式，比如神话、诗歌、戏剧、曲艺、音乐、书画、雕塑、影视等等特殊的文化表现形式。而这些特殊的表现文化的形式可以是佛教神话、佛教诗歌、佛教戏剧、佛教曲艺、佛教音乐、佛教书画、佛教雕塑、佛教影视等。这些足以证明佛教不仅仅死单纯的佛教，它与文化有着不可分割的联系。毛泽东曾对自己的助理说，佛教寺庙建筑不是迷信，那是一种片面的看法，那些名胜古迹是历史文化的遗产。上面说了那么多，我无非想要表达的是佛教也是一种文化，但是佛教不等于文化。我们可以从佛教中看出来它所蕴含的文化性。但是佛教之所以还叫佛教，那就证明它还和文化有一些区别。

严格意义上来说，宗教和文化是相伴而生的。蒂利希在他的《文化神学》中这样描述宗教和文化的关系：宗教是文化的本体，文化是宗教的形式。在他看来宗教和文化是不可分割、相互包容、相互滲透的整体

在现代这样的社会里，宗教只有走下神坛，革新宗教观念，宗教才会更好的发展，前面也举了佛教的例子，佛教正是因为走向人间，和世俗很好的连接，扩大了佛教本身的影响力，也是宗教世俗化。而文化也不例外，文化正是因为披上了佛教神秘的外衣，才会如次丰富多次的发展。所以文化和宗教相生相伴，文化和宗教的发展都离不开彼此。

参考文献

[1]《浅析宗教与文化的关系》 张秀红

[2]《宗教与文化关系的几点思考》 张禹东

[3]《试论宗教与文化的关系》丁克家

作者简介

李志花，性别：女 出生年月：1992年7月14日，籍贯：宁夏中卫，学历；研究生，专业：宗教学，学校名称：中央民族大学。

（作者单位：中央民族大学）