《边城》教学中的“三生”

束小红

《边城》为苏教版必修二中的一篇小说，在教学伊始，学生对傩送与翠翠的这种纯朴爱情带些嘲弄的神情，认为何须“大鱼咬你”这般含蓄，直白一些又何妨？对祖父在翠翠婚事上表现出的犹豫不决也反感，认为这个老头的摇摆不定令人生厌，确实是导致大佬死的关键。另外，对这几章中的人物一些复杂的心理不太理解。由此，《边城》表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”教师又如何让学生体悟？ 笔者认为，这篇文章的教学必须打破常规，从生活、生命、生成这三个方面重新设计教学思路。

一、纯朴的生活

生活，即湘西茶峒的生活状态，生活在物欲横流、人心险恶，以及大胆开放的时代，学生总喜欢以己推人，无法走入文本的世界。

在傩送与翠翠初识的那个场景，傩送在码头上问“是谁人”时，那句“我是翠翠”的单纯，在这个人心不古的当下，又有几人敢如此？从而引导学生对湘西环境、生活的探究。

“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”，细读这些语句，学生渐渐发现了生活的安定、人民的安居乐业。进而又在三个“莫不”中，“莫不穿了新衣”，“莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船”，“莫不在税关前看热闹”，看出人民对传统节日的重现，人民生活的悠闲、自在。在“赛龙舟”的描写中，“都显出这一般合作努力的光荣”，看出了人与人之间的团结互助。文中介绍顺顺时：“凡帮助人远离患难，便是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！”这种团结互助在后来傩送派人送翠翠回家、顺顺送鸭子给祖父和翠翠，以及祖父与渡船人之间均可见到。

课堂上抓住第三章节的这些语段，让学生初步认识了湘西茶峒乃是一个安定平等、悠闲自在、团结互助的边城，一个不被世俗所干扰的“世外桃源”，在这样的地方，何须戒备之心？在这样一种纯朴环境下长大的傩送与翠翠，在初恋时表现的这份羞涩、含蓄就理所当然。在那种与世隔绝环境下的他们，又怎能有现代人的大胆开放呢？

二、本真的生命

人是一种矛盾的个体。一个人的生命观又往往是一个矛盾的复合体，内部构成存在着相互间的对峙与冲突，形成内在的矛盾，这正是生命个体的最本真的反映。生命的本真，一个“真”字，乃是人的最纯真的内心情感。

如祖父的忧与爱，即是一种复杂的内在生命矛盾性的外显。祖父与翠翠相依为命，翠翠是祖父活在世上的精神支柱，因为翠翠，他不至于思量和日头同时死去。所以，祖父因为爱翠翠，故而才会忧，忧翠翠的婚事，把翠翠交给一个可靠的人，“翠翠应分交给谁”“必须甚么样的人才不委屈她”？而祖父越忧，越见出其对翠翠的深入骨髓的爱。

而在教学中，学生不明白：婚事一直是祖父最忧心的，可为什么他“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”呢？本人引导学生从反方向来理解，不许别人来关心，那只许谁来关心呢？学生瞬间明白，这正是祖父想亲自为翠翠把关，挑选他的意中人的举动。当他試探翠翠，翠翠以生气相威胁时，祖父为何又有“不好的念头”呢？后来，祖父发现翠翠“欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜述说关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去”时，他记起了些旧事，担忧翠翠同她妈妈一样，故而“不好的念头”，乃是怕翠翠重蹈母亲的覆辙，他也无法再抚育再下一代的小雏儿。也因为越爱翠翠，故而在抉择时犹豫不决、极其慎重。“我得问问翠翠，看她自己主张怎么样。”

“老的口上含李子，说不明白”，全是对翠翠的爱使然。“忧”与“爱”集于祖父一人，反映了人性最本真的一面，反映了一种纯真、本我的生命状态。

三、人性的生成

在前两个问题的基础上，由学生自主讨论其余部分，课堂收到了很好的效果。

如祖父与过渡人的友情，学生主动将第五章中“祖孙二人所过的日子，十分拮据”，与第六章过渡人之间的推让联系在一起。面对卖皮纸的过渡人所给的钱时，老船夫先喊孙女阻拦，再把钱强迫塞回去，并且还搭了一大束草烟给那人，由于礼轻仁义重，故而才留下一枚铜子。这种纯朴的人性，也是一种生命的本真，也与这与世无争的边城环境相关，与如今金钱至上、人心叵测的现实大相径庭。

如第四章，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞”。为什么吃惊？又为何而害羞？学生能结合前面的讲解，紧扣文本，分析出：“吃惊”是因为傩送不记仇派人送自己回去；“害羞”是因为翠翠突然得到一个陌生男子的照顾。那种少女特有的羞涩，学生已完全走入文本，走入小说人物的世界。

如第六章，“守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”。学生读到此，皆感叹那优美的画面，想象在那样寂静、美丽的地方，人、物与自然的和谐美，如世外仙境一般。

分析到此，可以说本节课已完成了教学中的所有任务与目标，学生从原本混沌的状态到完全领悟沈从文的创作目的，感受文本的三种美，走进文本的世界。

作者单位：江苏省南京东山外国语学校（211101）